Головна

 творчість |  працездатність |  Здоров'я людини |  Сучасний стан медицини |  Біоетика як система етичних стандартів |  Сфера біоетики |  Біоетика як новий світогляд |  Поняття і сутність біосфери Поняття біосфери |  В. І. Вернадський про живу речовину та біосферу |  структура біосфери |

Людина і космос

  1.  I. Органічна будова привертає людини до здатності розуму
  2.  I. Порівняння органічної будови рослин і тварин у зв'язку з будовою людини
  3.  I. Людині здається, що він все робить зсередини свого істоти, а насправді розвиток його здібностей залежить від інших
  4.  II. Погляд з висот органічної будови людської голови на істоти нижчі, що наближаються за складом свого до людини
  5.  II. Уява людини всюди кліматично і органічно визначено, і повсюдно традиція керує уявою
  6.  II. Де створений була людина і де жили найперші люди на Землі?
  7.  III. Богочоловік

Основна маса вчених єдина в думці, що людина і людство складають частину живого речовини нашої планети. Це означає, що люди також схильні до дії космічних енергій і сонячної радіації. Наприклад, людський організм, так само, як і організми інших тварин, «підлаштовується» до ритмам біогеосфери, перш за все, добовим (циркадного) і сезонних ритмів, пов'язаних зі зміною пір року.

Обмін речовин у людини протікає в успадковане з покоління в покоління циркадном ритмі. В даний час вважається, що близько сорока процесів в людському організмі підпорядковане суворому циркадному ритму. Наприклад, в 1931 році була встановлена ??циклічність у функціонуванні печінки людини. У людей, що ведуть нормальний спосіб життя і харчуються три рази в день, в першу половину дня печінка виділяє найбільшу кількість жовчі, яка необхідна для переварювання жирів і білків, витрачаючи запасений глікоген і перетворюючи його в прості різновиди цукру. Вона віддає воду, утворюючи багато сечовини, і накопичує жири. У другій половині дня печінка починає засвоювати цукру, накопичуючи глікоген і воду. Обсяг її клітин збільшується в три рази.

Протягом доби циклічно коливається вміст гемоглобіну в крові, максимум його доводиться на 11-13 годин, а мінімум - на 16-18 годин. Добових коливань схильне вміст у крові калію, магнію, натрію, кальцію, заліза. Вночі підвищується кількість солей магнію, а в мозковій рідині - кількість солей калію. Дані сполуки гасять нервово-м'язову збудливість. За добовим графіком працює вегетативна нервова система. Статистика стверджує, що навіть народження і смерть частіше трапляються в темну частину доби, близько опівночі.

Вся жива природа чуйно реагує на сезонні зміни температури навколишнього середовища, інтенсивність сонячного випромінювання - навесні покриваються листям дерева, восени листя опадає, загасають обмінні процеси, багато тварини впадають в сплячку і т.д. Людина не є винятком. Протягом року у нього змінюється інтенсивність обміну, склад клітин тканин, причому ці коливання різні в різних кліматичних поясах. Так, в південних районах (Сочі) вміст гемоглобіну і кількість еритроцитів, а також максимальний і мінімальний тиск крові в холодний період зростають на 20% в порівнянні з теплим періодом часу. А в умовах Півночі найбільший відсоток гемоглобіну виявлено у більшості обстежених жителів в літні місяці, а найменший - взимку і на початку весни.

Цикли сонячної активності впливають і на життєдіяльність людини. Так, обробивши статистичний матеріал по захворюваності поворотним тифом в Європейській частині Росії з 1883 по 1917 рр., А також на холеру в Росії з 1823 по 1923 рр. і дані по активності Сонця, Чижевський дійшов висновку, що спалахи захворюваності наступають синхронно зі змінами, що відбуваються в різних сонячних сферах. На підставі побудованих їм графіків Чижевський ще в 1930 р передбачив епідемічний спалах холери в 1960-1962 рр., Що і справді сталося в країнах Південно-Східної Азії.

Те, що стан сонячної активності небайдуже для життя на Землі, показує і збільшення числа випадків зараження коростою в 1968 р, і несподівано підскочив число захворювань на кліщовий енцефаліт і туляремією на вершині максимуму вікового циклу сонячної активності в 1957 р (незважаючи на проводилася, як і в минулі роки, вакцинацію населення). Таким чином, ми виявляємо явну взаємозв'язок людини з рослинним і тваринним світом, в якому всі життєві цикли - захворювання, масові перекочівлі, періоди бурхливого розмноження ссавців, комах, вірусів - протікають синхронно з одинадцятирічного циклами сонячної активності, як і чергування грозовий і спокійною літньої погоди , більшого і меншого виробництва рослинної маси і т.д.

Гематологи прийшли до висновку, що в роки максимуму сонячної активності норма згортання крові у здорових людей збільшується вдвічі, а так як у хворих з серцево-судинними захворюваннями здатність несвертиваемості крові пригнічена, то при збільшенні сонячних плям частішають інфаркти, інсульти. Тому зараз нікого не дивує, коли в ЗМІ повідомляють про несприятливі дні, в які люди, хворі на хронічні захворювання, повинні вести себе з обережністю.

Наведені факти дозволяють нам говорити про вплив космосу на фізіологічні процеси в окремому людському організмі. Але ж одночасно людина є частиною людства, суспільного організму, який також схильний до впливу сонячної активності. Чижевський спробував встановити взаємозв'язок одинадцятилітніх сонячних циклів з насиченістю історичними подіями різних періодів людської історії. В результаті свого аналізу він зробив висновок, що максимум громадської активності збігається з максимумом сонячної активності. Середні точки течії циклу дають максимум масової діяльності людини, що виражається в революціях, повстаннях, війнах, походах, переселення, є началами нових історичних епох в історії людства. У крайніх точках перебігу циклу напруга загальнолюдської діяльності військового або політичного характеру знижується до мінімальної межі, поступаючись місцем творчої діяльності і супроводжуючись загальним занепадом політичного і військового ентузіазму, світом і спокійною творчою роботою в галузі державного будівництва, науки і мистецтва. За підрахунками Чижевського, під час мінімуму сонячної активності соціальна активність становить не більше 5%, під час максимуму - досягає 60%.

Ці ідеї про зв'язок космосу, людини і біосфери, представлені концепціями Вернадського і Чижевського, лягли в основу популярної сьогодні гіпотези Л. Н. Гумільова про пасіонарному поштовху, породжує до життя нові етноси. Ключовим поняттям концепції етногенезу Гумільова є поняття пасіонарності, яке він визначає як підвищене прагнення до дії. Поява цієї ознаки у людини є мутацією, яка зачіпає енергетичні механізми людського тіла. Пасіонарій (носій пасіонарності) стає здатним сприйняти з навколишнього середовища енергії більше, ніж необхідно для його нормальної життєдіяльності. Надлишок же отриманої енергії надсилається ним до будь-яку область людської діяльності, вибір якої визначається конкретними історичними умовами і схильностями самої людини. Пасіонарій може стати великим завойовником (Олександр Македонський, Наполеон Бонапарт і т.д.) або мандрівником (Марко Поло, А. Пржевальський і т.д.), великим ученим (А. Ейнштейн, І. Гете та ін.) Або релігійним реформатором (Будда, Христос і ін.). Поява властивості пасіонарності ініціюється якимось рідкісним специфічним космічним випромінюванням, оскільки пасіонарні поштовхи відбуваються 2-3 рази за тисячоліття. Носії пасіонарності з'являються в зоні сліду від цього випромінювання - в смузі шириною 200-300 км і довжиною до половини окружності планети. Якщо в зоні цього випромінювання виявляться


кілька народів, що живуть в різних ландшафтах, вони можуть стати зародком нового етносу.

Таким чином, за Гумільовим етногенез - процес енергетичний, пов'язаний з витрачанням енергії, отриманої етносом в момент пасіонарного поштовху і триває приблизно 1500 років. При цьому етнос проходить ряд стадій у своєму розвитку, що визначаються рівнем пасіонарної енергії. Перші 200-300 років триває фаза підйому. Вона пов'язана з експансією нового етносу, який створюють пасіонарії, що ставлять перед собою завдання створення нової сильної держави і йдуть для цього на будь-які жертви. Потім настає акматическая фаза, в якій пасіонарна напруга досягає найвищого рівня за рахунок великої кількості пасіонаріїв, які думають вже не стільки про загальні цілі, скільки про свої особисті інтереси. Ця фаза, що триває наступні триста років, одна з найважчих у житті етносу, так як це період громадянських воєн і культурних втрат. Прикладом може служити Європа періоду феодальної роздробленості, Росія смутного часу.

Зрештою більшість пасіонаріїв винищує один одного, що викликає різке падіння рівня пасіонарного напруження в етносі. Це падіння також пов'язано з тим, що пішли пасіонарії заміщуються не гармонійні особинами (людьми, що сприймають норму енергії), а субпасіонарії - людьми, нездатними сприйняти навіть норми енергії, необхідної для повноцінної адаптації до середовища. Люди такого типу добре відомі - це бродяги, люмпени, босяки, бомжі. Ці ознаки означають наступ фази надлому - кризової фази, що триває 200 років. Життя в фазі надлому дуже важка. Ми це знаємо на власному досвіді, так як наша країна знаходиться зараз в кінці цієї фази. Західна Європа пережила її в період Реформації і Контрреформації, сплативши за своє нинішнє спокій не менше криваві жнива, ніж ми в XX в.

Після пережитих потрясінь люди хочуть не успіху, а спокою. Це говорить, що етнос перейшов в наступну - інерційну фазу. У ній йде деяке підвищення, а потім плавне зниження рівня пасіонарного напруги. Йде зміцнення державної влади, соціальних інститутів, інтенсивне накопичення матеріальних і духовних цінностей, активне перетворення навколишнього середовища. У етносі домінує тип «золотий посередності» - законослухняного, працездатну особу. Прикладом служить сучасна Західна Європа, Київська Русь XI-XII ст., Китай епохи Сун. Культура і порядок в цей час бувають настільки досконалі, що здаються сучасникам неминущим. Але рівень пасіонарного напруги етносу поступово знижується, що


тягне неминучий занепад, прихований спочатку за маскою процвітання, яка скидається після останнього фазового переходу.

Важливою причиною кризи зазвичай буває різко зросла вплив цивілізації на природу, яка врешті-решт не витримує цього навантаження. Недарма всі найбільші цивілізації давнину залишили після себе, в прямому сенсі слова, пустелі, що зайняли місце колишніх родючих земель (Вавилон, Єгипет та ін.). Настає фаза обскурации - старості етносу. Це відбувається, коли вік етносу становить 1100 років. У цей час пасіонарна напруга падає до негативних величин за рахунок поява значного числа субпассионариев. Це унеможливлює будь-яку конструктивну діяльність, етнос існує за рахунок колишніх запасів. В результаті суспільний організм починає розкладатися: фактично узаконюється корупція, поширюється злочинність, армія втрачає боєздатність, до влади приходять цинічні авантюристи, які відіграють на настроях натовпу. Чисельність етносу і його територія значно скорочуються, він може легко стати здобиччю більш пасіонарних сусідів. Класичний приклад - Рим епохи пізньої імперії, Китай з XVII ст., Русь перед навалою татаро-монголів.

Фаза обскурации передує загибелі етнічної системи або його переходу до стану гомеостазу, якого може досягти лише незначна здорова частина етносу. Іноді буває можлива фаза регенерації - тимчасове відновлення етнічної системи після обскурации за рахунок збереженої на окраїнах ареалу проживання етносу пасіонарності. Прикладом може служити Візантія в останній період своєї історії. Після падіння Константинополя в 1204 р під натиском хрестоносців здавалося, що велика імперія загинула безповоротно, від неї залишився крихітний уламок - Нікейський імперія, околиця колишньої Візантії. Але саме з неї через 50 років змогла відродитися візантійська імперія, яка, правда, була тільки тінню колишньої великої Візантії, але вона проіснувала ще 200 років. Це змогло статися тільки за рахунок того, що в фазі обскурации саме на околиці ареалу проживання етносу збереглася підвищена пасіонарність.

Але в будь-якому випадку це короткий сплеск активності напередодні завершення процесу етногенезу, яким є меморіальна фаза. У цій фазі етнічна система вже втратила пасіонарність, і лише окремі її члени продовжують зберігати культурну традицію минулого. Пам'ять про героїчні діяння предків живе в фольклорі і легендах.

Після динамічних фаз етногенезу вцілілі люди не стають гірше, слабше або дурніші колишніх. Змінюються не люди, а ет-


ническая системна цілісність. Раніше поруч з простою більшістю були пасіонарії, багатьом заважали, але додавали етносу опірність і прагнення до змін. Агресивність етнічної системи зникає, але знижується і її резистентність (опірність). А це означає, що замість придбань відбуваються тільки втрати.

Далі все залежить від сусідів. Якщо вони не будуть нападати, то залишки етносу будуть продовжувати змінюватися, перетворюватися в милих, вільних людей, гостинних і доброзичливих. Вони продовжують втрачати пам'ять про минуле, а разом з нею і відчуття часу. На кінцевому етапі вони просто обмежуються констатацією зміни пір року і навіть просто дня і ночі. Так живуть племена Центральної Африки, члени яких не знають навіть, скільки їм років (при тому, що вони прекрасно орієнтуються в джунглях). Але ці етноси живуть в контакті з більш пасіонарними сусідами, які тримають їх у формі. Якщо ж цього не буде, то залишки етносу можуть просто вимерти через відсутність бажання жити. Такі етноси живуть сьогодні в деяких заповідниках.

Перехід від меморіальної фази до закінченої формі етнічного гомеостазу має плавний характер і виглядає як поступове забуття традицій минулого. Життєвий цикл повторюється з покоління в покоління, система зберігає рівновагу з ландшафтом, не проявляючи жодних форм цілеспрямованої активності. Етнос в цей час складається майже цілком з гармонійних людей - досить працьовитих, щоб забезпечити всім себе і своє потомство, але позбавлених потреби і здатності що-небудь міняти в житті. В такому стані етнос може існувати необмежено довго, якщо тільки не стане жертвою агресії, стихійного лиха, чи не буде асимільований. Так живуть корінні народи Австралії, Крайньої Півночі, пігмеї Центральної Африки.

Новий цикл розвитку може бути викликаний лише черговим пассіонарним поштовхом, при якому виникає нова пасіонарна популяція. Але вона не реконструює старий етнос, а створює новий, даючи початок чергового витка етногенезу - процесу, завдяки якому людство не зникає з лиця Землі.



 Біосфера і космос |  Вплив людини на природу в ході розвитку суспільства
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати