На головну

 ВСТУП |  пентаграма Абсолюту |  Глава I. МІФИ ЯК ПЕРШОДЖЕРЕЛО МАГІЇ |  Глава II. Магія магів |  Демони і жертвопринесення |  Глава V. МАГІЯ В ГРЕЦІЇ |  Глава VI. МАТЕМАТИЧНА МАГІЯ ПІФАГОРА |  Глава VII. СВЯЩЕННА КАББАЛА |  Пантакль каббалістичні букв. |  Глава I. ПЕРВІСНА СИМВОЛИЗМ ІСТОРІЇ |

Глава IV. герметично МАГІЯ

  1.  XVIII. Магія лікування.
  2.  Геополітична магія в національних цілях
  3.  Глава 5. Радіомагія козлиних залоз: чудо електродоктора Брінклі
  4.  Глава II. Магія магів
  5.  Глава III. МАГІЯ В ІНДІЇ
  6.  Глава IV. Магія ПУБЛІЧНОГО БОГОСЛУЖІННЯ

В Єгипті Магія досягла повноти як універсальна наука і була сформульована як досконале вчення. Тим небагатьом положенням, які були вигравірувані Гермесом на камені і були названі Смарагдової Скрижаль, немає нічого рівного, бо це підсумок всіх догм стародавнього світу. Єдність сущого і єдність в гармонії речей, згідно висхідній і низхідній шкалами; прогресивна і пропорційна еволюція Слова, незмінний закон рівноваги і висхідного прогресу універсальних аналогій; зв'язок між ідеєю і її виразом, що передбачає міру подібності між Творцем і створюваним; необхідна математика нескінченного, доведена вимірами одиничного кута в кінцевому; все це виражається одним реченням: "Те, що вгорі, подібно до того, що внизу, і те, що внизу, подібно до того, що вгорі, тому що воно наповнене чудесами єдиного". Таке одкровення і блискуче опис творчої сили, пантоморфного вогню, великого посередника окультної сили, одним словом, астрального Світу.

"Сонце його батько і місяць його мати, вітер породив його в утробі цьому". Звідси випливає, що цей світ ізошел від сонця і отримав форму і ритмічне рух під впливом місяця, тоді як атмосфера є його вмістилище і в'язниця. "Земля його нянька" - тобто, він врівноважується і приводиться в рух центральним теплому землі. "Це універсальний принцип, телеЗМІ світу".

Гермес викладає далі, яким чином цей світ, який є силою, може додаватися як важіль, як універсальний розчиняє і згущують фактор; як цей світ можна витягти з тіл, в яких він прихований, щоб відтворити всі твори Природи за допомогою її різних явищ, таких як вогонь, рух, сяючий газ, гаряча вода, або вогненна земля. Смарагдова Скрижаль містить всю магію на одній сторінці. [1]

Інші роботи, приписувані Гермесу, такі як "Божественний Пемандр", "Асклепій», "Мінерва Миру" і т. П. Критики вважають творами олександрійської Школи; проте вони важливі, тому що вони містять герметичні перекази, які зберігалися в теургических святилищах. Для тих, хто володіє ключами символізму, доктрини Гермеса не можуть загубитися; серед руїн і пам'ятників Єгипту розкидано багато листів, які можна зібрати в Книгу і відновити доктрину повністю. У цій великій книзі великими літерами є храми, пропозиціями - міста, а знаками пунктуації - обеліски і сфінкси.

Фізичне розподіл Єгипту було саме по собі Магічним синтезом; найменування провінцій відповідало священним числам. Царство Сесотріса було розділене на три частини. Верхній Єгипет, або Фіви, був моделлю небесного бенкету і країною екстазу; Нижній Єгипет був символом землі, Середній - країною Науки і високою ініціації. Кожна з цих частин поділялась на десять провінцій скликає номами і перебувала під особливим покровительством бога. Таким чином було тридцять богів, вони групувалися по три, символічно висловлюючи всі можливі концепції тріад всередині декади, трійчастий матеріал, філософське і релігійне значення абсолютних ідей, приписуваних числам. Ми маємо, таким чином, потрійне єдність або першу тріаду; друга тріада формувалася першої тріадою і її відображенням, будучи зіркою Соломона, вона вважалася двійковій тріадою; троичной тріадою була повна ідея кожної з трьох форм; чотири рази три було циклічним числом небесних переворотів і так далі. Географія Єгипту при Сесотрісе є пантакля або символічним узагальненням повної Магічною догми, породженої Зороастром і перевідкриття або точно сформульованої Гермесом.

Так земля Єгипту стала великою книгою, і що містяться в ній настанови втілювалися в картинах, скульптурах, архітектурі його міст і храмів. Сама пустеля творила своє вічне навчання, і голос каменя звучав з підстав пірамід. Самі піраміди стояли як підстави людського розуму, в присутності яких колосальний сфінкс розмірковував століття за століттям, занурюваної неощущаемимі силою в пустельний пісок. Навіть в наші дні його голова, спотворена роботою часу, ще височіє зі свого поховання, немов чекаючи повного виходу за сигналом, даному людським голосом, який відкриє новому світу проблему пірамід.

Єгипет, з нашої точки зору, є колиска науки і мудрості, так як він овіяний образами давньої догми першого Зороастра більш точно і більш чисто, а то й більш багате, ніж Індія. Святе Мистецтво і Царське Мистецтво отримували адептів ініціацією в Єгипті, і така ініціація обмежувалося межами себелюбної касти. Ми знаємо, що єврейський попечитель піддав ініціації не тільки себе, але і ряд високопоставлених служителів, може бути і Верховного Іерофант, тому що він одружився з дочкою єгипетського жерця, очевидно, що жерці цієї країни засуджували нерівні шлюби. Йосип реалізував в Єгипті мрії про єднання, він заснував священство і держава, як єдиних власників і тому єдиних арбітрів праці та багатства. Таким способом він скасував злидні, і перетворив весь Єгипет в патріархальну родину. Загальновідомо, що його піднесення було наслідком його мистецтва тлумачення снів, наука, якої навіть присвячені християни відмовлялися вірити, хоча вони і знали, що Біблія, яка розповідає про чудесні проріканнях Йосипа, є слово Святого Духа. Наука Йосипа була нічим іншим, як міркуванням про природні аналогіях, які існують між ідеями і образами, або між Словом і його символами. Він знав, що душа, занурена сном в Астральний Світло, сприймає відображення самих секретних думок і навіть їх передчуттів; він знав, що мистецтво тлумачення иероглифики снів є ключ універсальної ясності, маючи на увазі, що всі розумні істоти мають свідоцтва в снах.

Базисом абсолютної ієрогліфічним науки був алфавіт, в якому божества представлялися буквами, літери представляли ідеї, ідеї перетворювалися в числа і числа були досконалими символами. Цей ієрогліфічний алфавіт був великим секретом, який Мойсей помістив у своїй Каббали; її єгипетське походження згадується в "Сефер Йеціра", в якій вона приписується Аврааму.

 



 Глава III. МАГІЯ В ІНДІЇ |  Астрономічні і літерні коментарі до скрижалі Бембо.
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати