На головну

РОЗУМ ДИТИНИ

  1.  I. Органічна будова привертає людини до здатності розуму
  2.  II. Плідна орієнтація діяльна любляча розумна
  3.  III. Всі відомі людського роду науки і мистецтва створені наслідуванням, розумом і мовою
  4.  IV. Розум і справедливість за законами своєї внутрішньої природи повинні з часом набути більш широкий простір серед людей і сприяти стабільності гуманного духу людей
  5.  VII. ХТО ЖИВЕ РОЗУМНО, ТОЙ ВІЛЬНИЙ від мирських хвилювань і ЗНАЄ, В ЧОМУ БЛАГО
  6.  VIII. ДЛЯ РОЗУМНОГО ЛЮДИНИ НЕ ПОВИННО БУТИ утруднення під ЗОВНІШНІХ СПРАВАХ
  7.  X. нарікати нерозумним

МОНТЕССОРІ МАРІЯ (1870-1952), педагог, лікар, філософ. Італія.

М. - дуже обдарована жінка. Їй ще не було 30 років, коли вона, молодий доктор медицини, асистент психіатричної клініки Римського університету, професор антропології і гігієни, відкрила в Римі школу для недоумкуватих. Застосувавши в ній свої методи виховання, вона досягла вражаючих результатів: її вихованці в своєму розвитку наблизилися до дітей нормальних шкіл. Перенісши, цей досвід на здорових дітей, М. і тут домоглася видатних успіхів. У 1907 р вона очолила - «Будинок дитини» - дошкільний заклад в одному з бідних кварталів Рима. Діти робітників, яких раніше виховувала вулиця, в «Будинку» перевтілювалися, світилися радістю. Подібні «будинку Монтессорі», «дитячі сади М.», «школи М.» стали з'являтися і в інших країнах.

В цілому педагогіка М. виходить з принципу природосообразности і ідеї вільного виховання. За своєю природою дитина активна істота і, стверджує вона, здатний без впливу ззовні до самостійного розвитку в тому числі і навчання. Завдання вихователя лише в тому, щоб забезпечити дитину «їжею», необхідної для його саморозвитку, створювати для цього відповідне середовище. Така вихідна позиція М.

Свій напрямок в освіті вона будує на кількох принципах. Перш за все - це інтерес дитини, який призводить до його зосередження на навчанні. Головне, що інтерес дитини повинен визначатися не вчителем, а самі діти. Навчання буде по справжньому індивідуальним тільки на основі свободи вибору. Підкреслимо, мова йде і про свободу інтересу і про свободу вибору дитиною навчального матеріалу для задоволення цього інтересу. Але свобода - НЕ занедбаність дитини, вона вимагає від педагога створення сприятливих умов для розвитку його особистості.

Інший принцип педагогіки М. - співпраця різновікових дітей і, додамо, співпраця їх з педагогами. Сама М. пише, що створюючи свою школу, вона йшла за дітьми, і вони підказували їй вірні рішення. Так, наприклад, вона прийшла до висновку, що краще, якщо в класі буде 30-40 або навіть більше дітей, все залежить від можливості вчителя, але обов'язково різновікових. Як в родині, де є діти 3-5-6-років, піклуються один про одного. Діти підказали М. і ідею «відкритих дверей», коли стали вільно переміщатися з кімнати в кімнату, потрапляючи туди, де займаються старші або молодші. Їм це цікаво, вони всі хочуть спробувати самі.

«Чим ти хочеш займатися сьогодні?» - З такого питання починається день в школі М. І для кожного вибору - своя система підібраних матеріалів і вправ, відповідних природі дитини. Протягом дня заняття можуть змінюватися. Вільний вибір дає дивовижні результати. Залишаючи клас, діти не втікають на вулицю, а часто продовжують своє заняття - гру або ходять по інших класів, спостерігаючи і плануючи свій завтрашній день. Виявляється, що в них закладено прагнення до порядку і до дисципліни. У Потрібному місці вони беруть матеріал і, попрацювавши з ним, повертають точно туди ж. У маленької дитини є інтерес не тільки до гри і веселощів, а й до серйозної роботи. Вибираючи матеріал, діти в заняттях з ним ускладнюють завдання. Вчаться планувати, розподіляти, виконувати обіцяне. М. називає це «людським інстинктом автономності» і вважає однією з основ своєї школи.

Педагогіка М. звернена до чуттєвого сприйняття дітей, яке, за словами М., становить головну основу розумового життя. Сенс не тільки в тому, щоб дитина знала колір, форму, різні властивості предметів, а перш за все в тому, щоб він тоншає свої почуття, вправляючи з їх допомогою увагу, порівняння і судження про пізнаване. Такий шлях формування навичок розпізнавання. Для кожної сфери почуттів М. створює дидактичні матеріали різного ступеня складності, але взаємопов'язані між собою, утворює цілісне.

Такі основи соціальної педагогіки М., відроджуваної нині і в Росії. Вона повністю виключає авторитарність у вихованні і містить цікаві, часом дивовижні висновки. Наприклад, про те, що різниця між дитиною і дорослим настільки велика, що велику допомогу дитині може надати той, хто ближче до нього за віком: «щоб пізнати дитину, треба самому бути дитиною». Головними результатами навчання в М. школі є «знання, що стали плоттю», - реальні життєві вміння, з якими дитина входить у життя. Педагогіка М. - яскравий приклад талановитого застосування принципу природосообразности в педагогіці співробітництва.



 ДО ПИТАННЯ ПРО СОЦІАЛІСТИЧНОЇ ШКОЛІ |  Дитина перетворює світ

 СОЦІАЛЬНА ПЕДАГОГІКА В ПЕРІОД НАУКОВОЇ РЕВОЛЮЦІЇ XX в. |  ШКОЛА МАЙБУТНЬОГО - ШКОЛА РОБОТИ |  Школа майбутнього - школа роботи |  ШКОЛА І СУСПІЛЬСТВО |  Школа і суспільство |  Так спробуємо ж зрозуміти нове виховання як фактор соціального прогресу. |  Три роки початкової школи при університеті |  ШКОЛА ДІЇ |  школа дії |  Ручна праця |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати