На головну

ДУМКИ ПРО ВИХОВАННЯ

  1.  VI. Подальші думки про філософію роду людського
  2.  VII. Повага прав людини і основних свобод, включаючи свободу думки, совісті, релігії і переконань
  3.  Антропоцентризм і гуманізм у філософській думці Відродження.
  4.  У вихованні
  5.  В. Ф. Одоєвський про виховання в притулках
  6.  Взаємодія в соціальному вихованні
  7.  Вплив міжпівкульна асиметрії мозку на розумову діяльність школярів з порушенням інтелекту

ДЖОН ЛОКК (1632-1704), філософ і просвітитель. Англія. Син провінційного адвоката, учасника буржуазної революції на стороні парламенту. Освіту здобув в Вестмінстерської граматичній школі і Оксфордському університеті, з яких виніс відразу до схоластичному навчання. Самостійно вивчив філософію Бекона, Декарта, природознавство, медицину. Викладав в Оксфорді грецьку мову і риторику, служив секретарем і вихователем дітей видного політичного діяча, разом з ним перебував у вигнанні в Європі, де займався науковою та педагогічною діяльністю. Після перевороту 1688т. повертається до Англії і видає свою знамениту працю «Думки про виховання», що поклав початок англійської наукової педагогіці.

Педагогічна теорія Л. виходила з його філософії, де він поділяв ідеї матеріалізму і ідеалізму, політичної прихильності буржуазії, нового дворянства. Дав своє філософське обґрунтування проблеми походження знання, виступивши проти теорії «вроджених ідей», бажаної привілейованих станів феодального суспільства. Не заперечуючи ролі спадковості, Л. стверджував, що «вроджених ідей» немає, а душа дитини - це tabula rasa ( «чиста дошка»). Ми починаємо мислити з того моменту, як відчуття доставляє нам необхідний матеріал для цього. Чи не є вродженими і моральні якості. Як і знання, вони результат певних життєвих обставин і, головним чином, виховання. Завдяки останньому, по Л., 9 осіб з 10 стають «тим, що вони є». Причому в системі «виховання - освіта» перевагу віддавав вихованню, формуванню характеру.

Соціально-педагогічні цінності Л. орієнтовані на сімейне виховання з гувернером і домашніми вчителями. До школам він ставився дуже критично. У проекті «Про робочих школах» пропонує створити за рахунок благодійних фондів особливі притулки-школи для бідних дітей 3-14 років, де вони своєю працею окупали б значну частину вартості утримання.

Мета виховання, вважав Л., сформувати «Джентльмена» - ділка, який вміє «вести свої справи толково і завбачливо», що належить до вищих верств суспільства. Джентльмен - людина доброчесний і діяльний, фізично міцний, вміє володіти собою, що володіє ясною думкою і життєво необхідними знаннями. Критерій доброчинності - корисність, тому доброчесна діяльність необхідна для збереження і процвітання суспільства. Л. релігійний, вірить у всемогутність Бога, але мета виховання все ж пов'язує не з загробного, а з земним життям. Розрізняє фізичне, моральне і розумове виховання. Перше - основа всього подальшого виховання, забезпечує «здоровий дух у здоровому тілі». Розробив систему фізичного виховання в його поєднанні з моральним і розумовим, яка формує справжній характер, мужність, волю.

У моральному вихованні необхідно, щоб дитина відмовився від випадкових вчинків, примх, викликаних бажаннями, а слідував би тільки своєму розуму. Для цього з дітьми потрібно звертатися строго, але в міру, привчати до самоприборкування і покори. Але не придушувати особистість дитини, виховувати добрі звички за допомогою міркуванні, прикладів, доводів, ласкавими словами. Помітив цікаву закономірність: діти «раніше, ніж ми думаємо, починають бажати, щоб з ними поводилися, як з розумними істотами» (як з дорослими). Тілесні покарання вважав поганим засобом виховання, вони ведуть до удавання дитини, псують його, тому застосування покарання можливо тільки в крайньому випадку. Нагороди та заохочення необхідні, але не як компенсація за виконання боргу, будь-які обов'язки, а за щось більш значне.

Л. - один з творців буржуазної педагогіки. У його теорії чимало спірного, вона може бути застосовна до виховання в заможній середовищі. Але цінна ідеями, які руйнують колишню обмежувальну систему виховання і навчання і затверджують нову, більш вільну і раціональну. Педагогіка Л. мала значний вплив на розвиток соціально-педагогічної теорії та практики в самій Англії, її володіннях і в інших країнах.



 ГЛАВА II РОЗВИТОК ПРОВІДНИХ НАПРЯМІВ В СОЦІАЛЬНІЙ ПЕДАГОГІЦІ XVIII-XIX ВВ. СТАНОВЛЕННЯ СОЦІАЛЬНОЇ ПЕДАГОГІКИ ЯК НАУКИ |  Думки про виховання

 глава I |  глава II |  глава IV |  глава IX |  Будовою нашої душі. |  Щоб служити Богу, ближнім і собі самим. |  Нещасний розлад. |  Шість типів вроджених здібностей. |  Чотирма способами доводиться, що до всіх здібностям можна, однак, підходити з одним і тим же мистецтвом і методом. |  З якою мудрістю має діяти при змішуванні здібностей різного характеру. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати