На головну

Протагор. ЗАКОНИ. ДЕРЖАВА

  1.  D. Держава, проти якого подається скарга
  2.  V. Московська держава XIV-XVII ст
  3.  А. Держава як об'єкт підтримки
  4.  Адвокатура і держава. Участь держави в організації і діяльності адвокатури.
  5.  Б 19 В 1 Бізнес-співтовариство і держава: проблеми і перспективи взаємодії
  6.  Б. Держава як об'єкт вивчення
  7.  Б. Передумови об'єднання російських земель в єдину державу

ПЛАТОН (427-347), філософ. Стародавня Греція.

З аристократичної сім'ї. Отримав гарну освіту, відвідав ряд країн Середземномор'я. Під час однієї з подорожей у віці 40 років потрапив в рабство, був викуплений і повернувся в Афіни.

Педагогічні погляди П. виходять з його філософії і вчення про державу. Ідеальна держава, вчив П., ґрунтується на. розподіл обов'язків і праці між трьома станами - філософами, воїнами і іншими вільними громадянами - хліборобами, ремісниками, купцями; раби не береться до уваги.

Стану ж формуються відповідно до властивостей душі, яка спочатку перебуває в світі ідей, а потім зі своїми частинами (розумна, вольова і емоційна) та чеснотами кожної з них (мудрість, мужність і поміркованість) вселяється в людину. При такому розкладі очевидно, якісь частини-властивості і чесноти у філософів-правителів, воїнів-захисників і інших - простолюдинів. Стану строго відокремлені один від одного.

П. був одним з перших, хто висунув і обґрунтував ідею співвідношення держави і виховання. Виховання - головна задача держави, в чиїх руках воно повинно знаходитися, служити його інтересам і його головним станам. У запропонованій П. системі виховання поєднуються риси афінської і спартанської шкіл. Організацію і зміст виховання і навчання він пропонував оформити законодавчо.

До 7 років діти, по П., знаходяться в громадських виховних закладах (гри, казки, перекази, музика - більше емоцій!) Під наглядом спеціально призначених жінок. З 7 до 12 років вони навчаються в державних школах (читання, письмо, рахунок, спів, гра на музичних інструментах), з 12 років відвідують палестру (фізичне виховання), з 16-ти вивчають арифметику, геометрію, астрономію, ази військової справи, з 18 до 20 років отримують спеціальну військово-фізичну підготовку. Далі ж освіту здобувають лише ті, у кого розумна частина душі забезпечила успіхи в оволодінні науками, перш за все філософією. До 30 років з їхнього середовища виділяються найздібніші в емоційному плані, які продовжують навчання ще 5 років (діалектика, мистецтво вести бесіди, дискусії), а потім протягом 15 років як філософи беруть участь в управлінні державою. А всі решта зараховуються до інших станів.

П. звертає увагу на професійні якості вихователя-вчителя: володіти глибокими знаннями «світу людей», знати натуру учня, вміти викладати «Не насильно, а граючи», так як «вільна людина ніякій науці не повинен вчитися рабськи».

При очевидній надуманості ідеальної держави з його населенням з трьох станів (і рабами) і зв'язками з «світом ідей» в педагогічних поглядах П. чимало цікавого: взаємодія держави і виховання, спадкоємність у вихованні, виявлення талантів і турбота про них, методика викладання, ідеї про стандарти в знаннях і уміннях і т.д. До вчення П. зверталися багато педагогів і в середні віки, І в більш пізній час.



 глава VI |  Протагор

 М. А. Галагузова, А. М. Лушніков, Т. С. Дорохова |  ВСТУП |  укладачі |  Пригоди доісторичного хлопчика |  БЕСІДИ І СУЖДЕНИЯ |  глава XV |  глава II |  держава |  ПОЛІТИКА |  книга VIII |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати