Головна

Педагогічні ідеї та шкільні проекти Французької Революції

  1.  II. Пролетаріат і селянство в революції 1 сторінка
  2.  II. Пролетаріат і селянство в революції 2 сторінка
  3.  II. Пролетаріат і селянство в революції 3 сторінка
  4.  II. Пролетаріат і селянство в революції 4 сторінка
  5.  II. Пролетаріат і селянство в революції 5 сторінка
  6.  III. Від жовтневого страйку до відпливу революції 1 сторінка
  7.  III. Від жовтневого страйку до відпливу революції 10 сторінка

Епоха Просвітництва запропонувала програму прогресивних реформ виховання і освіти, проголосивши загальне право на навчання, заявивши про необхідність формування людини, який буде корисний суспільству і здатний віддати отримані знання на його благо. Щоб здійснити таку програму, належало перетворити все суспільство. Це була покликана здійснити почалася в 1789 році у Франції революція.

Діячі Французької революції підхопили педагогічні ідеї Просвітництва. Ці ідеї знайшли відгомін вже напередодні революційної бурі, під час скликання представників усіх станів - Генеральних Штатів. Майже у всіх адресах, які прямували населенням в Генеральні штати, звучала вимога створити внесословной загальнонаціональну шкільну систему.

Проекти шкільної освіти епохи Французької революції несуть друк ідей Просвітництва.

Радикальні представники революції особливо виділяли в цих ідеях Руссоїстські програму оновлення суспільства і виховання.

Ініціатор одного зі шкільних проектів М. Ж. Шеньє (1764-1811) називав Руссо "творцем найкращої системи виховання". Автор іншого шкільного проекту якобінець Л. М. Лепелетье (1763-1793) організував на честь Руссо урочисту маніфестацію. Якобінці, перш за все М. Робесп'єр (1758-1794), бачили в числі достоїнств руссоизма прихильність позаконфесійних релігійному вихованню. Шанувальник Руссо утопіст-комуніст Г. Бабеф (1760-1797) дав імена героїв "Еміля" своїм дітям і використовував рекомендації свого кумира при їх вихованні і навчанні.

Питання народної освіти з самого початку виявилися в поле зору учасників Французької революції. У "Декларації прав людини і громадянина" (1 789) проголошувалася завдання організації "громадської освіти, доступного всім громадянам, безкоштовного в тих частинах навчання, які необхідні всім людям без вилучення".

У 1791 р Установчі збори розглядало план організації системи народної освіти. Його автором був Ш. М. Талейран (1754-1838). проект Талейрана передбачав створення чотирьох ступенів школи. Перша - початкові навчальні заклади, де повинні були вчити читати, писати, азам французької граматики та літератури, математики в межах чотирьох арифметичних дій, географії того департаменту, де знаходилася школа. У великих містах цю програму передбачалося доповнити кресленням і геометрією. Другий ступінь - 7-річні навчальні заклади в центральних містах. Їх програма передбачала розширення отриманих раніше знань, а також включала логіку і математику, латина, грецька, фізику, природознавство. Третій ступінь - спеціальні навчальні заклади (медичні, військові, юридичні, богословські) в головних містах департаментів. Вершиною всієї системи ставав інститут. Перший ступінь - безкоштовна, інші-платні. Учні повинні були самостійно підтримувати дисципліну. Метою школи проголошувалося пробудження в юних вихованців ініціативи, свободи, допитливості. Навчальні заклади планувалися як світські, але викладання "принципів релігії" оголошувалося обов'язковим.

План Талейрана для того часу виглядав переконливо. У його створенні брав участь не один автор. Талейран свідчив, що при складанні проекту використовувалися поради найосвіченіших людей і вчених Франції, в тому числі П. С. Лапласа (1749-1827), Ж. А. Н. Кондорсе (1743-1794). Але проект Талейрана погано відповідав революційному духу часу. Деякі його пункти виявилися консервативними: обмеження жіночої освіти початковим, нечисленність шкіл другого ступеня, обов'язковість релігійного навчання. Проект Талейрана не був прийнятий. Установчі збори обмежилося включенням до конституції 1791 році лише одного з пунктів проекту: "Буде створено та організовано народну освіту, загальне для всіх громадян, безкоштовне щодо тих етапів освіти, які необхідні для всіх людей".

Відкрилося в жовтні 1791 р Законодавчі збори повернувся до обговорення проблеми народної освіти. У Комітеті з освітою в 1792 році було розроблено проект, автором якого став один з останніх представників Просвітництва, економіст і політик Ж. А. Н. Кондорсе. проект Кондорсе передбачав для дітей з народу два ступені елементарного навчання: початкову і підвищену. Чотирирічні початкові школи планувалося організувати в населених пунктах або групі комун з чисельністю населення не менше 400 жителів. Елементарні школи другого ступеня призначалися для кожного міста чи округу з 45 тис. Населення. Понад те передбачалося створити систему середньої освіти, представлену ліцеями, а також установи вищої освіти - інститути. Навчальні заклади всіх типів повинні були бути безкоштовними. Однак освіта не було обов'язковим. В цілому доповідь Кондорсе виявився для свого часу видатним демократичним документом. Він не залишав в шкільній програмі місця релігійному навчанню, намічав спадкоємність між усіма ступенями школи, проголошував рівність прав чоловіків і жінок в отриманні освіти. Французький вчений і політик початку XX ст. Ж. Жорес писав: "План Кондорсе -більш широкий, більш гуманний, що носить більш народний характер, ніж план Талейрана".

Комітет освіти, проте, не погодився з пропозиціями Кондорсе і підтримав інший документ - доповідь Годена, в якому пропонувалися заходи щодо ліквідації конфесійного навчання. У серпні 1792 року відповідно до цієї доповіді Законодавчі збори прийняв декрет про закриття шкіл релігійних конгрегації.

Хоча проект Кондорсе не був прийнятий, але його ідеї по-своєму інтерпретували автори інших пропозицій, спрямованих на демократичні реформи в школі (плани Шеньє, Ромма, Лепелетье та ін.).

Суперечливу позицію в питаннях шкільної освіти зайняли якобінці. У червні 1793 р їх ініціативи був прийнятий новий текст "Декларації прав", де проголошувалося і "право загальної освіти". У цей період були закриті і піддані реорганізації відповідно до принципів світського навчання початкові школи, раніше перебували у віданні церкви. З приміщень залишилися шкіл виносили зображення святих, уроки катехизи замінялися "уроками революції", на яких читали "Декларацію прав людини".

Але ті ж якобінці не підтримали законодавчі ініціативи по створенню загальнодоступної школи у вигляді інтернатів - "будинків національного виховання" (Проект Лепелетье) і організації спадкового системи освіти (Проект Ромма и план міста Парижа).

Після того як М. Робесп'єр прийняв декрет "Про культ верховного істоти", якобінці послабили антирелігійні заходи в школі. Більше того, якобінський Конвент прийняв план Бук'е, за яким допускалося участь духовенства в організації навчальних закладів і залишалася без змін система дореволюційних коллежей.

Поразка революції поклало край планам демократизації школи. У червні 1795 року в якості шкільного закону у Франції був прийнятий проект Дону, в якому намічалися досить помірні реформи: створення нечисленних початкових шкіл, де були зобов'язані вчити рахунку, письма і читання; три чверті учнів повинні були оплачувати навчання.

 



 Педагогічна думка епохи Просвітництва |  Тенденції розвитку шкільної освіти і нові типи навчальних закладів

 Виховання і навчання в Середньовічної Індії |  Виховання і школа в середньовічному Китаї |  Загальний погляд |  Філософсько-педагогічна думка |  Виховання і навчання |  Педагогічна думка епохи Відродження і Реформації |  Школа в XV - початку XVII ст. |  Загальний погляд |  Загальний погляд |  Педагогічна думка початку Нового часу |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати