Головна |
тасмат пураівашв Иха тато-нішкрітау
йатета мрітйор авіпадйататмана
дошасйа дріштва гуру-лагхавам йатха
бхішак чікітсета Руджі ніданавіт
тасмат - тому; пура - перш; овва - воістину; ашу - негайно; Иха - в цьому житті; папа-нішкрітау - уникнути наслідків гріха; йатета - нехай намагається; мрітйох - смерті; авіпадйата - НЕ стурбованим хворобами і старістю; атмана - володіючи тілом; дошасйа - гріха; дріштва - визначивши; гуру-лагхавам - тяжкість або легкість; йатха - як; бхішак - лікар; чікітсета - нехай лікує; Руджі - хвороба; Нідан-віт - вміло розпізнає хвороби.
Тому, не чекаючи смерті, не чекаючи, коли тіло одряхліє, треба встати на шлях спокути гріхів, як того вимагають шастри. Згаяний час не повернути, і розплата за гріхи вряди-годи стає все більш важкою. Як умілий лікар лікує недугу співвідносно тяжкості, так і той, хто згрішив мусить спокутувати гріхи на їхню тяжкості.
КОМЕНТАР: «Ману-самхита» та інші дхарма-шастри вимагають, щоб вбивця був страчений і ціною свого життя спокутував скоєне. У минулому цим законом слідували в усьому світі, але в наш час безбожники ратують за скасування смертної кари. Це нерозумно. Шукадева Госвамі говорить, що лікар, поставивши діагноз, призначає відповідне лікування. Якщо хвороба серйозна, то і ліки повинні бути сильнодіючим. Вбивство - найтяжчий гріх, і, згідно з «Ману-самхите», вбивця повинен бути страчений. Цим суд надасть йому велику милість, адже якщо вбивця залишиться непокараним, то його чекають муки і насильницька смерть в наступних життях. У наш час люди не знають про складні закони природи, про життя після смерті і тому створюють власні закони. Замість цього їм слід було б прислухатися до вказівок шастр і діяти відповідно до них. В Індії серед індусів і донині прийнято звертатися до знавців священних писань, щоб дізнатися, як спокутувати гріхи. У християнському світі також існує сповідь і покаяння. Отже, гріхи необхідно викупати, і спокута при цьому має відповідати їх тяжкості.
Історія життя Аджаміли | ТЕКСТ 1 | ТЕКСТ 2 | ТЕКСТИ 4 - 5 | ТЕКСТ 6 | ТЕКСТ 11 | ТЕКСТ 12 | ТЕКСТИ 13 - 14 | ТЕКСТ 15 | ТЕКСТ 16 |