На головну

Способи психологічного впливу у великих соціальних групах.

  1. А) Стилі життя, крім соціальних категорій, визначають різноманітність способів життя
  2. Аварійно хімічно небезпечні речовини. Дати визначення ахова, способи впливу на організм людини.
  3. Автоматика включення синхронних генераторів на паралельну роботу. Способи автоматичного включення, мікропроцесорні автоматичні синхронізатори
  4. Активного соціально-психологічного навчання
  5. Акцентування Великих Пальців
  6. Алгоритмічне програмування. Основні способи організації дій в алгоритмах.
  7. Альтернативні способи врегулювання правових спорів (медіація, третейський розгляд)

Що ж стосується самих способів впливу, що реалізуються в стихійних групах, то вони досить традиційні.

Зараження віддавна досліджувалося як особливий спосіб впливу, певним чином інтегруючий великі маси людей, особливо в зв'язку з виникненням таких явищ, як релігійні екстази, масові психози і т. Д. Феномен зараження був відомий, мабуть, на самих ранніх етапах людської історії. У найзагальнішому вигляді зараження можна визначити як несвідому мимовільну схильність індивіда певним психічним станам. Вона проявляється не через більш-менш усвідомлене прийняття якоїсь інформації або зразків поведінки, а через передачу певного емоційного стану, або "психічного настрою".

Оскільки це емоційний стан виникає в масі, діє механізм багаторазового взаємного посилення емоційних впливів спілкуються людей. Індивід тут не відчуває організованого навмисного тиску, але просто несвідомо засвоює зразки чийогось поведінки, лише підкоряючись йому. Багато дослідників констатують наявність особливої ??"реакції зараження", що виникає особливо у великих відкритих аудиторіях, коли емоційний стан посилюється шляхом багаторазового відбиття за моделями звичайної ланцюгової реакції. Ефект має місце перш за все в неорганізованої спільності, найчастіше в натовпі, яка виступає своєрідним прискорювачем, який "розганяє" певний емоційний стан.

Особливою ситуацією, де посилюється вплив через зараження, є ситуація паніки. Паніка виникає в масі людей як певний емоційний стан, що є наслідком або дефіциту інформації про будь-яку лякає або незрозумілою новини, або надлишку цієї інформації. Безпосереднім приводом до паніки є поява якогось известия, здатного викликати своєрідний шок. Надалі паніка нарощує силу, коли включається в дію розглянутий механізм взаємного багаторазового відбиття. Якщо в ситуації паніки знаходиться людина, яка може запропонувати зразок поведінки, що сприяє відновленню нормального емоційного стану натовпу, є можливість паніку припинити.

Міра, в якій різні аудиторії піддаються зараженню, залежить, звичайно, і від загального рівня розвитку особистостей, складових аудиторію, і - більш конкретно - від рівня розвитку їх самосвідомості. У цьому сенсі справедливе твердження, що в сучасних суспільствах зараження грає значно меншу роль, ніж на початкових етапах людської історії. Справедливо відзначено, що чим вище рівень розвитку суспільства, тим критичніше ставлення індивідів до сил, автоматично захопливим їх на шлях тих чи інших дій або переживань, тим, отже, слабкіше дію механізму зараження.

Навіювання являє собою особливий вид впливу, а саме цілеспрямоване, неаргументоване вплив однієї людини на іншу або на групу. При вселенні здійснюється процес передачі інформації, заснований на її некритичному сприйнятті. Часто всю інформацію, передану від людини до людини, класифікують з точки зору заходи активності позиції комунікатора, розрізняючи в ній повідомлення, переконання і навіювання. Саме ця третя форма інформації пов'язана з некритичним сприйняттям. Передбачається, що людина, що приймає інформацію, в разі навіювання не здатний на її критичну оцінку. Природно, що в різних ситуаціях і для різних груп людей міра неаргументірованності, яка припускає некритичне прийняття інформації, стає дуже різною.

Навіювання, "сугестія", як соціально-психологічне явище має глибокої специфікою, тому правомірно говорити про особливе явище "соціальної сугестії". Суггестор (вселяє); суггеренд (йому вселяють). Контрсуггестия (опір навіюванню). У вітчизняній літературі вперше питання про значення соціальної сугестії був поставлений в роботі В. м. Бехтерєва "Навіювання і його роль в суспільному житті" (1903). При аналізі навіювання як специфічного засобу впливу встає, природно, питання про співвідношення навіювання і зараження.

Для одних авторів навіювання є одним з видів зараження поряд з наслідуванням, інші підкреслюють відмінності навіювання від зараження, які зводяться до наступного: 1) при зараженні здійснюється співпереживання великою масою людей загального психічного стану, навіювання ж не пропонує такого "рівності" в співпереживанні ідентичних емоцій : суггестор тут не схильний до того ж самого стану, що і суггеренд. Процес навіювання має односторонню спрямованість; 2) навіювання, як правило, носить вербальний характер, тоді як при зараженні, крім мовного впливу, використовуються і інші засоби (вигуки, ритми та ін.).

З іншого боку, навіювання відрізняється від переконання тим, що безпосередньо викликає певний психічний стан, не потребуючи доказах і логіці. Переконання, навпаки, побудовано на тому, щоб за допомогою логічного обгрунтування домогтися згоди від людини, що приймає інформацію. При вселенні ж досягається не згода, а просто прийняття інформації, засноване на готовому виведення, в той час як у випадку переконання висновок повинен бути зроблений приймають інформацію самостійно. Тому переконання являє собою переважно інтелектуальний, а навіювання - переважно емоційно-вольовий вплив.

Ефективність навіювання залежить від віку, физич состоний і ін. Але найголовніше полягає в тому, що при вселенні діють специфічні соціально-психологічні чинники. Але вирішальною умовою ефективності навіювання є авторитет суггестора, що створює особливий, додатковий фактор впливу - довіра до джерела інформації. Цей "ефект довіри" проявляється як по відношенню до особистості суггестора, так і по відношенню до тієї соціальної групи, яку ця особа представляє. Авторитет суггестора виконує функцію так званої непрямої аргументації, свого роду компенсатора відсутності прямої аргументації, що є специфічною рисою навіювання.

Так само, як це має місце в ситуаціях зараження, при вселенні результат залежить і від характеристик особистості суггеренда. Феномен контрсуггестии ілюструє міру опору навіюванню, яку надає окрема особистість. У практиці соціальної сугестії розроблені способи, за допомогою яких можна блокувати певною мірою цю "психічну самозахист". Сукупність таких заходів запропоновано називати "контрконтрсуггестіей". Феномен контрсуггестии може бути використаний не тільки для захисту особистості від суггестії, але і для спростування цієї захисту. Так, якщо в якості засобу контрсуггестии виступає недовіра до суггестору, то шляхом включення додаткової інформації про суггестору можна домогтися відхилення цього недовіри, і цей комплекс заходів буде якраз представляти контрконтрсуггестію.

У теоретичному плані феномен сугестії вивчається в тісному зв'язку з проблемами соціальної перцепції. Аналіз спілкування як процесу пізнання людьми один одного показав, що в структурі такого пізнання значну роль відіграє попередня сприйняттю задана (або що склалася) соціальна установка, яку можна розглядати в даному контексті як свого роду фактор навіювання.

У прикладному плані дослідження навіювання мають велике значення для таких сфер, як пропаганда і реклама.

Наслідування також відноситься до механізмів, способів впливу людей друг на друга, в тому числі в умовах масової поведінки. Наслідування має ряд спільних рис з уже розглянутими явищами зараження і навіювання, однак його специфіка полягає в тому, що тут здійснюється не просте ухвалення зовнішніх рис поведінки іншої людини або масових психічних станів, але відтворення індивідом рис і зразків демонструють поведінки. розробка ідей про роль наслідування в суспільстві характерна для концепції Г. тарда, якому належить так звана теорія наслідування. В основних рисах ця теорія зводиться до наступного: фундаментальним принципом розвитку і існування суспільства служить наслідування. Саме в результаті наслідування виникають групові норми і цінності. Наслідування виступає як окремий випадок більш загального "світового закону повторення". Якщо в тваринному світі цей закон реалізується через спадковість, то в людському суспільстві - через наслідування. Воно виступає джерелом прогресу: періодично в суспільстві відбуваються винаходи, яким наслідують маси. Ці відкриття та винаходи входять згодом в структуру суспільства і знову освоюються шляхом наслідування.

Різниться кілька видів наслідування: логічне і внелогическое, внутрішнє і зовнішнє, наслідування-мода і наслідування-звичай, наслідування всередині одного соціального класу і наслідування одного класу іншим. дослідження механізму наслідування стали предметом спеціальної теорії наслідування, розробленої в рамках необихевиористской орієнтації Н. Міллером, Д. Доллардом і А. бандурою.

У кожному разі здійснення впливу за допомогою зазначених способів наштовхується на ту чи іншу ступінь критичності особистостей, складових масу. Вплив взагалі не може бути розглянуто як односпрямований процес: завжди існує і зворотний рух - від особистості до чиниться на неї впливу. Особливе значення все це набуває в стихійних групах. Стихійні групи і демонструється в них масову поведінку і масову свідомість є істотним компонентом різних соціальних рухів.



контраргументацією | Подання про етнічні групи в соціальній психології. Етнічні стереотипи, забобони, етноцентризм

групові рішення | Рівні розвитку групи | Нормативне вплив. | групове мислення | Вплив меншини. | стиль потурання | Вплив групи на особистість. Конформізм. Класичні експерименти з вивчення конформізму М. Шерифа, С. Аша (андреева 143), С. Мілгрема. Психологія підпорядкування. | Причини прояви конформізму | ОПІР СОЦІАЛЬНОГО ТИСКУ | КАНАЛ ПОВІДОМЛЕННЯ |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати