Головна

раціональне пізнання

  1. Погляду на світ визначені тим, що наукове пізнання світу є
  2. Питання 18. Пізнання як відображення дійсності. Суб'єкт і об'єкт пізнання.
  3. Питання 19. Діалектичний характер процесу пізнання. Чуттєве і раціональне пізнання, їх форми.
  4. Питання 2. Пізнання як об'єкт філософського вивчення
  5. Питання 23. Пізнання, його можливості. Знання і віра.
  6. Питання 52. Розвиток свідомості та самосвідомості в онтогенезі. Функції самосвідомості: самопізнання, саморегуляція і самоорганізація.
  7. Сприйняття і пізнання людьми один одного при спілкуванні

Раціональне пізнання здійснюється у формі поняття, судження и умовиводи.

Для подальшого вельми корисно провести відмінність між власним и загальним ім'ям: Власне ім'я означає один предмет - цей стіл, та книга, Платон. Загальна ім'я позначає клас предметів - студенти групи А2, бюджетники, дерева. Предмети даного класу володіють загальною ознакою (Властивістю або відношенням). Наприклад, студенти групи А2 - це загальна назва, бо всьому їм притаманний загальний ознака - вони вчаться в групі з умовною назвою А2. До сих пір, мабуть, у читача не виникало особливих непорозумінь з приводу власного і загального імені, все зрозуміло. Але тепер нам необхідно звернутися до центральної проблеми всього раціонального пізнання. Що таке поняття?

Спробуємо розібратися з цим труднейшим питанням на прикладі аналізу поняття «студент» (мова йде не про слово «студент», яке використовується в російській мові, а про поняття, про те, що позначається словами «поняття студент»). Давайте запитаємо, хто такий студент, п'ятирічну дівчинку, яка живе поблизу від технікуму, хвацьким підлітка 14 років, що служить банку, досвідченого викладача. Дівчинка: «Студенти - це молоді веселі дядьки й тітки, вони ще іноді говорять нехороші слова». Підліток: «Студенти люблять балдеть». Працівниця банку: «Студент - це той, хто вчиться в середньому або вищому навчальному закладі». Викладач: «Студент - це той, хто, навчаючись в технікумі або вузі, відповідально ставиться до своїх занять». Ми бачимо, як неоднаково оцінюють студента різні люди. Поняття є особлива думка, чи не будь-яка, а максимально дієва, яка дозволить багато чого пояснити. Поняття є головна думка про що-небудь, узагальнення, інтерпретація. Викладач стверджує, що моральне обличчя студента визначає його ставлення до навчання, від цього залежить, скільки в студента студентського. Зрозуміло, студент не тільки вчиться. У нього багато справ, багато забав, але цим він не відрізняється від інших молодих людей.

Отже, поняття - це думка-узагальнення, що дозволяє пояснити сенс даного класу речей.

Справжня природа понять з'ясовується в науці, де як раз в гранично дієвому вигляді дано поняття в їх пояснює силі. Суть всіх явищ пояснюється на основі понять. Поняттями є також ідеалізації.

Після того як визначено, що таке поняття, на черзі судження. судження - це думка, яка стверджує або заперечує що-небудь. Порівняємо два вирази: «Електропровідність всіх металів» і «Всі метали проводять електричний струм». У першому вираженні немає ні затвердження, ні заперечення, воно не є судженням. У другому вираженні стверджується, що метали проводять електричний струм. Це - судження. Судження виражається розповідним пропозиціями.

умовивід є висновок нового знання. Висновком буде, наприклад, таке міркування:

Всі метали - провідники

Мідь - метал___

Мідь - провідник

Умовивід має бути проведено «чисто», без помилок. У зв'язку з цим використовують Доведення, в процесі якого правомірність появи нової думки обгрунтовується за допомогою інших думок.

Три форми раціонального пізнання - поняття, судження, умовивід - складають зміст розуму, яким людина керується при мисленні. Філософська традиція після Канта складається в розрізненні розуму і розуму. Розум - це найвищий ступінь логічного мислення. Розум менш гнучкий, менш тео, ніж розум.

Огляд: як шукали поняття

Безперечно, що раціональне пізнання особливо рельєфно висловлює природу людини. Саме в сфері раціонального людина не знає собі рівних. Ясно тому, що з самого початку виникнення філософії раціонального пізнання приділялася пильна рніманіе. Але розгадати його таємницю важко, по справжній день ведуться найгостріші суперечки. Розгляд суті цих суперечок дозволить нам краще зорієнтуватися в сфері раціонального пізнання. Зауважимо також, що наука про раціональному пізнанні називається логікою.

- В філософії античності найважливіше логічне значення мала концепція ідей Платона. Вище ми докладно розглядали, як, по Платону, людина пізнає ідеї. По суті Платон уявляв собі поняття як ідеї. Він помилково вважав, що ідеї існують десь самі по собі. Аристотель по праву вважається творцем логіки, він надав їй теоретичну форму. Він зрозумів два найважливіших обставини: перше - в логічних судженнях і умовиводах не повинно бути протиріч; і друге - найважливішою функцією суджень є істинність або хибність. Природа ж понять для нього все ще виявлялася загадкової.

- В філософії середніх віків розгорівся багатовікову суперечку про Універсал (Фактично суперечка йшла про поняття). Так звані реалісти продовжували лінію Платона і вважали, що універсалії - це самостійні духовні реальності, вони притаманні первинно Богу, а вдруге - речам і думкам. Така, наприклад, позиція Томи Аквінського. номіналіста вважали, що загальне не існує, не слід вважати імена (ноумен) якимись невідомо як вигаданими універсалами. Існують одиничні речі, їх люди позначають іменами, немає потреби вигадувати якісь інші сутності ( «бритва Оккама»). У «струсі повітря» номіналістів звинувачували концептуалісти, (Наприклад, Абеляр). Малося на увазі, причому справедливо, що номіналісти вважають поняття всього лише словами і тим самим не розкривають їх природи. Концептуалісти розцінювали універсалії як концепти - додосвідні уявні освіти, необхідні для розуміння світу. Яким чином людина отримує поняття (універсалії), концептуалісти пояснити не могли (в середніх віках науки були розвинені вкрай слабо).

- В філософії Нового часу разом зі всебічною зростанням інтересу до науки посилилася увага до раціонального пізнання. Виникло наполегливе бажання обгрунтувати його, ясно і чітко показати, яким чином людина приходить до понять. У 1620 р вийшла книга англійця Френсіса Бекона «Новий Органон». У ній пропонувалася нова теорія пізнання, в основу якої були покладені дані експериментів і спостережень, тобто відчуття. Бекон стверджував, що поняття виводяться з відчуттів. Це твердження набагато послідовніше Бекона проводив Локк. Його погляди були розглянуті вище.

раціоналісти (Декарт, Спіноза, Лейбніц) вважали погляд про виведення понять (в ходу також слово «ідея») з відчуттів хибним. Вони автори концепції вроджених ідей. Думка раціоналістів йшла в цікавому напрямку. Вони виводили з одних ідей інші (дедукція) і лише на заключному етапі порівнювали отримані судження з тими почуттями, з яких починається пізнання.

З чотирьох головних філософських напрямів - феноменології, герменевтики, аналітичної філософії та постмодернізму - проблемами раціонального пізнання займаються найбільш продуктивно феноменологія аналітики.

- Феноменологія прагнуть вивести поняття з почуттів, уявити шлях до понять як рух по річці почуттів, які (відбувається стрибок в мисленні) виводять на поняття і всі логічні складові нашої психіки. Поняття виступають знаками почуттів.

- Філософи-аналітики діють в манері, яка чужа феноменології. Більшість аналітиків підозріло ставляться до міркувань про те, що відбувається в голові людини, про комбінаціях почуттів або думок. Вони вважають голову людини чимось на зразок чорного ящика, всередину якого краще не лізти. Досить обмежитися тим, що є «на вході» і «на виході». Треба порівнювати з фактами слова (А не думки). Ніякої містики. Аналітики, як правило, є прекрасними логиками. Для них філософія схоже логіці, яка в свою чергу близька до математики, - і в логіці, і в математиці використовуються формули і всякого роду докази.

Введемо таке визначення: слово, яке позначає поняття, є термін. Для аналітиків найперший інтерес представляють саме терміни. Досить говорити про терміни, не тягни за ними шукати думки. Самі терміни розуміються як слова-гіпотези, яким в разі їх істинності відповідають за змістом факти.

Отже, поняття - це думка, думка-узагальнення, думка-гіпотеза, думка-інтерпретація, яка позначається термінами і дозволяє пояснити зміст фактів (і почуттів, і предметів).



Чуттєве пізнання і різні філософії | Пам'ять і Уява

Філософія Нового часу | Основні висновки | Німецька класична філософія | Сучасна західна філософія | Матерія як філософська категорія. Значення поняття матерії для природничо-наукового знання | Простір і час як форми існування матерії | Основні концепції свідомості. Підходи розуміння. | Визначення пізнання. Формулювання проблеми пізнання. | Способи вирішення проблеми пізнання. | Чуттєва і раціональна форми пізнання. їх взаємозв'язок |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати