На головну

Чуттєва і раціональна форми пізнання. їх взаємозв'язок

  1. I. Когнітивна сфера - Межі пізнання.
  2. Quot; Відлига ": реформи Хрущова в другій половині 50-х - початку 60-х років. Викриття культу особи Сталіна
  3. А - насипанні суміші в опоку; б - струшування; в - допрессовкой; г - з'їм напівформи з модельної плити штифтами
  4. Адекватність і форми її прояву. Заходи кількості інформації
  5. Адміністративно-територіальні реформи в XVIII столітті.
  6. Адміністративні і судові реформи Катерини II.
  7. Адміністративні реформи в провідних країнах світу.

«Філософська теорія пізнання» в перекладі на грецьку називається епістемологією або, що майже те ж саме, гносеологією. Термін «епістемологія» в порівнянні з терміном «гносеологія» має більш явно виражений науковий сенс, мова йде про наукове знання. Обидва терміни широко використовуються в філософській літературі.

Чуттєве пізнання «на вході», «в середині» і «на виході» психіки

І. Кант писав: «Без сумніву, будь-яке наше пізнання починається з досвіду ...». Мається на увазі, що пізнання починається з відчуттів. З цим важко не погодитися; в наші дні абсолютна більшість філософів дотримується саме такої точки зору. Людина має органами почуттів, зором, дотиком, слухом, смаком, нюхом. Завдяки їм людина знаходить почуття. Чуттєве пізнання здійснюється в трьох формах: відчуття, сприйняттях, уявленнях. відчуття - це найбільш елементарна форма почуттів. сприйняття - це цілісне відчуття, що містить в собі кілька відчуттів ( «це яблуко кругле, жовте, кисло-солодке, важке»; яблуко дано як сприйняття). подання - це почуття, яке згадується або уявляється (наприклад, я уявляю собі мого друга, що в'їжджає в аудиторію на блакитному коні).

Отже, пізнання починається з відчуттів. Але що я можу знати завдяки почуттям? Яка їхня роль в поході за знанням? (Познань - це похід за знаннями). Кожному ясно, що почуття пов'язують нас не тільки із зовнішнім світом, а й з уявними явищами. Розглянемо для початку чуттєву зв'язок людини із зовнішнім світом. Пізнання є процес, тому має сенс проаналізувати почуття в різних стадіях цього процесу.

Почуття «на вході» психіки. При оцінці пізнавального змісту почуттів «на вході» психіки висловлювалися різні думки, з яких наведемо три головних.

- Найпростіша точка зору полягає в тому, що зовнішній світ буквально карбується в нашу психіку. Звідси походить російське «враження», яке перекладається на основні мови світу без втрати свого початкового значення. Почуття є «слід» предмета (порівняйте зі слідом ступні людини на мокрому піску).

- Більш складна точка зору: почуття є всього лише приблизними відображеннями предметів, своєрідними «копіями». Припустимо, хтось пробує на смак невідомий йому продукт харчування, який викликає відчуття насолоди. Можна припустити з високою часткою ймовірності, що продукт містить глюкозу.

- Ще більш складна точка зору: почуття - це знаки предметів, зміст яких належить розшифрувати. Не можна довіряти, як висловлюються, вражень - почуття «обманюють». Найпростіший з цього приводу приклад: заломлення прямий палиці на кордоні води і повітря. А міражі? А складні уявні і вселяється почуття? Зрозуміло, вони про щось свідчать, але про що? Уявні почуття особливо часто є складними знаками.

Необхідність розшифровки, з'ясування сенсу, почуттів показує, що нам слід зробити крок «всередину» психіки. У вихідних почуттях міститься не вся таємниця пізнання. Частина цієї таємниці міститься в тому, що «зустрічають» почуття «на вході» психіки. Але що саме зустрічають почуття на вході психіки? На цей новий питання ми маємо знову три найбільш поширених відповіді, причому всі вони нам добре відомі з історії філософських ідей:

- Локк: почуття потрапляють у владу здатності людини їх комбінувати, поєднувати, порівнювати;

- Кант: почуття потрапляють під владу внечувственних апріорних принципів;

- Гуссерль: почуття зустрічаються зі здатністю людини (завдяки уяві, спогаду і фантазії) будувати ланцюга феноменів.

Тепер стає ясно, що відбувається з почуттями «в середині» пізнання:

- по Локка: почуття комбінуються (виникають складні почуття), порівнюються (отримуємо знання про відносини), в них виділяється завдяки абстракції загальне (ідея);

- по Канту: почуття упорядковуються на основі принципів;

- по Гуссерлю: почуття залучаються до потік уяви, який веде до ейдос - набагато більш складного почуттю, ніж його вихідний матеріал.

«На виході» з психіки маємо:

- по Локка: ідеї;

- по Канту: почуття, впорядковані на основі апріорних принципів;

- по Гуссерлю: ейдос, тобто ідею з багатим чуттєвим змістом.

Але не будемо забувати, що чуттєве пізнання починалося з деяких вихідних почуттів, які є знаками, реальних або уявних явищ. А це означає, що отримані «на виході» почуття треба повернути вихідним джерел почуттів, вихідним предметів.

Завдяки процесу чуттєвого пізнання ми отримали:

- згідно Локка, - то саме знання, яке містилося в початкових почуттях, але не було прояснена. Почуття дають вичерпне знання про предметах (це - сенсуалізм);

- згідно Канту, - нове знання, яке містилося в початкових почуттях і отримано багато в чому завдяки принципам психіки (це знання не можна прямо приписувати предметам, але воно дозволяє нам успішно оперувати ними);

- згідно Гуссерлю, - нове знання, що дозволяє інтерпретувати вихідні почуття і вже ці «проінтерпретовані» почуття співвідносити з предметами (якщо мене запитають, показуючи на конкретне яблуко: «Що це?», то я не відповім просто зазначенням на вихідні відчуття - це, мовляв, кругле, жовте , кисло-солодке, а скажу: «Це яблуко (тобто представник класу всіх яблук), що володіє такою-то формою (використовується поняття форми), що викликає такі-то відчуття (використовується поняття відчуття))».

Хто правий: Локк, Кант або Гуссерль? Однозначної відповіді на це пряме запитання не існує. Ми висловимо нашу думку. На наш погляд, в одних випадках діють за Локка (Коли, наприклад, виділяють загальне порівнянням ідей), в інших - по Канту (Коли, наприклад, принципи вже відомі і їх не треба виводити, доводити), по-третє - по Гуссерлю (Коли прагнуть всебічно обгрунтувати багате чуттєве зміст психіки, не опинитися в полоні бляклих, позбавлених чуттєвості міркувань). У плані усвідомлення ходу чуттєвого пізнання найбільш грунтовний Гуссерль, а разом з ним і його прихильники, феноменології.



Способи вирішення проблеми пізнання. | Чуттєве пізнання і різні філософії

Основні риси філософії Середньовіччя | Філософія епохи Відродження | Філософія Нового часу | Основні висновки | Німецька класична філософія | Сучасна західна філософія | Матерія як філософська категорія. Значення поняття матерії для природничо-наукового знання | Простір і час як форми існування матерії | Основні концепції свідомості. Підходи розуміння. | Визначення пізнання. Формулювання проблеми пізнання. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати