Головна

Визначення пізнання. Формулювання проблеми пізнання.

  1. I. Когнітивна сфера - Межі пізнання.
  2. III Етап. Визначення функцій і завдань елементів системи якості
  3. O визначення товарів, найбільш нужденних у рекламі;
  4. А) якщо визначення терміна або інший спосіб його розкриття міститься в загальній частині кодексу, то таке визначення відноситься до всіх нормам даної галузі.
  5. А) визначення процедур і методів по ослабленню негативних наслідків ризикових подій і використання своїх переваг;
  6. А) Визначення робочих характеристик дослідним шляхом.
  7. А. Зіставте поняття і його визначення

Питання про те, чи пізнаваний світ, є одним з найважливіших у філософії. Він безпосередньо пов'язаний з основним філософським поняттям «буття». Дійсно, саме поняття «знання» розглядалося завжди в протиставленні поняттю «думки», яким охоче оперували софісти. З точки зору софістів, серед наших думок немає істинних або помилкових, - оскільки будь-яке твердження у відповідному контексті може виявитися як істинним, так і помилковим. Так, наприклад, твердження «на столі лежить два яблука» істинно зараз, оскільки вони там дійсно лежать, - але через хвилину стане хибним, якщо яблука будуть з'їдені.

Ідея знання передбачає ідею універсального обґрунтування цього знання, але здійснити таке обгрунтування, на думку софістів, неможливо (будь-обгрунтування передбачає конкретний контекст, в якому дане твердження висловлено). Але це - точка зору софістів. У попередній софістам філософської традиції, яку розвиває далі Сократ, універсальне обгрунтування знання, а, отже, досягнення істинного знання можливо. Знання передбачає співвіднесеність наших уявлень про якомусь предметі з «самим предметом», його буттям, - тобто, знання є те, що є предмет «насправді», а не те, яким він нам здається, «думається». Але що вважати буттям? Зовнішню явленность речей? Їх об'єктивну фізичну визначеність? Їх сутнісні якості? В якому сенсі можна говорити про «дійсної» красі або про «справді» моральному вчинку? Як буття пов'язане з людиною? Буття існує саме по собі, незалежно від нас, або ми якимось чином впливаємо на нього? Чи можна говорити про «буття взагалі» без вирішення питання про буття людини?

Незалежно від того, як ми відповімо на ці питання, безсумнівним залишається факт, що при виключенні поняття «буття» ми взагалі не можемо говорити про знання. Таким чином, проблема пізнання розпадається на три основних питання:

1) Є буття чи ні?

2) Чи маємо ми зв'язок з буттям, доступ до буття, або воно в принципі нам не бачити?

3) Чи існують об'єктивні критерії істини? Чи можливо об'єктивне знання?

Позиція Парменіда, який вперше ввів самі поняття «буття» і «знання», полягає в наступному:

1) Буття є.

2) Воно пізнаване.

3) Знання про буття можна передати іншим, люди узгоджені в актах осягнення істини.

Однак, в залежності від того, що малося на увазі під буттям, проблема пізнання вирішувалася по-різному.



Основні концепції свідомості. Підходи розуміння. | Способи вирішення проблеми пізнання.

Особливості античної філософії | Класичний період античної філософії. Сократ, Платон, Арістотель | Основні риси філософії Середньовіччя | Філософія епохи Відродження | Філософія Нового часу | Основні висновки | Німецька класична філософія | Сучасна західна філософія | Матерія як філософська категорія. Значення поняття матерії для природничо-наукового знання | Простір і час як форми існування матерії |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати