Головна

Sf 30. Поняття "суспільство". Основні філософські концепції

  1. Cегментація ринку. Основні завдання. Критерії сегментації на В2С ринку.
  2. I. Конституційний лад РФ: поняття, структура і базові характеристики.
  3. I. Основні поняття ОРГАНІЗАЦІЙНОЇ СОЦІАЛЬНОЇ ПСИХОЛОГІЇ
  4. I. Поняття відповідальності за порушення зобов'язання
  5. I.2.2. Основні будівельні креслення.
  6. I.3.2. Цілі і основні етапи розбивочних робіт.

суспільства в історії філософії. Історіософія XX століття (основні підходи).}

Чол. т-во - це найвищий ступінь розвитку живих систем, головні ел-ти кіт. люди, форми їх сумісності, деят-сти, насамперед праця, продукти праці, разл. форми власності та вікова боротьба за неї, політика і гос-во, сукупність разл. інститутів, витончена сфера духу. Житт. основа потоку товариств, життя - праця. Об'єднання людей в цілісну систему відбувається независ. від їх волі: природ. факт народження з неізб. включає ч-ка в товариств, життя. Закони розвитку о-ва - це об'єктивно., Істот., Необхід., Повторювані зв'язку явищ заг. життя, хар-ие основну спрямованість соц. розвитку від нижчого до вищого.

Розвиток: зі збільшенням матер, і дух. благ зростають і потреби ч-ка. Специфіка товариств, законів: 1) виникли разом з виникненням о-ва і їв. невічні; 2) закони природи відбуваються, а закони розвитку о-ва робляться і проявляються в сукупній свідомої діяльності людей; 3) носять більш складний характер; 4) так само як і в природі в суспільстві закономірне (загальне) діє через одиничне, індивідуальне, випадкове, в органічній єдності з ним. На кожному етапі розвитку діють і загальні закони, що характеризують стійке в історії, і специфічні, які проявляються тільки в обмеженому історичному часі або просторі.

Суспільство характеризується: 1) спільністю території проживання; 2) цілісністю і стійкістю (колективне єдність); 3) самовідтворення, самозабезпечення, саморегуліруемочть; 4) вироблення системи норм і цінностей, що лежать в основі соц зв'язків, певним рівнем розвитку культури.

Вже Аристотель вказував, що ч-ка спонукає до дії інтерес. Августин розглядає суспільство, град земний, у світлі граду Божого. У Новий час Гоббс і Локк розвивали концепцію "суспільного договору і договірну концепцію держави. Ця .. проблема грала величезну роль в роздумах філософів 17-19 ст. Будь ч-к живе не сам по собі, він пов'язаний з іншими людьми, тому він як частка класу, товариств, групи він пов'язаний з іншими людьми одинак. умовами існування, подібним способом життя і спільністю інтересів. У цьому і відбувається зведення інтересів індивіда до інтересів суспільства. Гегель:

"Інтереси" рухають життям народів ". Інтерес існує об'єктивно, незалежно від того, усвідомлений він чи ні. Без урахування всіх інтересів суспільства воно не змогло б зрозуміти шляхів свого розвитку.

Проста сукупність індивідів, розуміти як атоми. Чим більше розвинені індивіди, тим більш розвинене і прогресивно суспільство. Руссо, Вольтер, Гессінг. Гольбах і Гельвецій --- чол є продукт соц середовища, кіт формує не тільки навички, але й характер, тоді для ідеального суспільства необхідно змінити соц середу, інститути, систему освіти і виховання. Соціальна філософія виникла в 20-40 рр минулого століття.

Огюст Конт ввів поняття соціологія, розглядав суспільство як цілісний організм і система. Воно визначає розвиток і діяльність складових, його суб'єктів різного рівня. Соціальна статика для пояснення структури заг і соціальна динаміка для пояснення процесів функціонування заг. його філ позитивна, тому що спирається тільки на наукові спостереження. Сформулював великий основний закон інтелектуальної еволюції чеорвечества. Заг і історія пройшли через три стадії, перша --- теологічна, в якій домінує міфологічне свідомість, на основі якого формують мораль, р @ ш звичайні проблеми і тд. Друга --- метафізична, коли більше оперує не уявою, а поняттями, метод пізнання орієнтується на пізнання реальних явищ. Третя, позитивна стадія є домінування наукових спостережень.

Проблема прогресу вирішується на основі біологічних і астрономічних законів і інтелектуальна еволюція чол. Розвиток заг є закономірне і прогресивне явище. Особлива роль --- поділ праці і позитивна політика.

Рішення проблем гармонізації та досягнення стабільності в суспільстві. Гармонія є гармонія між частинами і різними сферами життя заг, найкраще поєднання інтересів окремих особистостей і соціальних верств. Важливе значення --- мудрі політичні інститути.

Спенсер. Органічна школа в філософії, проблема співвідношення біологічного і соціального. особлива роль гос-ву як мозку і церкви (душа). Торгівля --- кров, телеграф - нерви. В еволюції момент інтеграції (розвиток від простого до складного), диференціації (від однорідного до різнорідної), зростання порядку (від невизначеного до визначеного), в ході еволюції розвивається значення колективної діяльності і корпоративності. При цьому заг має служити інтересам індивіда, а не поглинати його. Вирішував питання гармонізації та стабільності, розпад заг є явище, зворотне гармонії. Неефективність уряду, армії, орг. зростання дезинтегративное тенденцій.

Дюркгейм. Продовжувач. Проблема взаємодії чол і його соц середовища. проти індів і псих пояснення соціальних явищ, вихідний момент аналізу поведінки людей читав заг. Проблема наукового методу в дослідженні соціальних явищ. Поширити раціоналізм. Вивчав колективна свідомість в феномени релігії, право, мораль. Проблема соціального здоров'я заг і критерій, поз відрізняти хворобливі стани від здор. Труднощі комплексного лікування. колективність, є основний фактор соціальності, з якої безпосередньо випливає заг природа і свідомість.

Марксизм. Заг є сукупність заг зв'язків і відносин всіх соціальних суб'єктів, що через систему заг відносин, умов мат виробництва, політичне життя і соціальних інститутів визначає зміст і спрямованість деят людей. Зведення індивід до соціального. Мат умови життя і мат потреби і інтереси соціальних суб'єктів визначають ідеальні спонукає сили. Проблема заг буття і заг свідомості. Визначальним є перше, а його основною частиною явл виробництво мат благ, заг свідомість, хоч і пов'язане з побут, проте відносно самостійно, має свою логіку розвитку, має наступністю і має колосальний вплив Робиться крок від стихійного до свідомого регулювання і спрямованості життя заг .

Психол напрямок.

Натуралістичний підхід до заг --- від природи. Підкреслюється особлива детерминирующая специфіку суспільства роль географічних (клімат, підлогу позов, флора і фауна) і демографічних чинників, біології людини.

ЛЕСТЕР Уорд.батько соціології США. Соціальні сили є суть психологічні. Як ізнач причини виступають бажання суб'єкта, філософія бажань. Первинні --- їжа, тепло, продовження роду. Вторинні --- моральні, творчі, естетичні, релігійні, формуються на основі перших. Бажання --- двигун заг, діють несвідомо, стихійно. Навіть якщо вони усвідомлені, то погано контролюються. Основний носій колективних прагнень є держава. Свідоме вплив на психічні сили дає можливість надати розвитку заг більш досконалий характер. Психологічний еволюціонізм.

ГАБРІЕЛЬ Тард. Проблема взаємодії заг і особистості. Полеміка з Дюркгеймом. Для нього основа всього є не заг, а людина. Рух сили в індивідуальній та груповій психіці людей. Проблема соціальної психології. Соціальний організм є за своєю суттю наслідувальний. Типу спадковості в біології. Найкращі винахідн і діяння приоб безліч повторень в геометричній прогресії. Три основних закона5 1) закон повторення, тобто засвоєння і відтворення нововведень; 2) закон опозиції, боротьба старого і нового; 3) закон пристосування, тобто адаптації до змін. Зміни ведуть не до уніфікації, а до збагачення.

ПАРЕТО.Логічно - експериментальний метод дослідження соціальних явищ. Все повинно базуватися на точних емпіричних даних. Роль соціології в обгрунтуванні соц зв'язків і залежностей соціальних явищ. Соц дії діляться на логічні і нелогічні, неусвідомлені, інстинктивні. Вони більш природні і составл основний зміст соціальних явищ, в псіхіч імпульсах бачив джерело соціального життя. Закономірний характер діяльності людей визначає закономірний характер розвитку заг. Економія повинна вивчати сторону життя заг, пов'язану з приватної або колективної власністю, інші науки --- інші сторони і закони, потім все з'єднується і виходить уявлення про шляхи вдосконалення заг. Теорія еліт --- соціальну нерівність зумовлено псих нерівністю людей і їх здібностей. Еліта домагається прав керувати і управляти. Наприклад, в політичній еліті є леви і лисиці, потрібні кожен у своїй ситуації, постійна циркуляція еліт.

Народники ЛАВРОВ І МИХАЙЛОВСКИЙ. суб'єктивний метод. Єдиний сенс історії в розвитку морального ідеалу. Основне завдання у вивченні цілей і характер ідеалів особистості. Соціологія фікс і вивчає факти солідарності між людьми, умови її зміцнення і ослаблення. Правда-істина і правда-справедливість.,. основний двигун історії -Герої, натовп легко підкоряється вождям, втрачає незалежність, особистість визначає розвиток культури і заг Боровся з Спенсером, кажучи про соц обумовленості соціальних явищ.

неокантіанства. Ріккерт і Вільденбанд. Суть соціальної філософії у вивченні тлумачення історичних подій. Наука про заг і культурі сильно відрізняється від природ наук, перші шукають загальні закони розвитку природи, а наявність законів в заг заперечували. Завдання пояснити окремі факти, кожен з яких має причину і наслідок, але це унікальні явища, які не повторюються. Науки про природу --- номотетіческоое, узагальнююче мислення, заг науки --- мислення идеографическое, індивідуалізують, унікальне, історик є в деякому сенсі художник, як керівного принципу пояснення можуть виступати цінності, надісторична і соціальний характер і сутність яких утворює трансценденціальний світ. При цьому в міру усвідомлення вихідних від них ідей люди виробляють ціннісні установки і вимоги, якими керуються в повсякденному житті. Абс цінності --- дороговказ, втілюються в заг свідомості. основа історії заг --- духовне начало.

ВЕБЕР МАКС. Соц філ вивчає перш за все деят і веління людей. Схема соціальної дії, це система осмисленого і цілеспрямованого взаємодій людей, кожен частково запрограмований соц установками, але має альтернативи, оцінює їх і вибирає. 4 типи соц дії: 1) афективний --- прагнення до задоволення пристрасті; 2) традиційне --- наслідування зразків поведінки; 3) ціннісно-раціональне --- орієнтується на віру в самодостатність недо цінностей, на основі., Чого вир програма дій, самі цінності можуть прийматися некритично; 4) целерациональность ясність свідомості мети. Цінність тобто не надісторична, а що склалося в результаті історичної епохи напрямок інтересу. Концепція ідеальних типів. Це є модель того, що найбільш корисно і відповідає його інтересам в даний історичний момент. Це і є рел, ест та ін цінності, сутність оптимальних заг станів. своєрідний орієнтир або критерій, виходячи з якого вносяться зміни в заг життя, але він не збігається іноді суперечить реальному стану справ. Ід типи є соц значущі явища. В ході історичного процесу зростає осмисленість і рац дій людей.

ТЕОРІЯ Кругообіг локальних ЦИВИЛИЗАЦИЙ. Шпенглер, Тойнбі. розвиток народу є розвиток його культури, типи їх можуть бути різнорідні і навіть протилежні. Немає нічого загальнолюдського, в тч і історичного процесу. Кожна культура є неповторне, унікальне і замкнуте утворення. Цивілізація є смерть культури. Детальніше в ін питаннях. Тойнбі --- не можна порівнювати економічні та ін системи в сучасних країнах. Єдність історії - помилкова посилка про лінійність розвитку. Проблема вз особистості і заг в центрі будь-якої цив. Розвиток осущ завдяки поривам геніїв, преодол інертність і ворожість соц оточення. Розпад заг --- вертикальний (на дрібні суспільства і державної) і горизонтальний (класи і соціальні групи), а цьому випадку потік соц життя стає неконтрольованим, порятунок в генії і законі бога, який він реалізує.

ПИТИРИМ СОРОКІН. Будує соц за принципом природних наук. Не можна втручатися суб'єкту з моральної або етичної установкою. Треба вивчати реальної взаємодій, виступив проти монізму духовного чи матеріального. Ділив на соц аналітику (структура соц явища), соц механіка (або соц фізіологія, процеси поведінки та взаємо людей), соц генетика (рази соц життя, її структур та інститутів). Все може бути розкладено на вз двох або більшого числа людей. Це і є безпосередній предмет вивчення, малі групи. Крім того, всі заг ділиться на соц шари --- страти, разл по доходах, образ і тд. перехід з шару в шар --- соціальна мобільність, горизонтальна - з міста в село, професія і рівень доходів той же. Вертикальна -вищий шар в нижчий. проблема соціальної рівності, співвідношення доходів з працею. Противник революцій, вирішення питань на рівні розумного управління. зап суспільство переживає кризу при народженні нової культури. Ідея когеренціі кап і комун, третє інтегральне заг.

ЕМПІРИЧНА ПСИХОЛОГІЯ І СТРУКТУРНО-СОЦІАЛЬНИЙ АНАЛІЗ. Емпір психологія досліджує приватні сторони, дає практичний поради в обл малих груп. клімат в колективі і тд. Аналіз на основі емпірики розглядає заг як цілий організм і досліджує можливості стабілізації заг. термін відхиляє поведінку Рівні орг заг систем 1) окремі чол індивіди, тут теорія соц дії Вебера; 2) колективи, де орг відповідно до своїх соц ролями; 3) соц інститути; 4) заг як цілісна система. Для рівноваги недопустима різка класова диференціація.



Sf 29. Істіна'как мета пізнання, розвиток вчення про істину в | Sf 31. Людина як індивід, індивідуальність і особистість. проблема

Sf 19. Російська релігійна філософія в XX столітті, її основна | Sf 20. Онтологія, гносеологія і аксіологія як основні розділи | КАТЕГОРІЯ одиничних і загальних. | Sf 22. Реальність об'єктивна і суб'єктивна. Проблема ідеального. | Sf 23. Еволюція уявлень про рух, простір і час. | ВИПАДКОВІСТЬ І НЕОБХІДНІСТЬ. | КАТЕГОРІЯ ЗАКОН. ЗАКОНИ ПРИРОДИ, СУСПІЛЬСТВА І ПІЗНАННЯ. | Sf 25. Природа жива і нежива. Життя і розум у контексті | Чуттєве, інтелектуальне, вольове, емоційне). | Newpage |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати