На головну

Сучасні уявлення про походження світу і зародження життя: філософські, наукові, релігійні концепції.

  1. Newpage {\ sf 41. Подання про "початок" і "кінець" людської історії.
  2. А) ПО СПОСОБУ ПОДАННЯ
  3. Антигени: загальні уявлення, основні властивості, класифікація. Антигени бактеріальної клітини.
  4. БІБЛІЙНІ ПЕРЕКАЗИ про божественне походження МОВИ ТА ЇХ ТЛУМАЧЕННЯ
  5. Біосфера як природно - історична система. Сучасні концепції біосфери: біохімічна, біогеноценологіческая, термодинамічна, геофізична, кібернетична.
  6. Біохімія, її завдання. Значення біохімії для медицини. Сучасні біохімічні методи дослідження.
  7. Буття як проблема онтології. Сучасні онтологічні концепції.

Вихідною для людського суспільства системою загальних знань про світ була міфологія. Міфологія - спосіб розуміння і освоєння природного та соціальної дійсності на ранніх стадіях суспільного розвитку. Міфологічній свідомості архаїчного суспільства властиві нерозчленованість мислення і емоційно, афективно сприймається середовища, олюднення природи, одухотворення космосу і разом з тим розмежування раннього героїчного минулого та поточного сьогодення. Міф виступає як спосіб відображення світу в свідомості людини, що характеризується чуттєво-образними уявленнями про навколишній світ. У цьому сенсі він включає в себе сукупність відомостей, переказів, норм, табу, обрядів, вірувань, в яких робилися спроби дати відповідь на походження і устрій світу, походження людини і його роду (племені). Міф регламентував поведінку членів роду, забезпечував гармонію у відносинах між світом і людиною, природою і суспільством, регулював взаємовідносини між пологами і племенами, пояснював різні явища природного і соціального життя. Звичайно, з позицій сучасного знання міфологічне пояснення походження сутності світу було наївним, воно грунтувалося на відомостях, які мав стародавня людина. Але багато він просто не міг пояснити. У цих випадках архаїчний людина вдавався до допомоги уяви, фантазії, проте ж заснованих на тому, що знав, що було відомо стародавній людині. Так, процес виникнення чого-небудь він розумів як народження; в міфах все - земля, небо, сонце, місяць - породжені кимось. Таким чином, найперші уявлення про світ існували як світовідчуття, що формується міфом. Але в той же час ці уявлення, знання про світ не були однорідними. З одного боку, міф включав фантазії, вірування в богів і героїв, а з іншого - емпіричні знання, узагальнення багаторічних спостережень, здоровий глузд. У міру вдосконалення понятійного мислення відбувається і раціоналізація міфу, в ньому все далі один від одного «відходять» знання, засновані, з одного боку, на досвіді, з іншого - на вірі в надприродне. В результаті з міфології виділяються і знаходять статус самостійних дві системи знань. Та частина міфології, яка розглядала проблеми першооснови світу, його природи, пристрої, взаємозв'язку з людиною, стала «праматір'ю» філософії. А та частина міфології, яка зверталася до проблем осягнення дійсності через віру, стала основою для теології як вчення про релігію. У кожному конкретному суспільстві існують різні форми світогляду, але провідною є та з них, яка дає суспільству найбільш значущі для нього норми, ідеали, цінності, стандарти поведінки, забезпечуючи тим самим духовні основи життєдіяльності людей. Провідними формами світогляду є: міфологічне - засновано на міфі, в якому позначені закономірності, зразки поведінки, правила, відповідні сакрального порядку. Всі події, що відбуваються осмислюються через сакральне, останнім же підкріплюється табу, звичаєм або ритуалом. Міфологічний світогляд націлене на захист спільноти людей від внутрішніх і зовнішніх загроз. Включає безліч заборон, приписів, табу для типових ситуаций; релігійне - в основі лежить принцип служіння трансцендентному початку - божеству, підтримання встановленого ним порядку, зафіксованого в заповідях, догматах, релігійних чеснотах. Основні характеристики світу виводяться з волі Бога. Основними релігійними чеснотами вважаються смиренність, послух, служіння, богобоязливість, богопочитание; філософське - формується філософією як системою знань про загальне. Філософія формує у людини не світовідчуття, які не світосприйняття і не міропредставленіе, а світорозуміння, яке грунтується не тільки на почуттях, образах і здоровому глузді, але перш за все на раціонально-теоретичному знанні.

51. Діалектика і метафізика - альтернативні теорії розвитку.



Властивості простору і часу. | Філософія як теорія і метод (діалектика і метафізика). Різноманіття філософських напрямків і шкіл.

Матерія як філ категорія. | Матерія і основні форми її існування. Проблема простору, часу і руху. | Матерія, рух, простір, час. | Рух. Простір і час. | Основні форми руху. Еволюція і революція. Прогрес і регрес. | Поняття руху. Властивості руху. Рух і розвиток, їх співвідношення. | Простір і час. Еволюція уявлень. | Простір і час як філ категорії. | Проблеми простору і часу в філософії. | Проблема свідомості в історії філософії. Структура свідомості. Співвідношення свідомого і несвідомого. Свідомість, мислення, мова. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати