На головну

Феноменологічна соціологія і Етнометодологія.

  1. Питання 16. Соціологія девіантної поведінки.
  2. Глава 5. соціологія культури в Росії: виникнення, особливості розвитку ... 127
  3. Глава 5. соціологія культури в Росії: виникнення, особливості розвитку ... 139
  4. ГЛАВА V. СОЦІОЛОГІЯ РУМУНІЇ
  5. Діалектична соціологія Гурвича.
  6. Інтегральна соціологія П. а. Сорокіна
  7. Інтегральна соціологія П. Сорокіна.

Найпослідовнішим вираженням ідей розуміє соціології стала феноменологическая соціологія, Засновником якої був австрійський філософ і соціолог, послідовник Гуссерля, Альфред Шюц (1899-1959). Основну увагу він приділив створенню філософського фундаменту соціальних наук, оригінальним чином з'єднавши екзистенціалізм Хайдеггера, феноменологію Гуссерля, розуміє соціологію М. Вебера і Дж. Міда і філософію життя А. Бергсона.

Методологію розуміння (в веберовском сенсі як осягнення суб'єктивно мається на увазі сенсу соціальної дії) Шюц переніс зі сфери гносеології в область онтології. Іншими словами, розуміння перестало служити винятковим методом соціальних наук. Воно перетворилося в універсальний прийом конструювання будь-якого соціального дії, інституту, статусу, ролі і т. Д., Який притаманний будь-якій людині.

Шюц продовжив ідею Дільтея про внутрішній світ людини як потоці переживань, відображених в соціальних символах і значеннях. Життєвий світ, ключова категорія феноменологічної соціології, позначає світ повсякденного знання і діяльності. На його базі формується складний світ наукових абстракцій. Шюц простежив цей зв'язок і довів, що прототип наукових понять криється в повсякденному знанні людей. Він відкрив множинність світів, з яких складається всесвіт людського існування: життєвий світ повсякденності, світ науки, світ художньої фантазії, світ релігійної віри, світ душевної хвороби і т. Д. Найвище місце в ієрархії світів займає повсякденність, на основі якої формуються всі інші світи . Кожен з цих світів є сукупність даних досвіду, що характеризується певним когнітивним стилем. Когнітивний стиль - неповторний візерунок, що включає особисте ставлення до світу, способи вирішення проблем існування, форми сприйняття і осмислення світу і т. П.

Етнометодологія

Назва даної перспективи походить від слів етнос (люди, народ) і методологія (наука про правила) і позначає <науку, що досліджує правила повсякденному житті людей>. У етнометодологіі йдеться про методи опису і конструювання соціальної реальності, які використовуються людьми в їх повсякденному буденності. Причому етнометодологі особливо підкреслюють той факт, що опис соціальної реальності тотожне її конструювання.

Етнометодологія розділяє ідеї символічного інтеракціонізму та феноменологічної соціології. Вона являє собою таку різновид розуміє соціології, яка зосередила свою увагу не на філософських питаннях буття і пізнання, робила феноменологічна соціологія, а на цілком конкретних даних етнографії і соціальної антропології, але також препарованих під своєрідним філософським ракурсом. І хоча етнометодологі на чолі зі своїм лідером Г. Гарфинкелем не ставили глибокодумним питанням про те, що є реальність, вони з не меншим філософським завзятістю намагалися з'ясувати, за яких обставин і чому ми вважаємо речі реальними, що таки справді існують. Іншими словами, на чільне місце вони поставили проблему чарів структури повсякденної реальності і способів, якими ми, прості люди, творимо її в своїй щоденній життєдіяльності.

Завдання етнометодологіі - проникнути за рівень поверхневого враження і з'ясувати глибинні механізми формування соціальної реальності. Може виявитися, що юнак, притримує перед дівчиною двері, тільки прикривається етикетом ввічливості, відповідаючи на питання анкетера, а насправді, в глибині своєї підсвідомості, автоматично зараховує її в розряд безпорадних людей. У такому випадку його дії мотивовані відчуттям переваги сильної статі над слабким, що заклав фундамент патріархату. Правда, причиною вчинку можуть бути мотиви залицяння юнаки за дівчиною, оскільки і в безлічі інших ситуацій, наприклад подаючи жінці пальто, чоловік робить те, що він не зробив би по відношенню до іншого чоловіка. Г. Галфінкель неодноразово ставив респондентів в екстремальні умови, прагнучи зруйнувати звичні стереотипи, заглянути за горизонт повсякденності, виявивши що лежать за ними фундаментальні структури свідомості і поведінки людей.

Етнометодологія вчить нас не сприймати повсякденність як само собою зрозуміле, а пропонує заглянути по той бік одновимірної реальності і з'ясувати приховані механізми, якими ми конструюємо своє буття. Соціологу, що проводить традиційне анкетування, доведеться запитати себе: яку реальність він вивчає? про що свідчать думки опитуваних? чи не потрапляє вчений в ту ж пастку, в якій вже знаходиться респондент - приймає на віру існуючу реальність? і, нарешті, не будує чи соціолог свої наукові теорії на грунті звичних уявлень?



Методи, які використовуються в соціологічному дослідженні. | Феномен лідерства і вплив особистості на групові процеси.

Особливості масових форм стихійного поведінки і можливості психологічного впливу на особистість. | Обгрунтованість вимірювання. | Структурний функціоналізм Т. Парсонса і Р. Мертона. | Види шкал. | Теорія соціального конфлікту. | Принципи формування та способи зміни установок особистості в процесі соціальної взаємодії. | Види анкетування. | Теорія соціального обміну. | Екзаменаційний квиток № 16 | Символічний інтеракціонізм. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати