На головну

Соціальні вчення першої чверті 19 ст.

  1. I. Дидактика як теорія навчання
  2. III. Прийоми вивчення діловодної документації
  3. JAR-OPS 1.745 Бортові аптечки першої допомоги
  4. JAR-OPS 1.760 Кисневе обладнання першої допомоги
  5. Sf 29. Істіна'как мета пізнання, розвиток вчення про істину в
  6. А) формування абстрактного сприйняття політики на основі отримання знань про політичні нормах і цінностях;
  7. Агресивна поведінка. Теорії агресії: агресія як інстинкт, фрустрація як джерело агресії, агресія як результат соціального навчання

Фур'є. Ф. відкидав соціальну філософію і економічні вчення Просвітництва, Вважаючи, що вони суперечать досвіду і виправдовують негідний суспільний лад. Разом з тим Ф. сприйняв і розвинув ряд ідей матеріалістів 18 ст .: визнання єдності світобудови як одвічно існуючого держкордону і закономірно рухомої матерії у всьому різноманітті її форм і видів руху; визначення історичного процесу як руху, спрямованого на забезпечення загального добробуту, і ін. Завдання свого життя Ф. бачив в розробці «соціальної науки» як частини «теорії всесвітньої єдності», заснованої на принципі «тяжіння по пристрасті», загальної закономірності, що обумовлює природну схильність людини до якого-небудь виду колективної праці. Ф. розробив оригінальну схему історії людства. Суспільство послідовно проходить періоди едемізма ( «райській» первісності), дикості, варварства і цивілізації. Особливу увагу Ф. приділив аналізу і критиці сучасного періоду ( «періоду цивілізації»); він розкрив його внутрішні суперечності (кризи від надлишку, бідність, що породжуються достатком, і ін.). На зміну строю цивілізації, по Ф., повинен прийти вищий суспільний лад - лад гармонії, який не тільки відповідає визначенням бога-природи, але представляється як історична необхідність. Згідно Ф., природні пристрасті людини, що придушуються і спотворюють при ладі цивілізації, будуть спрямовані на творчу працю, повний різноманітності і радісного змагання. Розумно організовані могутні трудові армії - регіональні, національні і міжнародні - перетворять лик Землі. У нових умовах суспільного життя формуватиметься і нова людина як цілісна, всебічно розвинена особистість. + См. Квиток 5

3. Соціальна нерівність: сутність та види.

Різноманітність відносин ролей, позицій призводять до відмінностей між людьми в кожному конкретному суспільстві. Проблема зводиться до того, щоб якимось - то чином впорядкувати ці відносини між категоріями людей, що розрізняються в багатьох аспектах.

Що ж таке нерівність? У найзагальнішому вигляді нерівність означає, що люди живуть в умовах, при яких вони мають нерівний доступ до обмежених ресурсів матеріального і духовного споживання. Для опису системи нерівності між групами людей в соціології широко застосовують поняття "соціальної стратифікації".

При розгляді проблеми соціальної нерівності цілком виправдано виходити з теорії соціально - економічної неоднорідності праці. Виконуючи якісно нерівні види праці, різною мірою задовольняючи громадські потреби, люди іноді виявляються, зайняті економічно неоднорідним працею, бо такі види праці мають різну оцінку їх суспільної корисності.

Саме соціально - економічна неоднорідність праці не тільки наслідок, а й причина присвоєння одними людьми влади, власності, престижу і відсутності всіх цих знаків просунутості в суспільній ієрархії у інших. Кожна з груп виробляє свої цінності та норми і спираються на них, якщо вони розміщуються за ієрархічним принципом, то вони є соціальними шарами.

У соціальній стратифікації має тенденцію спадкування позицій. Дія принципу успадкування позицій призводить до того, що далеко не всі здатні і освічені індивіди мають рівні шанси зайняти владні, що володіють високими принципами і добре оплачувані позиції. Тут діють два механізми селекції: нерівний доступ до справді якісної освіти; неоднакові можливості отримання позицій в рівній мірі підготовленими індивідами.

Соціальна стратифікація має традиційним характером. Оскільки при історичної рухливості форми її сутність, тобто нерівність положення різних груп людей, зберігається протягом всієї історії цивілізації. Навіть в примітивних суспільствах вік і стать в поєднанні з фізичною силою був важливим критерієм стратифікації.

З огляду на незадоволеність членів суспільства існуючою системою розподілу влади, власності і умов індивідуального розвитку, все ж потрібно мати на увазі універсальність нерівності людей.

Стратифікація, як і будь-яка інша наука, має свої форми. До сих пір ми говорили про нерівність без урахування його форми, Тим часом від форми залежить і інтенсивність стратифікації. Теоретичні можливості тут коливаються від такої крайності, коли будь-якому статусу приписується однакова кількість і того й іншого і третього. Крайніх форм стратифікації не було ні в одному історичному об'єкті.



Сутність і структура соціального експерименту, особливості здійснення. | Документи як джерело соціологічної інформації. Метод аналізу документів в соціологічному дослідженні.

Соціальні вчення Античності. | Поняття особистості. Соціологічні концепції особистості. | Програма соціологічного дослідження, її функції, етапи розробки і реалізації. | Соціальні вчення Середньовіччя. | Поняття і класифікація соціальних груп. | Поняття генеральної і вибіркової сукупності. Загальна характеристика методів формування вибіркової сукупності. | Соціальні вчення Нового часу. | Стратегія і методи якісного соціологічного дослідження. | Соціальні вчення Просвітництва. | Поняття суспільства. Типи і структура суспільства. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати