Головна

Питання № 24.

Шарль Луї Монтеск'є (1689 - 1755) - видатний юрист і політичний мислитель.

Основні твори: "Перські листи" (тисяча сімсот двадцять одна), "Роздуми про причини величі і падіння римлян" (1734), "Про дух законів" (1748).

Завдання, яке ставить перед собою Монтеск'є - пошук закономірного в законах. Загальним поняттям закону охоплюються всі закони - як незмінні закони, що діють у світі фізичному, так і мінливі закони, що діють у світі розумних істот. До природним законам, за якими людина жила в природному стані, він відносить наступні властивості людської природи: прагнення до миру, до добування собі їжі, до відношення з людьми на основі взаємної прохання, бажання жити в суспільстві.

У природному стані людина, по Монтеск'є, спочатку слабкий, вкрай боязкий і прагне до рівності і світу з іншими. Об'єднуючись в суспільство, люди втрачають розуміння своєї слабкості. Зникає існуючий між ними рівність, починаються війни між окремими особами і між народами. "Поява цих двох видів війни, - писав Монтеск'є, - спонукає встановити закони між людьми". Внаслідок цього виникають закони, що визначають відносини між народами (міжнародне право); закони, що визначають відносини між правителями і керованими (політичне право); закони, які визначають відносини все громадян між собою (цивільне право).

Освіта держави також обумовлено потребою в загальних законах. При розгляді питання про походження держави Монтеск'є спирається на принцип історизму, критикуючи теорію суспільного договору. Монтеск'є вважає, що держава виникає не одномоментно, а в результаті тривалого історичного процесу.

На виникнення і розвиток держави впливають моральні (освіченість народу, релігія, національний дух) і географічні (розмір території, клімат, рельєф) фактори. Вони визначають форму правління тієї чи іншої держави.

Монтеск'є розрізняє три форми правління: республіка (буває двох видів: демократія і аристократія), монархія і деспотія.

Кожній формі правління відповідають свої природа і принцип правління. "Різниця між природою правління і його принципом в тому, що природа його є те, що робить його таким, яке воно є, а принцип - це те, що змушує його діяти. Перша є його особливий лад, а другий - людські пристрасті, які рухають їм ". Природою республіки є правління всього народу (демократія), або його частини (аристократія). Монархія - це правління однієї людини, але за допомогою твердо встановлених законів. У деспотії все визначається волею та свавіллям однієї особи поза всяких законів і правил. Принципом республіканського правління є чеснота, в монархії - честь, в деспотії - страх.

Монтеск'є - прихильник помірного правління, під яким він розуміє конституційну монархію. Помірковане правління означає наявність політичної волі і засноване на законах.

Монтеск'є виділяє два види законів про політичну свободу:

1) встановлюють політичну свободу в її відношенні до державного устрою. Вона забезпечується принципом поділу влади.

2) встановлюють політичну свободу в її відношенні до громадянина. Полягає в забезпеченні безпеки, перш за все шляхом доброякісності кримінальних законів і судочинства.

Поділ влади на законодавчу, виконавчу і судову гілки необхідно, щоб уникнути зловживання владою. "Якщо влада законодавча і виконавча будуть поєднані в одній особі чи установі, то свободи не буде, так як можна побоюватися, що цей монарх або сенат стане створювати тиранічні закони для того, щоб також тиранически застосовувати їх. Чи не буде свободи і в тому випадку, якщо судова влада не відділена від влади законодавчої і виконавчої якщо вона сполучена з законодавчою владою, то життя і свобода громадян виявляться у владі сваволі, бо суддя буде законодавець.

Якщо судова влада сполучена з виконавчою, то суддя одержує можливість стати гнобителем.

Все загинуло б, якби в одному і тому ж особі або установі, складеному з сановників, з дворян або простих людей, були з'єднані ці три влади: влада створювати закони, владу виконувати постанови загальнодержавного характеру і владу судити злочини або тяжби приватних осіб ".

Закони, відповідно до Монтеск'є, перш за все, повинні відповідати характеру і властивостями народу, для якого вони встановлені. Лише в окремих випадках закони одного народу можуть виявитися придатними також і для іншого народу. Факторами, що визначають закони, є форма правління, географічні умови, освіченість народу, релігія, воля законодавця.

Питання № 23. | Питання № 25.


Питання № 13. | Питання № 14. | Питання № 15. | Питання № 16. | Питання № 17. | Питання № 18. | Питання № 19. | Питання № 20. | Питання № 21. | Питання № 22. |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати