Головна

Давньоруська держава

  1. Der Streit der Kritik mit Kirche und Staat »von Edgar Bauer, Bern 1844 S. 184 (Едгар Бауер,« Суперечка критики з церквою і державою », Берн 1844 стор. 184. - Ред.).
  2. III.2 Регулювання грошового обігу державою
  3. Адвокатура - інститут громадянського суспільства. Адвокатура і держава. Публічно-правовий характер функцій адвокатури в Росії
  4. Арабське (ісламське) держава і суспільство в середні століття.
  5. Б) на відміну від інших інститутів, держава має право на легітимне насильство;
  6. Б. Н. Чичерін: право, громадянське суспільство і держава.
  7. Буржуазне (капіталістичне) держава

Теорії виникнення:

1) Норманская теорія - напрям в історіографії, яке стверджувало, державність у східних слов'ян була утворена вихідцями з Скандинавії, так вважав Нестор

Норманская теорія зачіпає цілий ряд питань:

1) Про етнічне походження Російських князів

2) Про вплив наземцев на формування давньоруської державності

3) Про походження терміна «русь»

4) Про вплив скандинавів на розвиток соціальних відносин, культури і релігії.

Історик Шльоцер стверджував, що в Східній Європі до приходу скандинавів було покрито мороком і люди жили без правління подібно до звірів.

Історик Міллер стверджував, що скандинави і варяги - один і той же народ, що слово «ріс» скандинавське, прийняте слов'янами від скандинавів прибульців

Історик Карамзін вважав, що Скандинавія дала нашому батьківщині перших государів, Погодін.

2) Слов'янська теорія

Відомі українські історики «старої школи» - М. Костомаров, В. Антонович, М. Грушевський, Д. Багалій - дотримувалися слов'янської теорії походження Русі і міцно стояли на позиціях антінорманнізма. Родоначальником слов'янської (або автохтонної, антинорманнскую) теорії походження Давньоруської держави був російський вчений М. Ломоносов (1711 - 1762). У варязької версії він угледів блюзнірський натяк на «ущербність» слов'ян, на їхню нездатність самостійно організувати на своїх землях держава.

Головні аргументи антинорманнистов такі:

1. Назва «Русь» етимологічно пов'язане не з Великим Новгородом або Ладога на півночі, а з Україною (Середнім Поднепровьем). Топонімічних доказом цього твердження є наявність в цьому районі річок з назвами Рось, Руса, Роставиця. Крім того, в сирійській «Церковної історії» Псевдо-Захарія Ритора (555 м) задовго до приходу норманів в Східну Європу згадується народ Hros або «Русь», що мешкав на південь від Києва.

2. У Скандинавії чи не жили племена або народ з назвою «Русь»; про них немає згадок в скандинавських сагах.

3. Норманнские імена візантійських послів до імператора франків (839) і російських послів до Візантії (911) зовсім не доводять, що руси були шведами. Нормани-дипломати всього лише представляли слов'яно-руських князів.

4. Ісламський письменник Ібн-Хордадбег, писав між 840 і
 880 рр., Однозначно називає русів слов'янським племенем.

5. Археологічний матеріал зі Східної Європи дає дуже мало речей варязького походження.

6. Нормани не могли «експортувати» ідею державності і державні структури в Східну Європу, тому що в самій Скандинавії в ту епоху ще не завершився процес розкладання первіснообщинних відносин і були відсутні більш досконалі політичні інститути, ніж у східних слов'ян.

На думку академіка Б. Рибакова, норманнизм виник тоді, «коли і німецька і російська наука перебували ще в дитячому стані, коли в істориків були дуже туманні уявлення про складне багатовіковому процесі народження державності. Ні система слов'янського господарства, ні тривала еволюція соціальних відносин не були відомі вченим. «Експорт» державності з іншої країни, здійснений двома-трьома войовничими загонами, здавався тоді природною формою народження держави ».

У «Повісті временних літ» процес народження держави стиснутий до декількох десятиліть IX ст., А тисячоліття створення передумов такого народження вмістилося в термін життя одного героя - засновника держави. Пояснюється це міфологічним мисленням літописця і середньовічної звичкою заміняти ціле частиною, символом (наприклад, в малюнках місто підмінявся зображенням однієї вежі, а військо - одним вершником). Держава, в даному випадку, було підмінено символічної особистістю князя Олега.

Формування давньоруської державності:

Утворилося 2 центру:

1 Придніпров'я

2) на Північно-Заході (Новгород, Стара Ладога)

Рюрик походив із слов'ян, роки правління 862-879 рр.

У 882 році Олег Віщий завоював Київ

Російські вивозили хутра, мед, віск, льон.

907 рік - похід на Візантію, перший договір з греками.

У 911 році - договір з греками, вводилася ціла серія статей, різні аспекти русів, відповідальність за вбивство, несплату боргу. Стаття рабів-утікачів, полонених і допомогу при корабельних аваріях. Після Олега почав правити Князь Ігор (з 912 - 945 рр)

З'являються небезпечні вороги - печеніги

З 941 по 944 рр була Російсько-Візантійська війна.

У 944 році був підписаний договір Русі з Візантією, вперше використовується вираз «Руська земля». Поділ Русі на язичницьку і селянську, Русь втратила мито торгівлі.

Після Ігоря початку правити княгиня Ольга (З 945 по 964 рр). Вона встановила систему цвинтарів - центри торгівлі і обміну, ввела уроки

Цвинтар зміцнював порядок для збору данини.

У 945 році Ольга встановила розміри «полюддя»

Наступним діянням Ольги є її хрещення в 955 році в Константинополі під ім'ям Олена. Син Святослав був прихильником язичництва. У 957 році відправилася в Царгород

Після Ольги став правити її син Святослав(З 964 по 972 рр)

У 965 році відбувся розгром хазарського каганату під командуванням кагана князем Святославом і захоплення хазарського міста Саркел і Тмутаракань

967 - похід на Дунайську Болгарію

968 - облога в Києві печенігами

З 970 по 972 роки - У Болгарії Російсько - Візантійська війна

Після Святослава, править його старший син Ярополк (з 972 по 980 рр)

Після Ярополка править Володимир Святий (Красне Сонечко)

(З 980 по 1015 рр)

У 988 році відбувається хрещення Русі (Крим, Херсонес) Володимир в 980 році створює пантеон язичницьких богів

Наслідки хрещення Русі: з'явилася церква і православна ієрархія, на Русі з'явилася писемність, почалося літописання, стали будується храми.

Християнство вплинуло на побут східних слов'ян. засуджувало багатоженство

Після Володимира правил Святополк (з 1015 по 1019), друга усобица на Русі

Потім правил Ярослав Мудрий (з 1019 по 1054 рр), 1036 року Ярослав розгромив печенігів. У 1037 році був закладений Софійський собор у Києві, з'явилася «руська правда». Ярослав дуже любив книги.

Після смерті Ярослава Мудрого, знову настала княжа міжусобиця. Проходить низка повстань. Престол в Києві займає старший син Ізяслав. Але його братися Святослав і Всеволод об'єднуються і виганяють Ізяслава. До влади приходить Святослав. Він помирає в 1076 році і до влади знову приходить Ізяслав. Всеволод після смерті Ізяслава займає київський престол, а син Всеволода Володимир Мономах править в Чернігові. У 1093 році після смерті Всеволода влада переходить його сина Володимира Мономаха. Мономах організовує «Любеческий з'їзд» у 1097 році. По-моєму, цей з'їзд був правовим оформленням феодальної роздробленості на Русі. Після «Любеческого з'їзду» колись сильна і потужна держава Київська Русь була розділена між онуками Ярослава Мудрого, а отже розбите на дрібні князівства, тобто феодально роздроблене і ослаблене.

Східні слов'яни в давнину | Культура Київської Русі


Формування нових центрів державності і особливості їх розвитку | Монголо-татарське нашестя на Русь і його наслідки | Альтернативи об'єднання російських земель в XIV в. Піднесення Москви (до середини XV в) | Росія в епоху Івана IV (Грозного) | Зовнішня політика Івана IV | Причини початку смутного часу | Економічний розвиток Росії в XVII столітті | Культура Росії в XVII столітті | Зовнішня політика Петра I | Епоха палацових переворотів (в 1725-1762) |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати