Головна

Питання № 9. (Розділ 2) Природа несвідомості, його основні прояви. Психічна діяльність як єдність свідомого і несвідомого.

  1. Cегментація ринку. Основні завдання. Критерії сегментації на В2С ринку.
  2. I. Основні поняття ОРГАНІЗАЦІЙНОЇ СОЦІАЛЬНОЇ ПСИХОЛОГІЇ
  3. I.2.2. Основні будівельні креслення.
  4. I.3.2. Цілі і основні етапи розбивочних робіт.
  5. II.1 Основні елементи грошової маси
  6. II. системи збудження СД і їх основні властивості
  7. III. Основні конституційні засади організації Російської держави.

Несвідоме - коли об'єкт не усвідомлює мотив дій (сновидіння, гіпноз, стан афекту, паніка). З. Фрейд представив несвідоме як могутню силу, яка протистоїть свідомості. Психіка людини складається з 3 шарів: 1 воно- Найнижчий і найпотужніший, в ньому зосереджені різні біологічні потяги і пристрасті. 2 Я (Его) - невеликий шар свідомого, 3 над-Я- Ідеали і норми суспільства, сфера повинності і моральна цензура. Сфера Воно робить вирішальний вплив на думки, почуття і вчинки людини. Людина - істота, що керується і рухоме сексуальними устремліннями і сексуальною енергією (лібідо). Людина по Фрейду - еротичне істота, кероване несвідомими інстинктами.

Юнг виступив проти трактування людини як істоти еротичного і спробував більш глибоко диференціювати фрейдівське Оно. Він виділив в ньому крім особистісного несвідомого, ще й колективне несвідоме, яке я-я відображенням досвіду попередніх поколінь. Зміст колективного несвідомого становить загальнолюдські прототипи - архетипи (образ матері-батьківщини, богатиря). Сукупність архетипів утворює досвід попередніх поколінь, який успадковується новими поколіннями. Архетипи лежать в основі міфів, сновидінь, символіки художньої творчості. Сутнісне ядро ??особистості становить єдність індивідуального і колективного несвідомого. Людина - перш за все істота архетипне.

Питання № 1 (Розділ 3). Проблема пізнаваності світу і її рішення в філософії. Чуттєве і раціональне пізнання. Більшість філ систем нового часу виділяли 2 основних етапи: Чуттєве і раціональне. Ч пізнання явл початковим етапом пізнання. По-перше в істор плані: поділ фіз і розумової праці та виділ останнього в окремий вид діяльності - сравн пізній етап історії. По-друге, така деят. є початковою в тому сенсі, що на її основі осущ контакт чол зі світом мат об'єктів. Для пізнання об'єктів даного типу необхід функціонування органів почуттів, нервової системи, мозку, завдяки чому виникає ощущ, сприйняття мат об'єктів. така форма діяльності звані почуттів діяльністю або почуттів пізнанням. Необхідно підкреслити залежність почуттів пізнання від безпосередньої чувстив- практ діяльності і, по-друге, цілісність почуттєвого освоєння мат об'єкта. Відчуття може розглянути як найпростіший і вихідний елемент почуттів пізнання. Відчуття явл суб'єктивним, ідеальним образом предмета, так як відображає, переломлює вплив предм через призму чол свідомості. Ощущ не просто фіксує вплив об'єктів, сущ незалежно від чол, на чол організм. в відчуваючи. починає відбиватися зв'язок відчуває суб'єкта з окруж світом з кіт практично взаємодіє суб'єкт. Ощущ залежать і від стану органів почуттів і всього організму. Але, незважаючи на цю подвійну зависимомти ощущ і від об'єкта і від суб'єкта, в процесі практич функціонування свідомості у чол виробилася здатність оцінювати і повсякденно використовувати об'єкт інформацію, що поставляється відчуваючи. Сприйняття- цілісний образ мат предмета, даного за допомогою спостереження. Емоції - комплексна форма челов чуттєвості. Емоції, як і всі ін формам чуттєвими, з одного стор укладають в собі аспекти об'єкт відображення реальних зв'язків, в кіт включений людина, з ін боку, вони фіксують об'єкт відношення чол до світу. Емоції завжди вкл в себе момент оцінки явища.

Чувтсво пізнання з самого початку має специфічно людський, т. Е. Соц-істор характер. Звичайно, в почуттів пізнанні чол має місце безпосередній взаємодія вн предмета і органів чуття. Чуттєве сприйняття чол конкретних подій, фактів залежить від змісту понять, а також від того в якій мірі сприяння понять освоєно даними чол. Поняття явл рез-том істор досвіду людства. Поняття-це такі втілені в словах продукти соціально-істор проц пізнання, кіт виділяють і фіксують загальні существенниесвойства, відносини предметів і явищ. Взаємопов'язані дії відволікання, порівняння і зіставлення, виділення того загального св-ва, кіт притаманне неозорий безлічі предметів і цілим класам предм, в філ іменується абстрагуванням, а р-ти абстрагування - абстракціями. Абстрагування є перетворення відносин в об'єкт пізнання. Тут сущ 2 важливих моменти: При абстр чол виходить з об'єкт, действит властивостей об'єктів і явищ і з їх реальних отнош один до одного, фіксується їх дійсне, незалежно від созн існуюче єдність .. Але при цьому діяльність відволікання і об'єднаю свідчить про активності чол пізнання , про возникнов особливого типу діяльності, особливого типу пізнання, направл на фіксування відносин. теор пізнання розрізняє структурні пояснення, отвеч на питання, як влаштований об'єкт; функціональні поясню - як діє і функціонує об'єкт; причинні - чому виникло дане явище, чому саме даний набір фактів привів до такого-то слідству. При цьому в проц поясню ми використовуємо вже наявні знання для поясню інших. Перехід від більш загальних знань до більш конкретним і емпіричним і складає процедуру пояснення. Знання, кіт служать підставою для поясню називаються пояснюють. Знання, кіт ними обгрунтовуються - пояснює. Як пояснює можуть виступати як зак так і окремі факти. що ж дає нам процес пояснення. Він, по-перше, встановлює більш глибокі і міцні зв'язки між разл системами знань. По-друге, позвляет осущ передбачення і передбачення майбутніх ситуацій і процесів. Розуміння - це не одиничний акт, а длятельного і сложн процес. Ми постійно переходимо від одного уровя розуміння до іншого. При цьому осущ такі процедури як Інтерпретація- превоначальное приписування інформації змісту і значення; реінтерпретацію - уточнення і зміна змісту і значення; ковергенція - об'єднання, злиття перш розрізнених смислів і значень; Дивергенція - раз'едінеіе єдиного сенсу на окремі подсмисли; конверсія - якісна видозміна змісту і значення, їх радикальне перетворення. розуміння, отже є реаліз багатьох процедур, що забезпечують перетворення информ при переході від незнання до знання. процес понимю полягає не ільки в засвоєнні уже вироблених іншими людьми або епохами знань, але м в конструюванні на основі ряад складних перетворень принципово нових знань, що не існували раніше. ірраціоналізм - філ вчення, що наполягає на обмежених можливостях розуму, мислення і визнає осн родом пізнання інтуїцію, почуття, інстинкт ... вважає дійсність хаотичної, позбавленої закономірностей, подчин грі слусая, сліпий волі. (ІРД. Зокрема явл екзистенціалізм) Раціоналізм - Навчання в теор пізнання, згідно кіт загальність і необхідність - логічні ознаки загального знання - не можуть бути виведені з досвіду і його узагальнень. Вони можуть бути почерпнуті з самого розуму або з понять, властивих розуму від народження (Декарт), або з понять, сущ лише у вигляді задатків, нахилів розуму. Досвід стимулює з прояв. (Спіноза, Лейбніц, Кант, Гегель, Фіхте, Шеллінг.)

Питання № 2 (Розділ 2) Проблема єдності світу і її рішення в філософії. Плюралізм, дуалізм, монізм. | Питання № 2 (Розділ 3) Істина і оману: об'єктивне і суб'єктивне, абсолютне і відносне, абстрактне і конкретне в істині. Проблема критеріїв істини.


Питання № 12 Гегель | Питання № 13 антропологічна філософія Фейєрбаха | Питання № 14 Марксизм | Питання № 15 Російська філософія XVIII | Питання № 18. Російська релігійна філософія: філософія всеєдності В. с. Соловйова. | Питання № 23. Несвідоме як предмет філософського дослідження: З. Фрейд, К. юнг | Бути свідомим - це перш за все чисто описовий термін, який спирається на саме безпосереднє і надійне сприйняття. | Питання № 25. Філософська герменевтика як методологія соціально-гуманітарних наук. | Новий етап у розвитку герменевтики | Питання № 1 (Розділ 2). Буття, його основні форми. Рішення проблеми буття в сучасній філософії. |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати