На головну

Російська філософія XIX ст. (Слов'янофіли і західники, революційні демократи).

  1. Nbsp; Помірно, співучо Російська народна пісня
  2. Philosophie de l'art, 12-me edit., Paris одна тисячу вісімсот сімдесят дві, p. 13-17 ( «Філософія мистецтва», изд. 12, Париж +1872, стор. 13-17.- Ред.).
  3. Sf 19. Російська релігійна філософія в XX столітті, її основна
  4. аналітична філософія
  5. аналітична філософія
  6. аналітична філософія
  7. Аналітична філософія науки

Справді оригінальна національна філософія в Росії з'являється в 19 столітті. Російська філософська класика створює цілісне, глибоко вистраждане філософське знання, осмислює історичне призначення Росії, яке пропонує історіофілософскую оцінку духовного розвитку російського православного світу.

Біля витоків самобутнього національного філософського творчості в Росії варто П. Я. Чаадаєв. Особливістю розвитку російської філософії 19 століття, ідейно пов'язаної з працями Чаадаєва, стає протистояння західників та слов'янофілів. Західники (гуртки Станкевича, а так само Герцена - Огарьова) пов'язували розвиток Росії з засвоєнням історичних досягнень Західної Європи. Західний шлях розвитку, як стверджували західники, - є шлях загальнолюдської цивілізації. Духовним ідеалом тут проголошувалася католицька віра, здатна оживити православ'я і російську історію (так вважав сам П. Я. Чаадаєв).

Обговорення проблем релігії і питань про методи реформ розкололо західництво на два напрямки:

ліберального (П. Анненков, Т. Грановський, К. Кавелін), яке відстоювало догмат про безсмертя душі і виступала за освіту народу і пропаганду передових ідей;

-революціонно-демократична (А. Герцен, М. Огарьов, В. Бєлінський), яке трактувало сутність душі з позицій атеїзму і матеріалізму, висувало ідеї революційної боротьби.

Слов'янофільство оформляється в 30-ті - 60-ті р 19 століття. Серед представників слов'янофілів зазвичай виділяють три гілки:

· «Старші» слов'янофіли (А. Хомяков, І. Киреевский, К. Аксаков, Ю. Самарін);

· «Молодші» слов'янофіли (І. Аксаков, А. Кошелев, П. Киреевский, Д. Валуєв);

· «Пізні» слов'янофіли (Н. Данилевський, Н. Страхов).

Слов'янофіли відстоювали самобутній шлях розвитку Росії (без оглядки на Захід, який, на їхню думку, заражений індивідуалізмом, раціоналізмом). Слов'янофіли ідеалізували допетровську Русь, критикували реформи Петра за прагнення до європеїзації Росії. Своєрідність Росії бачилося їм в соборності російського життя, що проявлялася в громадському землеробстві, а так само в особливому «жівознанія» (пізнання Бога не через розум, а через «цілісність духу»). В основі російського життя слов'янофіли стверджують знамениту тріаду - Православ'я (соборність, цілісність духу), Самодержавство (цар несе на собі відповідальність за народ і тягар гріхів влади), Народність (православна громада, об'єднана солідарністю і моральністю).

У ряду російських слов'янофілів помітне місце займає творчість такого чудового філософа і лікаря як К. Н. Леонтьєв (1831 - 1891). Про його думку, буття є нерівність, а рівність є шлях в небуття. Прагнення до рівності, до однаковості вороже життя і рівносильно безбожництва. Леонтьєв вважає, що в прогрес треба вірити, але не як в неодмінна поліпшення, а як в нове переродження тягостей життя, в нові види страждань і утисків людських. Правильна віра в прогрес повинна бути песимістичній і небайдужої. Аналізуючи культурно-історичний процес, філософ виділяє 3 стадії циклічного розвитку суспільства:

-первинна «простота»,

- «Цвітіння» або «квітуча складність»,

-вторинну «спрощення» або «зсув».

На думку Леонтьєва, барвистість і цвітіння російського життя протистоїть західному «всесмещенію», що доводить неправильність розвитку західного світу і, навпаки, зрілість традицій візантизму - поєднання міцної монархічної влади, суворої церковності, селянської громади і жорсткого станово-ієрархічного розподілу суспільства.

Оригінальним духовно-теоретичним феноменом російської філософії виступає російський космізм, що склався в Росії в кінці 19 - початку 20 століття. У філософії космізму можна виділити два різних напрямки:

· Релігійно-філософське (Н. Федоров, С. Булгаков, П. Флоренський);

· Методологічно-філософське (В. Вернадський, О. Чижевський, М. Умов, К. Ціолковський).

Перший напрямок бачило в людині божий задум; друге - розглядало людину як космічну планетарну силу. Для методологічно-філософського напряму головною стає ідея А. Чижевського про земнокосміческой зв'язку явищ, що надає особливого значення єдності людини з природою, підкреслює згубність і для людини, і для природи (екології) деформації даних зв'язків.

Як наскрізних для космізму філософських ідей можна розглядати ідею всеєдності, ідею незавершеності розвитку світу і людини, розуміння людства як органічної частини космосу, ідею активності, внутрішньо властивою людині, ідею вічного життя (в богочеловечестве).

Російський космізм акцентує єдність людства і космосу, можливість їх перетворення твердженням християнської любові і божественної премудрості, можливість створення гармонійного світу, який вільний від розпаду і знищення. Смерть трактується космистами як найвищий вияв стихії і руйнування, зла у Всесвіті. Однією з причин існування зла є невідповідність морального, гуманістичного та науково-технічного прогресу.

Поширення діяльності людини на весь космос, заволодіння ним простором і часом за допомогою науки і техніки дозволить розраховувати на безсмертя і повернути до життя всі майбутні покоління (Федоров). В ідеях космізму людина виступає як організатор і організатор Всесвіту; тут обгрунтовується ідея антропопріродной гармонії і глобальної коеволюції Всесвіту і людини.

 



Раціоналізм західної філософії XX ст. (Позитивізм, неопозитивізм, постпозитивізм). | Російська релігійна філософія (Вл. Соловйов, Н. А. Бердяєв, П. А. Флоренський).

Основні напрямки та представники філософії Стародавнього Китаю. | Гуманізм, досократической період. | Філософія Сократа, Платона, Аристотеля. | Філософія Середньовіччя, її основні напрямки і представники. | Філософія Відродження. | Західноєвропейська філософія XVII ст. (Ф. Бекон, Т. Гоббс, Д. Локк, Р. Декарт. Б. Спіноза). | Західна філософія XVIII в. (Д. Берклі, Д. Юм, французький матеріалізм). | Німецька класична філософія (І. Кант, Г. В. Ф. Гегель, Л. Фейєрбах). | Марксистсько-ленінська філософія, її сучасна оцінка. | Ірраціоналізм західноєвропейської філософії XX ст. (Філософія життя, екзистенціалізм, фрейдизм). |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати