На головну

ПОНЯТТЯ СУСПІЛЬСТВА. ОСНОВНІ СФЕРИ ЖИТТЯ СУСПІЛЬСТВА.

  1. Cегментація ринку. Основні завдання. Критерії сегментації на В2С ринку.
  2. Frac12; Принц Том 4 Глава 4: Найважливіший питання в житті Пельмешки.
  3. I. Конституційний лад РФ: поняття, структура і базові характеристики.
  4. I. Основні поняття ОРГАНІЗАЦІЙНОЇ СОЦІАЛЬНОЇ ПСИХОЛОГІЇ
  5. I. Поняття відповідальності за порушення зобов'язання
  6. I.2.2. Основні будівельні креслення.
  7. I.3.2. Цілі і основні етапи розбивочних робіт.

Суспільство - це історично розвивається форма життєдіяльності людей. Поняття «суспільство» досить багатозначне. У найширшому розумінні суспільство, досліджуване соціальної філософією, виступає як соціальність взагалі, як соціум, або особливий рід буття в світі. В історичному аспекті під суспільством розуміють фіксовані етапи його розвитку (первісне, рабовласницьке, феодальне, капіталістичне, соціалістичне). У більш вузькому сенсі суспільство розглядається як окремий комплекс (українське суспільство, англійське суспільство і т. Д.).

Суб'єктне тлумачення розглядає суспільство як особливий самодіяльний колектив людей; діяльну тлумачення вважає, що суспільством слід вважати не стільки сам колектив, скільки процес колективного буття людей; організаційне тлумачення розглядає суспільство як інституційну систему стійких зв'язків між взаємодіючими людьми і соціальними групами.

Будь-яке теоретичне визначення суспільства, як правило, має цінність тільки в рамках певним чином заданого дослідного контексту, в той час як в інших контекстах може виявитися неспроможність визначення, сполучена з цілою низкою проблем. наприклад:

 характеропределенія  основні положення  проблеми
 Суспільство як окремий конкретнийсоціально-історичний організм, який представляє собою відносно самостійну едініцуісторіческого розвитку.  Кожен соціально-історичний організм складають люди, підлеглі однієї публічної влади. Кожен соціально-історичний організм локалізована в часі і просторі. Він займає певну територію. Він обов'язково колись виник, а багато народжених свого часу соціально-історичні організми давно вже зникли, пішли з історичної сцени. Межі соціально-історичного організму є межі публічної влади. У застосуванні до класового суспільства ці межі, як правило, збігаються з державними кордонами. Іншими словами, синонімом поняття «суспільство» виступає «держава».  Термін «держава» має два основних значення: перший - Певний апарат влади, апарат примусу, друге - Досить чітко відмежована населена людьми територія, що знаходиться під владою однієї певної державної машини. Саме в цьому другому сенсі термін «держава» широко використовується позначення соціально-історичних організмів класового суспільства. Однак держава в другому значенні цього слова не завжди збігається з соціально-історичним організмом.
 Обществокаксістема соціально-історичних організмів  Між соціально-історичними організмами і їх системами не існує абсолютної, непрохідною межі. Система соціально-історичних організмів може перетворитися в єдиний організм, а останній може розпастися на безліч самостійних соціоров. Кілька регіональних систем соціально-історичних організмів могли в свою чергу утворювати соціорную систему більш високого порядку. Граничною системою при цьому була б, звичайно, така, яка б включала в себе всі соціально-історичні організми без винятку. Така система існувала не завжди, але сукупність всіх не тільки існуючих, але й існували соціально-історичних організмів теж завжди іменувалася суспільством.  Межі соціально-історичних організмів є більш-менш визначеними, бо збігаються з державними. Інша справа з межами регіональних систем соціально-історичних організмів. Різні дослідники проводять їх по-різному. Одні включають той чи інший соціор в дану регіональну систему, інші, навпаки, виключають. І зазвичай це ніяк не обґрунтовується.
 Обществокак людство в цілому  Суспільство - це все людство, взяте в його минуле, сьогодення і майбутнє.  Під «людством» нерідко розуміють просто біологічний вид.
 Суспільство як суспільство (взагалі) певного типу  Коли під суспільством розуміється суспільство взагалі певного типу, то до слова «суспільство» додають прикметник, що позначає його тип. Прикладами можуть послужити словосполучення: «первісне суспільство», «традиційне суспільство», «постіндустріальне суспільство» і т. П. Кожна з таких словосполучень позначає тип суспільства, виділений за тією або іншою ознакою або за сукупністю тих чи інших прізнаков.Конкретний соціально-історичний організм, суспільство взагалі певного типу і суспільство взагалі співвідносяться як окреме, особливе і загальне.  Суспільство взагалі певного типу як таке, т. Е. Як особливе самостійне явище, не існує. На цій підставі деякі дослідники стверджують, що феодальне суспільство взагалі, капіталістичне суспільство взагалі і т. П. Є чисті розумові конструкції, що вони існують тільки у свідомості вчених.
 Суспільство як соціальна матерія (суспільство взагалі)  Суспільство як соціальна матерія не є довільною розумової конструкцією. Воно має об'єктивний зміст, бо фіксує об'єктивне загальне, властиве всім соціально-історичним організмам без винятку. Це відокремитися від природи частина матеріального світу, що представляє собою історично розвивається форму життєдіяльності людей.  Суспільство в такому сенсі слова не може бути об'єктом історичних досліджень, але є об'єктом виключно філософської рефлексіі.Ето «суспільство взагалі».

 

Сфера життя суспільства - певна сукупність стійких відносин між соціальними суб'єктами. Сфери суспільного життя є великі, стійкі, відносно самостійні підсистеми людської діяльності. Кожна сфера включає в себе: певні види діяльності людини (наприклад, освітні, політичні, релігійні); соціальні інститути (такі, як сім'я, школа, партії, церква); сформовані відносини між людьми (т. е. зв'язку, що виникли в процесі діяльності людей, наприклад відносини обміну і розподілу в економічній сфері).

Традиційно виділяють чотири основні сфери суспільного життя:

соціальну (народи, нації, класи, біологічних потреб і т. д.), економічну (продуктивні сили, виробничі відносини), політичну (держава, партії, суспільно-політичні рухи), духовну (релігія, мораль, наука, мистецтво, освіта) . Сфери життя суспільства - це не геометричні простору, де мешкають різні люди, але відносини одних і тих же людей в зв'язку з різними сторонами їх життя.

 характеристика сутності  взаємозв'язок з іншими сферами
 ЕКОНОМІЧНА СФЕРА ЖИТТЯ  Основу утворює матеріальне виробництво. У процесі матеріального виробництва люди взаємодіють один з одним з метою ефективного впливу на природу як комору початкових засобів існування і полігон різноманітних предметів праці. Матеріальне виробництво включає в себе дві сторони: продуктивні сили (предмети праці, засоби виробництва, робоча сила), що виражають ставлення суспільства до природи, ступінь оволодіння нею, і виробничі відносини, що виражають суспільні взаємозв'язки і взаємодія людей у ??процесі виробництва. Основне виробниче відношення - відношення до власності на засоби проізводства.Закон відповідності виробничих відносин характеру і рівню розвитку продуктивних сил - це основний закон розвитку суспільства.  Ця сфера не тільки історично перша, вона ж і "прародителька" всіх інших сфер життєдіяльності суспільства - соціальної, політичної, духовної. Вона як базису інтегрує всі інші підсистеми суспільства в цілісність.
 ПОЛІТИЧНА СФЕРА ЖИТТЯ  Політична сфера є сфера відносин між класами, націями та іншими великими соціальними групами з приводу здійснення державної влади і державного устрою всередині даного суспільства, а також відносин між державами на міжнародній арені.  Політика є концентроване вираження економіки. Її головним завданням є узгодження інтересів різних верств суспільства.
 СОЦІАЛЬНА СФЕРА ЖИТТЯ  Соціальна сфера це відносини, які виникають при виробництві безпосередній людського життя і людини як соціальної істоти. Вона охоплює інтереси різних соціальних верств і груп, ставлення суспільства і особистості, умови праці та побуту, здоров'я і досуга.Общество як соціальна система, в рамках якої формуються і функціонують різні спільності або групи - класи, нації, сім'ї, виробничі колективи і т. д., має досить складну соціальну структуру.Благодаря взаємозв'язку і функціонуванню елементів соціальної структури забезпечується цілісність всього суспільства. Структурування суспільства може проводитися по самих різних підставах, класовим, демографічних (стать, вік), етнонаціональних, класовим і т. Д.Статусно-рольової набір індивіда визначається його належать до тієї чи іншої соціальної спільності.  Кожна з сфер життя суспільства сприяє формуванню тієї чи іншої соціальної структури, визначає статусно-рольової набір окремих індивідів.
 ДУХОВНА СФЕРА ЖИТТЯ  Основу складає духовне проізводство.Процесс духовного виробництва передбачає отримання нових ідей, прикладних і фундаментальних. У зв'язку з цим можна говорити про функції виробництва знання про ці ідеї і поширенні (трансляції) цього знання. Цю функцію здійснюють загальноосвітня і вища школа, культурно-освітні установи, засоби масової інформаціі.Есть ще одна важлива функція духовного виробництва - виробництво громадського мненія.В процесах, спеціально спрямованих на формування громадської думки, нерідко отримує домінуюче значення ідеологічний момент.Важнейшім компонентом духовної сфери життя суспільства є суспільну свідомість.  Серед функцій духовного виробництва визначальною є духовна діяльність, спрямована на вдосконалення всіх інших сфер життя суспільства (економічної, політичної, соціальної).

30. ТОВАРИСТВО як динамічна система. Суспільство існує і розвивається як організована системна цілісність, що створює усередині себе умови і механізми власного розвитку. З цієї системної точки зору суспільство - це сложноорганизованная і саморозвивається система, всі елементи якої перебувають у відношенні взаємозв'язку і взаємозалежності. Суспільство як котра саморозвивається система характеризується:

1) різноманітністю елементів і зв'язків між ними;

2) інтегративної, яка забезпечується нормами і схемами поведінки надіндивідуальних характеру (мораль, традиції, право);

3) Саможостаточностью, тобто здатністю відтворювати умови свого існування;

4) Динамічністю і альтернативністю шляхів розвитку;

5) нелінійний характер соціальних процесів.

Складність суспільства, різноманітність його елементів і, одночасно, його цілісність ставлять перед дослідниками проблему виявлення і тлумачення системоутворюючих чинників соціальної динаміки. У роботах Конта, Маркса, Вебера, Сорокіна основою життєдіяльності суспільства виступає спільна діяльність людей і соціальні відносини між ними. Саме діяльність є підставою класифікації сфер суспільного життя і умовою єдності суспільства. Під діяльністю розуміють специфічно людську форму активних відносин до природного та соціального світу з метою його зміни і перетворення і задоволення на цій основі виникаючих потреб. Соціальні ж відносини - це різноманітні форми і способи зв'язків і взаємодій великих соціальних груп, що виникають в процесі спільної діяльності в різних сферах суспільного життя. Різні автори по-різному оцінюють роль тих чи інших факторів в житті суспільства. Маркс, наприклад, основою формування суспільства і умовою його існування вважав спосіб матеріального виробництва і характерні для нього об'єктивні економічні відносини. Саме вони детермінують види діяльності та характер соціальних зв'язків. Вебер же в якості основного фактора виділяв нормативно-ціннісні основи соціальних дій, характерні для різних історичних епох: традиційні і афективні дії традиційного суспільства, ціннісно-раціональні дії епохи переходу від традиційного до індустріального суспільства і целерациональное дії індустріального суспільства.

Звідси випливає, що всі причини, які обумовлюють соціальну динаміку, можна розділити на об'єктивні і суб'єктивні. Під об'єктивними умовами маються на увазі ті не залежать від волі і свідомості людей феномени і обставини (перш за все, соціально-економічного порядку), які необхідні для породження даного історичного явища. Але самі по собі вони ще недостатні. Відбудеться дане історична подія або не відбудеться, прискориться його реалізація або, навпаки, сповільниться, залежить від суб'єктивного фактора, який виявляє себе на базі цих об'єктивних умов. Суб'єктивний фактор - це свідома, цілеспрямована діяльність мас, класів, політичних партій, окремих особистостей, спрямована на зміну, розвиток або збереження об'єктивних умов суспільного розвитку. За своєю спрямованістю суб'єктивний фактор може бути відповідно як прогресивним, так і консервативним або реакційним. Взаємодія об'єктивних умов і суб'єктивного фактора знаходить своє вираження в тому, що історію творять люди, але творять не за своїм уподобанням, а будучи вписаними в певні об'єктивні умови.

Необхідно відзначити той факт, що процес розвитку суспільства, тобто історичний процес, хоч і здійснюється через свідому діяльність людей, але носить об'єктивний характер і не залежить від волі і бажань людської спільноти. Але це не означає, що історія суспільства фатально зумовлена, а людина в історії всього лише маріонетка. У спільній організованої діяльності люди здатні вирішувати грандіозні завдання, досягати найвищі цілі, але при цьому змушені рахуватися з тими об'єктивними факторами, які є результатом попередньої історії, від їх волі не залежать і служать перешкодою на шляху довільного суб'єктивізму. Ігнорування суб'єктивного фактора веде до фаталізму, який виключає свободу, а людини перетворює в раба подій. Недооцінка ж об'єктивного фактора є основою волюнтаризму, який волю розглядає як вищий і визначальний фактор історичного процесу. У реальному ж історії об'єктивний хід подій доповнюється свідомою цілеспрямованою діяльністю людей.

Саме люди, індивіди і їх спільноти, виступають суб'єктами соціального розвитку. Це народні маси, соціальні групи, громадські об'єднання, історичні особистості, які своєю діяльністю сприяють соціальному прогресу. Народ - це соціальна спільність, яка на конкретних етапах історії включає в себе соціальні верстви і групи, здатні за своїм реальним положенням вирішувати завдання прогресивного розвитку суспільства. Завдяки своїй організованості і усвідомлення єдності народ і виступає вирішальною силою історичного процесу. Стани, класи, нації, які б поєднували великі маси людей, в процесі своєї діяльності вирішують найважливіші проблеми суспільного життя. Що ж стосується історичних особистостей, то їх роль в соціальному процесі тим вище, чим повніше, послідовно і адекватно вони виражають, захищають і проводять в життя інтереси людей.

Проблема соціальної динаміки тісно пов'язана з питанням про спрямованість соціальних процесів. Питання це в суспільствознавстві вирішувалося неоднозначно. Одні дослідники суспільного життя відстоювали ідею поступального сходження від простих і нижчих форм організації до більш складним і вищим і обгрунтовували концепцію соціального прогресу. На позиціях соціального оптимізму стояли Сен-Сімон, Конт, Гегель. Ідея прогресивного розвитку людства зі стану дикості до комунізму як "царства свободи" знайшла своє обгрунтування в соціальній філософії Маркса. У ХХ ст. ця ідея знайшла втілення в ідеології технократизму, що грунтується на вірі в необмежені можливості науки і техніки та ефективність управління технічних фахівців.

По-різному вирішувалася і проблема критеріїв прогресивного розвитку. Просвітителі, наприклад, умовою прогресивного розвитку вважали вільний розум. Марксизм критерієм соціального прогресу вважав рівень економічного розвитку. У сучасному суспільствознавстві утвердилася думка, що критерієм соціального прогресу є комплексний показник, який включає в себе положення людини в суспільстві, рівень її свободи, ступінь соціальної і екологічної безпеки, міра духовності.

З іншого ж боку, неоднозначність соціальних процесів і суперечливість шляхів їх розвитку породжує ідею соціального регресу і історичного песимізму. Прихильники цієї ідеї або зовсім відкидають здатність людей до поступального розвитку (концепція "кінця історії" Фукуями), або обмежують прогресивні тенденції сферою локальних цивілізацій.

Основними формами соціальної динаміки є еволюція і революція. Еволюційні зміни здійснюються шляхом поступового реформування різних сторін соціального життя і вдосконалення законодавства в межах існуючого ладу. Революція ж - це форма соціального розвитку шляхом радикальних перетворень всієї системи суспільних відносин з коркнним зміною соціально-класової структури і політичних інститутів. Революційні зміни здійснюються широкими масами людей і супроводжуються поваленням існуючого суспільного ладу. Найчастіше результати еволюційного і революційного процесів бувають однаковими, але при цьому революція супроводжується численними втратами і жертвами, що ставить під сумнів виправданість цього шляху розвитку.

Закони суспільного розвитку, як і закони природи, мають об'єктивний характер, т. Е. Вони виникають, діють і сходять з історичної арени незалежно від волі і свідомості людей. Однак якщо закони природи реалізуються і тоді, коли в їх дія не втручається людина, то в реалізації законів суспільного розвитку виявляється свого роду парадокс. З одного боку, закони суспільного розвитку, як уже зазначалося, виникають, діють і сходять зі сцени незалежно від волі і свідомості людей. З іншого ж боку, закони суспільного розвитку реалізуються тільки через діяльність людей. І там, де люди не мають або вони є, але поводяться пасивно, ніякі соціологічні закони реалізуватися не можуть. Визнання закономірного характеру розвитку суспільного життя є ядром соціального детермінізму.



Філософська ДУМКА БІЛОРУСІ: ПЕРІОДИ, ОСНОВНІ ПРОБЛЕМИ. 4 сторінка | Питання 1. Особливості філософського світогляду і його ключові проблеми: світ і людина, буття і свідомість.

Специфіка І ОСНОВНІ ПРОБЛЕМИ середньовічної філософії. | СТАНОВЛЕННЯ, ОСНОВНІ РИСИ ТА ОСНОВНІ НАПРЯМКИ некласичній філософії ХІХ В .: ПОЗИТИВІЗМ, Марксизм, ірраціоналізм. | Філософська ДУМКА БІЛОРУСІ: ПЕРІОДИ, ОСНОВНІ ПРОБЛЕМИ. 1 сторінка | Філософська ДУМКА БІЛОРУСІ: ПЕРІОДИ, ОСНОВНІ ПРОБЛЕМИ. 2 сторінка | Філософська ДУМКА БІЛОРУСІ: ПЕРІОДИ, ОСНОВНІ ПРОБЛЕМИ. 3 сторінка |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати