Головна |
Буття - те, що існує.
Античність. 2 різні світи - ідеї і матерія. Точка дотику - число (Піфагор), слово (Геракліт), буття (Парменід). Так як буття об'єктивно - воно пов'язане з поняттям істини. Те, що справді існує - істинно і мислиться.
Середньовіччя. Буття - це бог, духовний світ. Матерія - їм створена.
Відродження. Буття - навколишня природа.
Новий час. Буття - матерія з точки зору науки.
Сучасний погляд: буття як зовнішнє середовище в тимчасовому протязі - і буття як внутрішній світ людини, який існує тільки в сьогоденні.
Форми буття: рух, простір, час, незалежність від суб'єкта (людини, його сприйняття реальності)
Сенс человеч.битія - вічний і невирішене питання.
Буття - категорія, яка фіксує основу існування (для світу в цілому або для будь-якого різновиду існуючого. В найбільшій мірі концентрував різні аспекти поняття Б. Парменід. Він виділяє основні характеристики Б. - цілісність, істинність добро й красу - і маніфестує єдність думки і Б . (і - Ні-думки і небуття). поділ (точніше - подвоєння) світу у Платона на світ ідей (світ істини) і на дійсність (світ подоб) є початком європейської метафізики і на її заході переходить в марксизмі в розділення матеріального (світ) і ідеального (пов'язаного зі свідомістю) Б. класифікують аналіз Б. у Арістотеля (зокрема, він виділяє рівні - можливе і дійсне Б.) по цю пору є прикладом для всякого наукоподібного підходу до Б. у період середньовіччя Б. розглядається з релігійних позицій: справжнє Б. - Бог, світ же несамостійна, створений з ніщо і без турботи Бога зникне в ніщо. Відродження розглядає Б. як природу, з одного боку - самостійну (все існуюче - творіння природи), з іншого - потребує людину як творця і господаря. Новий час акцентує увагу саме на підвладно Б. людині як оформляє, що збирає з нього світ (як в плані пізнавальному, так і в плані практичному). Це стає причиною "інфляції" поняття Б. - тепер воно сприймається як зовнішнє, невловиме людиною в його пізнанні, а незабаром починає сприйматися як філософська ілюзія. У той же час Енгельс пропонує розгорнуту класифікацію видів Б. з точки зору науки: механічне, хімічне, фізичне, біологічне, соціальне. Реабілітація поняття Б. у філософії ХХ століття пов'язана з ім'ям Хайдеггера. Він говорить про нову умову розсуду Б. (відмінного від існування) - про поетичну мисленні. Б. - вічно прояснює розкриття присутності (конкретного єдності речей і людини). Сучасна філософія бачить в абсолютизації поняття Б. одну з причин "смерті філософії" в сучасній культурі і акцентує увагу на альтернативи - поняттях Ніщо, Разлічанія, Критики.
Сучасне розуміння буття.
1. з точки зору внутрішнього світу людини - це справжнє. Так як ми всі усвідомлюємо зараз, а наше минуле і майбутнє - наші ілюзії, спогади, фантазії.
2. з точки сзенія зовнішнього оточення - це минуле і майбутнє (так як події і процеси мають протяжність в часі). А сьогодення не має відрізка часу, це межа між минулим і майбутнім.
Російська релігійно-ідеалістична філософія кон.XIX-нач.XX в. | Моністичні і плюралістичні концепції буття
Філософія Стародавньої Індії та Стародавнього Китаю. | Філософія Стародавньої Греції. | Філософія Середньовіччя. | Філософія епохи відродження | Позитивізм і її філософська еволюція. | Філософія екзистенціалізму. | Філософські ідеї прагматизму. | Філософія фрейдизму і неофрейдизму. | Слов'янофіли і західники. Єдність і розбіжності | Філософія Володимира Соловйова |