Головна

А. Н. Радищев. Людина як частина природи

  1. b. при медичному обстеженні учнів шкіл району частина даних про зростання представлена ??в сантиметрах, а частина - в метрах
  2. I частина. Вимірювання характеристик електричного струму.
  3. I частина. Перевірка закону зворотних квадратів
  4. I. Пристрій Європейського Суду з прав людини
  5. II частина. Перевірка другого закону освітленості (залежно освітленості від кута падіння променів)
  6. II. Юрисдикція Європейського суду з прав людини
  7. III частина. Градуювання вольтметра.

У XVIII ст. матеріалістична традиція продовжується в працях оригінального мислителя і філософа А. Н. Радищева (1749-1802).

У багатопланової наукової системі Радищева проблема людини займає центральне місце. Людина представляється йому цілковитою частиною природи. Спільне в людини з природою полягає в матеріальному початку. Разом з тим людина відрізняється від фізичних тіл рівнем тілесної організації. «Подумки» властива тільки людині. Крім спільних рис, які об'єднували людини з тваринним світом, Радищев виділяє ряд ознак, якими людина від тварин відрізняється: прямоходіння, розвиток руки, мовлення, мислення, довший період дозрівання, здатність до співпереживання, суспільне житіє.

Значне місце в психологічних поглядах Радищева приділяється проблемі онтогенетичного розвитку психічних здібностей людини. Органами психічних відправлень, вважає він, є мозок, нерви і органи чуття. Без них немає ні думки, ні почуттів: стало бути душа можлива лише при наявності цих органів. Більш того, душа з'являється тільки за умови розвинених мозку, нервів і органів чуття. Розвиток психічних здібностей відбувається в міру фізичного дозрівання людини. Вказавши цілий ряд стадій психічного онтогенезу, Радищев підкреслив роль виховання. На його думку, виховання не створює якісно нових розумових сил, воно вчить лише їх кращому вживання.

Психічне, має своїм початком відчуття. Радищев заперечував проти метафізичного погляду на мислення як на суму відчуттів. Генетичний зв'язок відчуттів і мислення немає передбачає тотожності між ними. Радищев зауважив узагальнюючу функцію мислення, його відносну свободу діяти незалежно від чуттєвих вражень.

Виходячи з активної ролі мислення і спираючись на ряд інших фактів, він приходить до висновку про існування особливої ??активної діяльності душі, як би незалежною від тіла, але надає на нього вплив.

Ці міркування лягли в основу докази безсмертя душі.

 



М. В. Ломоносов і А. Н. Радищев як представники природничо-наукових тенденцій в російській психологічній думці. | Значення ідей німецької класичної філософії для розвитку психологічного знання.

Розвиток природно-наукового підходу до вивчення психіки. Наукові ідеї П. Помпонацці, Б. Телезіо, Х. Вівес, Х. Уарте. | Вчення про людину і пізнання людиною світу Леонардо да Вінчі. | Загальна характеристика культурних тенденцій Нового часу. | Психологічні ідеї Френсіса Бекона | Дуалізм Р. Декарта. | Матеріалістичні погляди Б. Спінози. | Дж. Локк як засновник емпіричної психології свідомості. | Проблеми раціонального і несвідомого в психіці людини в концепції Г. В. Лейбніца. | Погляди французьких енциклопедистів на природу і призначення людини. | Філософсько-психологічні погляди Д. Дідро і Ж. Ж. Руссо. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати