На головну

Розуміє соціологія М. Вебера

  1. Бюрократична теорія організації М. Вебера.
  2. Питання 16. Соціологія девіантної поведінки.
  3. Питання 17. Психофізична проблема (закони Вебера-Фехнера і Стівенса). Види порогів і чутливість.
  4. Глава 5. Соціологія культури в Росії: виникнення, особливості розвитку ... 127
  5. Глава 5. Соціологія культури в Росії: виникнення, особливості розвитку ... 139
  6. ГЛАВА V. СОЦІОЛОГІЯ РУМУНІЇ
  7. Діалектична соціологія Гурвича.

Позитивізм з самого початку набув панівні позиції в соціології. Однак у міру її розвитку М. Вебер виходить з того, що соціологія повинна пізнавати ті значення, які люди надають своїм діям. Для цього і вводиться термін «verstehen», який дослівно перекладається з німецької як «розуміти».

У той же час соціологія, будучи наукою, що вивчає людську поведінку в максимально узагальненому вигляді, не може присвятити себе виявлення мотивів кожного окремо взятого індивіда: всі ці мотиви настільки розрізняються і настільки не схожі один на інший, що ми опинимося не в змозі скласти їх скільки -небудь чіткий опис або створити якусь типологію. Однак в цьому, на думку М. Вебера, немає потреби: все люди мають загальну людську природу, і нам необхідно просто скласти типологію різних вчинків людей в їх відносинах зі своїм соціальним оточенням.

Суть використання «verstehen» полягає в тому, щоб поставити себе в становище інших людей, для того щоб побачити, яке саме значення вони надають своїм діям або яким цілям за своїм переконанням служать. Дослідження значень людських вчинків - це в якійсь мірі просто розвиток наших повсякденних спроб зрозуміти дії безлічі різних оточуючих нас людей.

Поняття «ідеального типу»

В якості одного з найважливіших дослідницьких інструментів у своєму соціальному аналізі М. Вебер використовує поняття ідеального типу. Ідеальний тип - це якась розумова конструкція, яка витягується не з емпіричної реальності, а створюється в голові дослідника в якості теоретичної схеми досліджуваного явища і виступає як своєрідний «еталон». М. Вебер підкреслює, що сам по собі ідеальний тип не може дати знання про відповідні процесах і зв'язках досліджуваного соціального явища, а являє собою чисто методичний інструмент.



Соціологічне реалізм Еміля Дюркгейма | Функціоналізм Т. Парсон і Р. Мертона

Соціологія як наука: її об'єкт, предмет, функції, місце в системі наук. | Парадигми соціологічної науки. Поняття метапарадигми. Зміна соціологічних парадигм. | Передумови виникнення соціології як науки. Позитивізм О. Конта. | Класичний етап розвитку соціології. Напрямки: органістіческімі (Г. Спенсер), марксистське (К. Маркс), розуміюча соціологія (М. Вебер), соціальний реалізм (Е. Дюркгейм). | К. Маркс | Теорія символічного інтеракціонізму Дж. Міда і Г. Блумер | Віртуалізація суспільства | Історія становлення соціології в Росії. Інституціоналізація науки. | Особливості та проблеми соціології в сучасній Росії. | Поняття і види соціологічного дослідження. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати