На головну

культурна еволюція

  1. II. Еволюція діловодної документації
  2. Sf 23. Еволюція уявлень про рух, простір і час.
  3. Білет№16в 2 Походження і еволюція моральності
  4. Богошукання і еволюція суспільних і філософсько-релігійних поглядів Толстого. «Сповідь».
  5. Британська колоніальна адміністрація в Індії і еволюція Ост-Індської компанії
  6. Валідність і міжкультурна адаптація рисуночного тесту Сільвер
  7. Видоутворення. Мікро еволюція.

культурна еволюція - безперервний процес розвитку культури від простих форм до більш складним. Культурну еволюцію можна розглядати як односпрямований лінійний процес, простежуючи еволюцію людства в цілому; або як різноспрямований багатолінійний, вивчаючи еволюцію кожної культури або суспільства (або конкретних елементів культури або суспільства) в окремо. У XVIII і XIX ст. теорія культурної еволюції зайняла важливе місце в зароджується культурної антропології.

Знайомство європейців з "примітивними" (традиційними) культурами в усьому світі сприяло формуванню сучасної культурної антропології. Вчені намагалися пояснити існування цих культур в рамках теорії еволюції європейського суспільства. Англійський філософ XVII ст. Томас Гоббс описав первісної людини як живе "без мистецтва, листи і суспільства", а його життя як "самотню, злиденну, жахливу, дику і коротку". Він запропонував стала популярною концепцію "дикості": все хороше і цивілізоване - результат поступового розвитку людства від цього низького стану. Навіть такі раціоналістично мислячі філософи, як Вольтер, вважали, що просвітництво стало результатом поступового руху людства до прогресу. Разом з ідеєю прогресу виникло уявлення про фіксовані етапах, які людські суспільства проходять в своєму русі до прогресу; зазвичай називали три етапи - дике стан, варварство і цивілізація, але іноді і набагато більше. Кондорсе нарахував 10 таких етапів, або "епох". Останній починався, на його думку, з Французької революції, якої, як він вважав, було призначено стати провісниць прав людини і досконалості людської раси.

Теорії культурної еволюції. Антропологи Е. Б. Тайлор (1832-1917) в Англії і Льюїс Г. Морган (1818-81) в США - основні представники теорії культурних стадій в еволюції людства. (Правда, Морган використовував термін "етнічний період", а не "стадія".) Їх цікавила культура як ціле, а не окремі культури, які, за деякими винятками, служили їм в якості ілюстрацій до теорії єдиного шляху еволюції людства і цивілізацій.

У роботі Моргана "Стародавнє суспільство" (1 877) відображена теорія еволюційних стадій. Вивчення життя індіанців племені ірокезів підштовхнуло Моргана до дослідження окремих культур у всьому світі, особливо з точки зору їх родинних зв'язків. У процесі вивчення цих культур він прийшов до висновку, що виявив їх пережитки в сучасному суспільстві - традиції і звичаї, що належать колишнім століть, але збереглися в деякій залишкової формі. Так, по Моргану, людина в своєму розвитку проходив сім еволюційних стадій - від "нижчої стадії дикості" до цивілізації. У своїй книзі він пише:

"Оскільки людство має єдине походження, його розвиток також йшло за єдиним шляху, рухаючись по різним, проте однорідним каналам на всіх континентах і, цілком ймовірно, між усіма поколіннями і націях аж до однієї і тієї ж точки розвитку. З цього випливає, що історія і досвід племен американських індіанців представляє, в більш-менш точному наближенні, історію і досвід наших власних далеких предків, які жили в тих же умовах, що і індіанці ".

В даний час подібний історичний підхід оспорюється більшістю антропологів.

Величезний вплив на розвиток концепцій прогресу і культурної еволюції зробило широке визнання в другій половині XIX ст. теорії біологічної еволюції Чарльза Дарвіна. Ця теорія сприймалася як привабливе рішення проблеми походження і розвитку соціальної поведінки. Дійсно, уявлення про суспільство як що розвивається - біологічна аналогія, підхоплена багатьма антропологами і соціологами. Англійський філософ Герберт Спенсер розробив загальну схему еволюції, що включала в себе і людське суспільство. Він стверджував, що люди розвинулися з менш складних тварин видів і спочатку жили в недиференційованих первісних стадах; пізніше були вироблені різні соціальні функції і з'явилися священики, королі, вчені, робітники і т.д .; відбулося також поділ знань на різні наукові дисципліни. Таким чином, разом з іншими змінами відбувалася еволюція людського суспільства в напрямку до сучасної цивілізації, за допомогою все більш поглиблюється, поділу праці.

На початку XX ст. в США, а потім і в Європі теорії стадій еволюції зазнали різкої критики. Було запропоновано всі культури розглядати як унікальні освіти. У США цей напрямок очолив антрополог Франц Боас (1858-1942), який спільно з Рут Бенедикт і Маргарет Мід відмовився від спекулятивних інтерпретацій і зайнявся польовими дослідженнями, вивчаючи життя примітивних племен. Дослідники зібрали безліч фактів і артефактів як емпіричних підтверджень культурних процесів, що протікають в окремих суспільствах. Теорія "культурної історії" домінувала в американській антропології в першій половині XX ст. і зробила такий сильний вплив на антропологічну науку в усіх країнах, що узагальнення високого рівня і "побудова систем" стали набагато менш популярними, ніж в минулому.

Проте в другій половині XX ст. американські антропологи Леслі Уайт, Джуліан Стюард, Маршалл Салінса і Елман Сервіс спробували відродити еволюційну теорію. Вони відкинули універсальні стадії розвитку і стали розглядати культурну еволюцію як різноспрямований (багатолінійний) процес, що складається з ряду прямих шляхів різного типу і протяжності. Вони вважають, що, хоча не існує єдиного процесу еволюції для всіх народів, людство в цілому дійсно розвивається, причому деякі народи здійснюють еволюційні прориви, що забезпечують всьому людству легшу адаптацію до умов навколишнього середовища, а також відкривають форми більш складної соціальної організації. Тільки в цьому контексті світову людську цивілізацію можна розглядати як продукт єдиного еволюційного процесу.



Субкультури і контркультури | Життєвий цикл в різних культурах

ВИЗНАЧЕННЯ КУЛЬТУРИ | КОМПОНЕНТИ КУЛЬТУРИ | цінності | Символи і мову | Основні теорії | Ідеологія | культурні універсалії | культурна інтеграція | етноцентризм | культурний релятивізм |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати