Головна

Питання 10: Архітектура Стародавньої Греції Архітектура Стародавньої Греції. Коротка характеристика основних періодів розвитку. Вплив на подальший розвиток зодчества.

  1. I ТЕХНІКО-ЕКСПЛУАТАЦІЙНА ХАРАКТЕРИСТИКА РЕГІОНУ ДОРОГИ
  2. I. Загальна характеристика
  3. II універсал УЦ Ради: его значення и загальна характеристика.
  4. II. Вплив монголо-татарського ярма на розвиток російських земель.
  5. II. ОСОБЛИВОСТІ ОЛІМПІЙСЬКОГО РУХУ В Стародавньої Греції
  6. II. Шість основних шкіл китайської філософії і їх особливості.
  7. III.3 Характеристика законів грошового обігу

давньогрецькі храми

Головною архітектурною завданням у греків було будівництво храмів. Воно породило художні форми, які перейшли потім до споруд різного роду. Протягом всієї історичної життя Стародавньої Греції її храми зберігали один і той же основний тип, згодом засвоєний і Древніми римлянами. Грецькі храми не походили на храми Стародавнього Єгипту і Сходу: це були не колосальні, що вселяють релігійний страх таємничі капища грізних, жахливих божеств, а привітні оселі людиноподібних богів, влаштовані на зразок жител простих смертних, але більш витончені і багаті.

Спочатку храми будувалися з дерева. Потім їх стали споруджувати з каменю, проте збереглися деякі елементи і прийоми дерев'яного зодчества. Грецький храм представляв собою будинок в основному помірних розмірів, що стояло всередині священної огорожі на фундаменті про декілька щаблях і представляло в найпростішому своєму виді схожість з довгастим будинком, що має в плані два складені разом квадрата і двускатную, досить положисту дах; одна з коротких його сторін не виходила назовні стіною, яку тут замінювали дві пілястри по краях і стоять в прольоті між ними дві (іноді 4, 6 і т. д., але завжди парні числом) колони, злегка відступивши вглиб будівлі (звичайно на ? квадрата), воно було перегороджено поперечною стіною з дверима в середині, так що виходило щось в роді ганку або критих сіней і внутрішнє, замкнутий з усіх боків приміщення - святилище, де стояла статуя божества, і куди ніхто не мав права входити, крім жерців. Подібне будівлю називають «храмом в пилястрах». У деяких випадках абсолютно таке ж ганок, як і з переднього фаса, влаштовувалося і з протилежного боку. Пілястри і колони сіней підпирали стелю і дах, причому остання утворювала над ними трёхугольний фронтон. Ця найпростіша форма в більш великих і розкішних храмах ускладнювалася деякими додатковими частинами, через що відбулися наступні види храмів:

4. Храм «з портиком», або «простільного», який має попереду вхідних сіней портик з колонами, які стоять як раз проти їх пілястр і колон

5. Храм «з двома портиками», або «амфіпростільний» (грец. ?????????????), в якому до храму in antis про двох крильцях прибудовано по портику до того й іншого

6. Храм «кругокрилий», або «періптеріческій», що складається з храму in antis, або простільного, або ж амфіпростільного, спорудженого на платформі і обнесеного з усіх боків колонадою

7. Храм «двоякокругокрилий», або «діптеріческій» - такий, в якому колони оточують центральне споруда не в один, а в два ряди

8. Храм «ложнокругокрилий» або «псевдоперіптеріческій», в якому оперізує будівлю колонаду замінюють напівколони, що виступають з його стін

9. Храм «сложнодвоякокругокрилий», або «псевдодіптеріческій», який здавався як би оточеним двома рядами колон, але в якому насправді другий їх ряд замінювався з усіх або тільки з довгих сторін будівлі полуколоннами, вправленими в стіну.

стилі колон

З попереднього видно, наскільки важливу роль грала в грецькій архітектурі колона: її форми, пропорції і декоративне оздоблення підпорядковували собі форми, пропорції і обробку інших частин споруди; вона була модулем, визначальним його стиль. У ній найбільше виразилося розходження художнього смаку двох головних гілок еллінського племені, що породило два окремі напрямки, що панували в грецькому архітектурі. Дорійці і іонійці різнилися за характером, прагненням, образу суспільному та приватному житті. Так само велика була різниця улюблених ними двох архітектурних стилів, хоча основні засади цих стилів залишалися одні і ті ж.

Доричний ордер відрізняється простотою, потужністю, навіть важкувато своїх форм, їх суворої домірністю і повною відповідністю механічним законам. Його колона представляє в своєму розрізі коло; висота її стрижня (фуста) відноситься до діаметру розрізу як 6 до 1; стрижень з наближенням до верху кілька тоншає і трохи нижче половини своєї висоти має потовщення, так звану «опухлість» (? '??????), внаслідок чого профіль стрижня - швидше кріво-, ніж прямолінійний; але ця кривизна майже не помітна. Так як ця обставина аніскільки не збільшує міцності колони, то треба припускати, що грецькі зодчі намагалися за допомогою опухлости тільки пом'якшити то враження сухості і жорсткості, яке вона виробляла б при геометрично точної прямолінійності профілю. У більшості випадків колона покрита у напрямку своєї довжини «ложками», або «каннелюрамі» (? '???????), тобто желобками, що представляють в розрізі невеликий кругової сегмент. Ці жолобки в числі 16-20 на колоні робилися, мабуть, для того, щоб оживити монотонність її гладкою циліндричної поверхні і щоб їх перспективне скорочення з боків колони дозволяло оці краще відчувати її круглоту і виробляло гру світла і тіні. Нижнім кінцем колона спочатку ставилася прямо на платформу будівлі; потім іноді містився під нею низький чотирикутний плінт. Трохи не доходячи до верхнього її кінця, стрижень оперезаний вузьким поглибленим желобком, як би втиснув обручем; потім за посередництвом трьох опуклих валиків, або ремінців, він переходить в «подушку», або «ехін» (? '??~???). Ця частина колони дійсно має вигляд придавлений круглої подушки, внизу майже такого ж діаметру, як і стрижень, а вгорі ширшої. На подушці лежить досить товста плита квадратної форми, так зв. «Абака» (?? '??), яка виступає своїми краями вперед проти ехіни. Останній разом з абаки становить «капітель» колони. Взагалі дорическая колона при простоті своїх форм прекрасно виражає пружність і опірність колони тієї тяжкості, яка підпирає нею. Цю тяжкість становить так званий «антаблемент», тобто кам'яні балки, перекинуті з колони на колону, і те, що лежить над ними.

Антаблемент розділяється на два горизонтальні пояси: нижній, що лежить безпосередньо над абаками і званий «архитравом», представляє абсолютно гладку поверхню; верхній же пояс, або «фриз», укладає в собі дві чергуються між собою частини: «тригліфи» і «метопи». Перші суть довгасті виступи, що зображують як би кінці лежать на архітраві балок, що йдуть всередину будівлі; в них врізані дві вертикальні каннелюри, і дві половинки каннелюр обмежують їхні краї; під ними, нижче опуклою смужки, за допомогою якої фриз відділяється від архітрава, знаходяться маленькі придатки з рядом гудзичків, як би капелюшків від цвяхів, званих «краплями». Метопи, або простору між тригліфами, спочатку були порожні прольоти, в яких на архітраві ставилися судини і статуї або прикріплялися щити; згодом же ці простору стали оброблятися плитами з рельєфними зображеннями подібних предметів, а також сцен з різних циклів міфологічних сказань. Нарешті, доричний антаблемент завершується сильно виступаючим назовні карнизом або «гезімсом», під яким знаходиться так зв. «Слезник» - ряд чотирикутних пластинок, засіяних «краплями» в числі 18 на кожній. По краю карниза, в так зв. «Софіте», розсаджені левові голови з роззявленою пащею, призначені для стоку дощової води з даху. Остання робився або з кам'яних, або з черепичних плит; утворені нею трикутні фронтони, облямовані розчленованим карнизом, нерідко були прикрашені скульптурними групами. На вершині фронтону і по його краях виступали «акротеріями» у вигляді пальмового листя (пальметок) або ж статуї на п'єдесталах.

У іонічному ордері всі форми легше, ніжніше і граціозніше, ніж в доричному. Колона стоїть не безпосередньо на фундаменті будівлі, а на чотирикутні, досить широкому підніжжі (стилобаті) і має внизу базу (spira), що складається з декількох круглих валів або «торів» (torus), відділених один від іншого запалими желобками, або «худоби» . Стрижень колони дещо розширено внизу і тоншає в міру наближення до своєї вершини. Іонічна колона вище і стрункіше доричній і покрита каннелюрамі в більшій кількості (іноді до 24), причому вони врізані в неї набагато глибше (представляючи в розрізі іноді рівно півколо), відокремлені один від одного невеликими гладкими просторами і не доходять до самого верху і низу стрижня , закінчуючись тут і там заокругленням. Але сама типова частина в іонічному стилі - капітель колони. Вона складається з нижньої частини (ехіни), прикрашеної так зв. «Овами», і з лежачої над нею чотирикутної маси, сильно висувається вперед і утворює з лицьової і задньої сторони капітелі по парі завитків, або «волют». Ця маса має вигляд як би покладеної на ехін широкої і плоскої подушки, кінці якої закручені в спіраль і перев'язані ремінцями, позначеними на бічних сторонах капітелі маленькими валиками. Самі волюти обведені опуклими обідками, які закручуються у вигляді спіралі і сходяться в середині в рід круглої гудзики, так зв. «Очей». З кутів, утворених волютами, виступає на ехін по пучку квіткових пелюсток. Абака є тонкою квадратну плиту набагато меншою ширини, ніж капітель, прикрашену по краях хвилеподібними пелюстками. Ионический антаблемент складається з архітрава, що розпадається на три горизонтальні смуги, які трохи видаються вперед одна над іншою, і з фриза, на якому зазвичай зображувалися як би повішені черепа жертовних тварин, вінки зелені, гірлянди квітів або ж рельєфні сцени міфологічного змісту. В останньому випадку фриз називався «зоофором». Архітрав відділяється від фриза поличкою, під якою йде жолобок, орнаментований зубчиками або іншим чином. Карниз антаблемента, відокремлений від фриза також орнаментованою смужкою, сильно звисає над ним; він містить у своїй нижній частині досить широкий ряд великих зубців, або «дентікул». Орнаментовані смужки тягнуться між частинами карниза, а також між розчленування гезімса на фронтоні.

Ионический ордер, зачатки якого зустрічаються в мистецтві Середньої Азії, перейшов звідти в малоазійські грецькі колонії і в саму Елладу, де з плином часу ставав все більш і більш витонченим і зазнав численних видозмін. Так, в Аттиці він отримав настільки своєрідний характер, що історія архітектури визнає особливий «аттический» стиль. Головна його відмінність від іонічного складається в більшій товщині і масивності волют капітелі, на яких, крім двох обідків, що сходяться в оці волюти, є ще третій такий же обідок; інше важлива відмінність полягає в тому, що каннелюри в більшості випадків не доходять до самої вершини стрижня колони і вона прикрашається візерунком з пальметок і завитків.

Крім описаних стилів, в грецькому зодчестві існував ще один - коринфський, що виник пізніше інших і відрізнявся особливою пишністю. Така колона має базу і антаблемент, що створює значну схожість з іонічними; але капітель і абака - зовсім інші. Перша являє собою якусь кошик, оточену двома рядами аканфових листя; похило стоять чотири валюти, виступаючи з цих листів і даючи від себе дві менші волюти, підтримують плоску абаку, яка має форму квадрата з відтятою кутами і дугоподібно зрізаними сторонами; в середині кожної з цих сторін поміщена Розета.

До якого б стилю не належав храм, стельове покриття його портиків, галерей і самого святилища було однаково. У перших воно складалося з товстих кам'яних балок, що йдуть від фриза до стіни святині на них лежали менш масивні поперечини, утворюючи подобу решітки з квадратними отворами, які закладені плитами (Калімат, або касетами). Ці плити фарбують в блакитний колір, і на них зображувалися золоті зірки; а в корінфському стилі містилися ліпні розети. Подібним же чином відбувався і підкладка даху, який грав роль стелі в святилище. Останнє, в невеликих храмах, напр. в templa in antis, представляло одну, нічим не перегороджену залу, які отримували світло тільки через вхідні двері, і статуя божества стояла в його глибині серед таємничої напівтемряви. У великих храмах, святилище, у напрямку своєї довжини, поділялося двома рядами колон на три частини (корабля або нефа); ці колони підтримували галереї, влаштовані над бічними нефами і несли на собі інші колони, менші за розміром, що підпирали дах. Над середнім нефом вони робили в даху чотирикутне отвір (гіпефра), через яке внутрішність храму отримувала рясне освітлення. Цей отвір, мабуть, не мало ніякого прикриття, крім натягує над ним полотна або шматка будь-якої іншої тканини для захисту від сонця, дощу і негоди.

Основні періоди грецької архітектури

Архаїчний період (VII до н. Е. До часів Солона (590 до н. Е.))

Пройшов щодо зодчества у виробленні основних принципів і форм; проте не збереглося жодних речових пам'яток цього періоду.

Ранньо-класичний період (590 до н. Е. - 470 до н. Е.)

Дійшли до нас руїни споруд другого періоду засвідчують, що головну його рису становило поступове звільнення грецької архітектури від чужоземного впливу, втілення елементів, занесених з Азії та Єгипту, в форми, що відповідають духу народу і умов його релігійних поглядів і обрядів. Майже всі будівлі в цьому періоді - доричного стилю, спочатку важкого і малоізящного, але потім справи більш легким, сміливим і красивим. З храмів цієї епохи, які перебували в самій Греції, можна вказати на храм Гери в Олімпії, храм Зевса в Афінах, храм Аполлона в Дельфах (одне з найзнаменитіших і розкішних святилищ стародавньої Греції) і храм Афіни Паллади на острові Егіна, який отримав в новітній час гучного розголосу по скульптурним групам, що прикрашали його фронтони і зберігаються нині в мюнхенській глиптотеке. Набагато більш численною древнедоріческіе храми в Сицилії і Південної Італії, де в цю пору існували багаті грецькі колонії. У Сицилії налічується понад 20-ти колосальних пам'ятників цього роду, а саме в Селинунте, Акраганте (Агрідженто); Сіракузах і Еджесте (Сегесте). Храм Посейдона в Пестуме поблизу Амальфі - одне з найбільш вцілілих і витончених споруд розглянутої епохи; до неї відносяться в тій же місцевості залишки храму Деметри в Пестуме і так звана Базиліка в Пестуме. Нарешті, до цієї епохи має бути зарахований храм Артеміди в Ефесі, що вважався одним з чудес світу, спалений Геростратом, відновлений за Олександра Македонського і досліджений англійським археологом Вудом.

Класичний період (470 до н. Е. - 338 до н. Е.)

Протягом третього періоду, тобто в саму блискучу пору грецького мистецтва, доричний стиль, продовжуючи бути панівним, робиться легше в своїх формах і сміливіше в їх поєднанні, іонічний же стиль входить все в більше й більше вживання, і, нарешті, поступово отримує право громадянства і стиль коринфский. У своїй Греції храми стають благороднішими і гармонійними як за загальним своїм характером, так і по пропорційності окремих частин; в малоазійських колоніях зодчі піклуються про розкіш матеріалу, форм і прикрас; тоді як в Сицилії, де архітектура продовжує обертатися в доричних елементах, будівельники намагаються вражати колосальне споруд. Замість вапняного каменю і пісковика для будівель вживається мармур, доступний більш тонкої обробки і тому сприяє більшій делікатності і витонченості орнаментування. Храм Тесея в Афінах, споруджений на початку третього періоду, становить одне з чудових творів дорізма, пом'якшити в Аттиці. Майже одночасно з ним з'явилися ще два пам'ятника, гармонійністю своїх пропорцій що викривають в їх виконанні аттическое розуміння іонічного стилю, а саме маленький храм в Іліссе (тепер зруйнований) і Храм Ніки Аптерос (Ніки Безкрилої) при вході в афінський акрополь. Кипучої будівельною діяльністю було ознаменовано в Афінах правління Перикла. При ньому на місці стародавніх святилищ акрополя, знищених персами, виріс насамперед чудовий храм богині - покровительки міста, Парфенон, споруджений архітекторами Иктином і Каллікратом і рясно прикрашений скульптурними роботами Фідія і його учнів. Споруда цього храму ще не була закінчена, коли почалося спорудження т. Зв. Пропілеїв - урочистих воріт акрополя, в яких архітектор Мнезікл зумів чудово поєднувати доричний стиль з ионическим, застосувавши перший до фасаду, а другий - до внутрішньої колонаді. Блискучі успіхи зодчества в Афінах зробили сильний вплив на будівельну діяльність в інших місцях Аттики і Пелопоннесу. Так, під керівництвом одного з архітекторів Парфенона, Іктіна, були споруджені розкішний храм Деметри і храм епікурейського Аполлона в Бассах (в Фігалейе, в Аркадії). До тієї ж пори відноситься спорудження храму Зевса в Олімпії, знаменитого за своїми скульптурним прикрасам, особливо ж по колосальної статуї батька богів, виконаної Фидием.

Період еллінізму (338 до н. Е. - 180 до н. Е.)

Протягом четвертого періоду грец. мистецтва архітектура вже не володіла чистотою смаку попередньої епохи. Під впливом чуттєвості і зніженості Сходу, які проникли в Елладу, художники піклуються головним чином про пишності і ефектності своїх споруд; всюди панує пристрасть до коринфскому стилю; будуються будівлі цивільного характеру - театри, палаци та ін. Перехід від колишнього напрямки до нового виражає собою храм Крилатою Афіни, побудований скульптором Скопасом в Тегее. Потім, з пам'ятників четвертого періоду заслуговують на увагу храм Зевса в Немее і кілька невеликих, але надзвичайно витончених споруд в Афінах, особливо хорагіческій пам'ятник Лисикрата і так звана Башта Вітрів. Чимало будівель, разючих по своїй розкоші, з'явилося в цей період в Малій Азії, зокрема, знаменитий надгробний пам'ятник карійського царю Мавсола (Мавзолей в Галікарнасі), храм Афіни в Приене, побудований Пифеем, гігантський храм Феба Дідімского в Милете і величний вівтар Зевса в Пергамі з чудовим скульптурним фризом, фрагменти якого перевезені в Берлінський музей.

Період Римського панування

Після того, як Греція підпала під владу Риму, архітектурна діяльність майже зовсім припинилася в ній самій; але її художники, що хлинули в вічне місто, перенесли в нього традиції свого вітчизняного мистецтва і багато сприяли облагороджування римського зодчества, хоча і мали пристосовуватися до пихатих смаку народу-переможця. Взагалі в останній період своєї історії грецька архітектура вже зливається з історією римського мистецтва.

 



Питання 9: Поява і розвиток металевих конструкцій | Питання 11: Поява залізобетону в архітектурі.

Архітектура Стародавнього світу. Будівництво осель і культових споруд. Розвиток древніх цивілізацій. | Основні джерела знань про типи організації житла і поселень, а також будівельної техніки. | Класицизм (фр. Classicisme зразковий) - художній стиль і естетичний напрям в європейській культурі XVII-XIX ст. | Питання 4: Перший досвід організації житлових будівель. Культові споруди. | Питання 5: Архітектура високого Відродження | Питання 6: Періоди розвитку архітектури Стародавнього Єгипту | Питання 7: Храмові комплекси Стародавнього Єгипту. Піраміди Стародавнього Єгипту. | Питання 8: Архітектура Ренесансу | Безкапітельние перекриття. | Арочно-склепінні системи |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати