На головну

Категорія буття. Основні форми буття. Категорія субстанції. Монізм, дуалізм, плюралізм.

  1. Cегментація ринку. Основні завдання. Критерії сегментації на В2С ринку.
  2. I. Основні поняття ОРГАНІЗАЦІЙНОЇ СОЦІАЛЬНОЇ ПСИХОЛОГІЇ
  3. I.2.2. Основні будівельні креслення.
  4. I.3.2. Цілі і основні етапи розбивочних робіт.
  5. II.1 Основні елементи грошової маси
  6. II. Системи збудження СД і їх основні властивості
  7. III. Основні конституційні засади організації Російської держави.

Онтологія (в перекладі з грецького - вчення про буття). Фундаментальні питання онтології:

- Що означає існувати;

- Що по істині існує;

- Як співвідноситься буття і існування;

- Як співвідноситься буття і небуття;

- Питання, пов'язані з категоріями простору і часу, закономірності, матерії, пам'яті зв'язку.

Найважливішим питанням онтології був і залишається питання про якісні або кількісні характеристики буття. Питання за якістю: чи є буття матеріальним, ідеальним або якимось ще. Питання за кількістю: чи може в основі всього існуючого міститися одне буттєве початок, два буттєвих початку, або безліч несвідомих один до одного буттєвих начал. У зв'язку з цим виділяють монізм (одне буттєве початок), дуалізм (два буттєвих початку), плюралізм (безліч буттєвих начал).

Перейдемо до основних категорій онтології:

Буття.

Давня філософська традиція, що йде з античності, розрізняє буття і існування. Якщо в грецькій філософії «існувати» означало просто бути в наявності, «бути присутнім», то буття існуючого завжди відповідало на питання «як?» Даного існування, іншими словами, буття є справжнє якість існуючого.

Проникнути в буття будь-якого існування, значить, проникнути в суть, механізм даного існування, показати, яким чином це щось існує саме по собі.

Однак філософію хвилюють питання, пов'язані не тільки з буттям деякого конкретного сущого. Філософія ставить також питання про буття існування як такого. Саме тут перед філософією виникає питання: «Що значить існувати?» Або «Як це існувати?».

Поняття Буття ввів в філософію Парменід (VI-V ст. До н. Е.), Виділивши його наступні основні характеристики: цілісність, істинність добро, краса. Він проголошував єдність думки і Буття і протиставляв Буття - небуття.

Потім у Платона єдиний світ Буття був розділений надвоє: світ ідей (світ істини) і дійсність (світ подоб). У релігійної філософії це розподіл зберігається, справжнє буття Бог, а решта світу - залежить від нього. У матеріалістичної філософії світ розділили зворотним чином: на світ матеріального і на залежний від нього світ ідеального (пов'язаного зі свідомістю людини).

В даний час частіше прийнято представляти Буття як цілісність, як Єдине, в якому завжди взаємодіють ідеальні і матеріальні процеси і явища.

В екзистенціалізмі, наприклад, під буттям розуміється людське буття Dasein - Ось-Буття (Хайдеггер) - саме в людині буття знаходить свою мову і форму вираження. Велике призначення людини - «сказати Буття», і людина робить це за допомогою мови, так як «мова - дім буття».

Неправомірно прирівнювати Буття до понять реальність, дійсність, існування, так як поняття Буття відволікається від всіх конкретних відмінностей речей, предметів і процесів і пов'язане з ними тільки однією рисою - існуванням. Це надає світові цілісність і робить його предметом філософського роздуми.

універсум (Від латинського «summarerum» - все наявне, все існуюче) - суб'єкт існування. Це поняття за своїм змістом близьке або тотожне змісту поняття «світ». Правда, багато авторів стверджують, що існує безліч світів. В такому випадку універсум є сукупність всіх (різноманітних) світів. Так, наприклад, античні атомісти говорили про універсум як безлічі виникають, які перебувають і руйнуються світів. Г. В. Лейбніц розглядав універсум як безліч всіх можливих світів. На цьому безлічі реальним є тільки наш ( «найкращий з можливих світів») світ, а інші - тільки можливі (оскільки їх можна логічно несуперечливий помислити). У деяких відносинах поняття універсуму зближується з поняттям Абсолюту (від лат. Absolutus - безумовний, необмежений), що позначає основу світу, повноту буття, творче першооснова світу, злитість суб'єкта і об'єкта.

Існувати, отже, в найзагальнішому вигляді взаємодіяти з чимось іншим, впливати на щось інше. Поняття універсуму близько за змістом також змістом понять «природа» (в найширшому сенсі цього слова) і «Всесвіт» (застосовується найчастіше в природознавстві). Як правило, універсуму приписується єдність, цілісність.

Якщо оперувати характеристиками «кінцеве» і «нескінченне», то можна ввести в розгляд три рівня буття універсуму. Перший з них - це рівень буття кінцевого як такого. Другий рівень буття універсуму - це рівень буття кінцевого, нерозривно пов'язаного з нескінченним. Нарешті, третій рівень - це рівень буття нескінченного як такого. Ці рівні характеризуються якісно відрізняються процессуальностью, темпоральність та особливостями детермінації. Універсум є також єдність космосу (порядку, організації, закономірності, пропорційності, гармонії) і хаосу (безладдя, дезорганізації, відсутність законів, дисгармонії).



ірраціоналізм | процесуальність універсуму

Філософія як форма світогляду. Основні типи світогляду: міфологічний, релігійний, філософський. | Специфіка філософських проблем. Філософська рефлексія. Особливості мови філософії. | Культурно-історичні та духовні передумови виникнення філософії | Основні функції філософії. Співвідношення філософії і науки, філософії і буденного знання. | Питання про співвідношення філософії і науки є дискусійним. | Співвідношення філософії і буденного знання. | Історичні типи філософствування: космоцентризм, теоцентризм, антропоцентризм, социоцентризм. | Основні течії в філософії: матеріалізм, ідеалізм, раціоналізм, ірраціоналізм. | Тепер перейдемо до розгляду матеріалізму. | раціоналізм |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати