Головна

Сцієнтизм і Антисцієнтисти.

  1. Б) Антисцієнтисти
  2. З чим пов'язане виникнення дилеми «сцієнтизму -антісціентізма»?
  3. Сутність науки і її роль в суспільстві. Сцієнтизм і Антисцієнтисти.
  4. Сцієнтизм і Антисцієнтисти в сучасній науковій рефлексії.
  5. Філософія науки. Методи і форми наукового пізнання. Сцієнтизм і Антисцієнтисти.

сциентизм -концепція, яка полягає в абсолютизації ролі науки в системі культури, в ідейному житті суспільства. Він почав складатися в філософії кінця XIX- початку XX ст., Коли в зв'язку з розвитком науки було поставлено питання про її роль і місце в системі культури. У цих умовах виник сцієнтизм і антісціентіем. Особлива гострота виникла в суперечці під час НТР, в зв'язку з питанням про досягнення і наслідки науки. Негативні риси сцієнтизму - не враховує складну системну організацію суспільного життя, в якій наука займає важливе, але не домінуюче місце. Як зразок науки сциентизм зазвичай розглядає природні та так звані точні науки. Будучи не строго оформленої системою поглядів, а швидше за ідейною орієнтацією, сциентизм проявляється по-різному, з різним ступенем і силою - від зовнішнього наслідування точних наук, що виражається в штучному застосуванні математичної символіки до абсолютизації природничих наук як єдиного знання і заперечення філософсько-світоглядної проблематики як позбавленої пізнавального змісту і значення (неопозитивізм). Сцієнтизм у філософії знаходить вираз в недооцінці її своєрідності в порівнянні з іншими науками, заперечення філософії як особливої ??форми суспільної свідомості, що має свою специфіку в порівнянні з іншими науковими знаннями.

Для сцієнтизму характерно перебільшення ролі науки в пізнанні навколишнього світу і людини, оголошення її вершиною розвитку культури, переконання в непотрібності інших сфер культури (О. Конт), тому що наука, відповідно до цього напрямку, більш успішно виконує всі культурні функції різноманітного духовного світу людства.

антисциентизм- Філософсько-світоглядна ідейна позиція, яка полягає в критичній (аж до ворожої) оцінці науки і її ролі в системі культури і наукового пізнання як фактора ставлення людини до світу. Концепції, вчення і діяльність радикальної антисцієнтистської спрямованості носять узагальнена найменування «антинауки».

Ранні види антисцієнтизму базувалися на відмінних від науки формах свідомості, таких, як релігія, мистецтво, моральність. У сучасному світі антісціентіческіе тенденції виникають також при критичному самоаналізі самої науки. Як приклад можна привести критику науки як «міфу сучасності» представником постпозитивизма П. Фейерабендом. Деякі сучасні варіанти антисцієнтизму визнають, що наука має великий вплив на розвиток науково-технічної цивілізації, але при цьому звертають увагу на суперечливість цього прогресу, який призводить, з одного боку, до безперечних успіхів, а з іншого - тягне за собою руйнівні наслідки. Було висунуто вимогу, що наука повинна нести відповідальність за це. Такий різновид антісціентіческой критики дозволяє оцінити роль і можливості науки більш об'єктивно і багатовимірний, залучаючи, в тому числі, увагу до етичних аспектів науки.

 



Загальні закономірності сучасної науки. | Основні труднощі і парадокси сучасної науки.

Визначення науки. Характерні риси науки. Наукове і позанаукові знання. | Версії походження науки. | Відмінні риси символу, образу і поняття. | Поняття когнітивної системи. | Поняття перцептивного, знаково-символічного і логіко-вербального мислення. | Інтелектуальні революції в культурі. | Основні принципи класичної, некласичної і постнекласичної науки. | логічний позитивізм | Методологічна концепція науки К. Поппера | Кун проголошує антікумулятівізм |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати