На головну

Суть антропологічного принципу у філософії Л. Фейєрбаха.

  1. I. ПРЕДМЕТ ФІЛОСОФІЇ
  2. II. Шість основних шкіл китайської філософії і їх особливості.
  3. Абсурд »як основна категорія в філософії А. Камю.
  4. Антична міфологія і виникнення грецької філософії. Мілетська школа. Проблема архе.
  5. Антична філософія антропологічного періоду
  6. АНТИЧНИЙ СВІТ І ГЕНЕЗИС ДАВНЬОГРЕЦЬКОЇ ??ФІЛОСОФІЇ
  7. Антропологічний принцип філософії Фейєрбаха.

Видатним представником младогегельянского школи був Людвіг Фейєрбах. Ядром філософської концепції Фейєрбаха була людина, яка «і є Бог». Релігія у Фейєрбаха - продукт людської фантазії. У роботі «Сутність християнства» Фейєрбах дав концептуальний аналіз специфіки релігійної свідомості, суть якої - в вірі в надприродне і фантастичні образи. Саме почуття, особливо почуття залежності людини від стихійних сил природи, відіграють вирішальну роль у релігійному поклонінні. При цьому Фейєрбах намагався не так скасувати релігію, скільки реформувати її, поставивши на місце віри в Бога віру людини в самого себе. Виходячи з цього він ратував за релігію любові до людини. У питаннях гносеології Фейєрбах робив акцент на ролі почуттів і досвіду в пізнанні. Цим він значно відрізнявся від попередньої традиції німецької класичної філософії і особливо трактування проблем теорії пізнання Гегелем. Фейєрбах вважав, що колишня філософія перебільшує роль розуму в освоєнні світу.

В цілому філософія Фейєрбаха антропологічна. У ній суспільні зв'язки трактуються переважно з моральних позицій. У антропологічної парадигми Фейєрбаха людина володіє початкової незмінною природою, що не залежить від національності, соціального статусу, епохи. Характерними рисами цієї людини виступають любов до життя, прагнення до щастя, інстинкт самозбереження, егоїзм, які і визначають його поаеденіе в культурі. Фейєрбах виходив з того, що людина спочатку природний і до нього не застосовуються оціночні характеристики (добрий, злий і т.д.) і лише умови людського життя роблять його тим, ким він стає.

Заслугою Фейєрбаха є підкреслення зв'язку ідеалізму з релігією. Різкій критиці піддає Фейєрбах також ідеалістичний характер гегелівської діалектики. Основний зміст і сенс філософії Фейєрбаха - відстоювання матеріалізму. Антропологизм Фейєрбаха проявлявся у висуванні на перший план сутності людини, яка розглядається їм як «єдиний, універсальний і вищий» предмет філософії. Але провести послідовно матеріальну точку зору в цьому питанні Фейєрбаху не вдається, тому що людина для нього - абстрактний індивід, чисто біологічна істота в теорії пізнання.

Разом з тим він не заперечував і значення мислення в пізнанні, намагався характеризувати об'єкт в зв'язку з діяльністю суб'єкта, висловлював припущення про суспільну природу людського пізнання і свідомості і т.д. Ідеалістичні погляди на суспільні явища випливають з прагнення Фейєрбаха застосувати антропологію як універсальну науку до вивчення суспільного життя. Ідеалізм Фейєрбаха особливо яскраво проявляється в дослідженні релігії та моралі. Релігія розглядається їм як відчуження людських властивостей: людина як би подвоюється і в особі бога споглядає свою власну сутність. Таким чином, релігія виступає як «несвідоме самосвідомість» людини. Причини такого подвоєння Фейєрбах бачить в почутті залежності людини від стихійних сил природи і суспільства. Особливий інтерес представляють здогади Фейєрбаха про соціальні та історичні корені релігії.

Подібна антропологічно і атеїстично орієнтована філософія мала значний вплив на світоглядні дискусії про долю ідей Гегеля. Особливо цінними виявилися ідеї про повернення людини в центр філософії, необхідності бачити світ через era потреби, що імпонувало радикально налаштованим дослідникам Гегеля.



Співвідношення системи і методу філософії Гегеля. | Філософська концепція марксизму.

Філософія періоду Еллінізму | Вчення Платона про ідеї і державі | Філософія Аристотеля як енциклопедичне вчення | Загальна характеристика середньовічної філософії | Суперечка між номіналістами і реалістами в середньовічній філософії. | патристика | схоластика | Ідеї ??антропоцентризму, гуманізму і натурфілософії в епоху Відродження Утопії. | Наукова революція 17 століття і її вплив на філософію емпіризм і раціоналізм | Антиномії, апріорність, категоричний імператив. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати