Головна

Квиток 10 Питання 2 Любов і моральні цінності сім'ї

  1. Аксіологічна - духовні цінності
  2. Алергічні хвороби. Реакції I типу (анафілактичні), II типу (гуморальні цитотоксические), III типу (Імунокомплексні) і IV типу (опосередковані Т-лімфоцитами).
  3. Аналіз глави 12 повісті І. с. Тургенєва "Перша любов". 1 сторінка
  4. Аналіз глави 12 повісті І. с. Тургенєва "Перша любов". 2 сторінка
  5. Аналіз глави 12 повісті І. с. Тургенєва "Перша любов". 3 сторінка
  6. Аналіз глави 12 повісті І. с. Тургенєва "Перша любов". 4 сторінка
  7. Білоруські вчені в поняття «виховання» вводять структурні елементи: цінності виховання, виховне середовище, виховний процес.

Найпривабливішою моральною силою на протязі всієї історії була любов. Її могутність полягає в тому, що вона радикально перетворює людину, спонукає його всіма силами душі прагнути до досконалості. Любов в широкому сенсі - це морально-естетичне почуття, що виражається в безкорисливому і всепоглинаючому прагненні до свого об'єкту, в потреби і готовності до самовіддачі. Побудувати ієрархію моральної цінності видів любові досить складно. Можна виділити: 1) загальну установку на любов, т. Е. Відкритість світу, потреба в близькості, здатність до турботи, жалості, співчуття, моральна цінність якої - в підвищенні особистості; 2) любов до об'єктів вищого порядку - Батьківщині, своєму народу, яка в поєднанні з почуттям обов'язку, честі, відповідальності утворює основу морального світогляду; 3) індивідуальну любов до батьків, дітям, чоловікові або жінці, що надає особливого сенсу життя конкретної людини; 4) любов до предметів і процесів, що має опосередковану моральну цінність. індивідуальна статева любов - Міжособистісне єдність з іншою людиною. Але любов - це не будь-яке єдність, а зв'язок, що передбачає збереження цілісності людської особистості; сила, що дозволяє подолати відчуження між людьми. Любити в моральному сенсі означає перш за все давати, а не отримувати. Але, ділячись своїм життям, людина духовно збагачує іншого. Любов так само різноманітна за своїми формами і змістом. Моральна цінність любові в тому, що вона мобілізує всі сили особистості. Але її особливість - в динамічності і недовговічності, в її обов'язкової зв'язку з фізичним потягом, в її здатності позбавити особу раціонального контролю за своєю свідомістю і поведінкою. існує Кохання та дружба, яка поєднує в собі ознаки любові і дружби, вимагає взаєморозуміння і підтримки. Любов-дружба виникає як розвиток палкого кохання або незалежно від неї. Сила і цінність любові-дружби - в її сталості та довговічності, з'єднання раціонального та емоційного підстави, в меншій небезпеці руйнівного впливу на особистість. можна назвати і любов-турботу: Материнська та батьківська любов, братська любов і т. Д., Які означають глибоке почуття відповідальності, турботу, повагу, знання іншої людини, бажання допомогти йому в житті. в історії розвитку моральної свідомості людського суспільства у кожного виду любові своє місце. З давніх часів існують моральні вимоги любити свою батьківщину, свій народ, у всіх культурах існує шанування своїх батьків, пізніше моральної цінністю виявляється любов до дітей. Моральні цінності сім'ї Найважливішим інститутом, створеним культурою для регуляції відносин між статями, є сім'я. Саме в ній людина отримує перший досвід любові, і від того, яким насиченим і плідним він буде, істотно залежить його власна здатність любити. в сімейному колі формується уявлення людини про взаємини чоловіка і жінки, батьків і дітей, про громадські ідеали, про норми добра і зла. Сім'я грунтується на кровноспоріднених зв'язках, але сімейні стосунки мають і економічний, і соціальний, і юридичний, і духовний аспекти. сім'я як суспільна група існує з найдавніших часів. Світова культура створила три основні форми сім'ї, функції якої охоплюють майже весь спектр людських потреб та інтересів. Цими трьома формами є моногамія, полігамія і поліандрія. найпоширеніша форма - моногамія (одношлюбність). Для європейської моралі, заснованої на християнстві, ця форма сім'ї в найбільшою мірою сприяє рівності, справедливості і любовним стосункам між статями. в країнах ісламської цивілізації, а також в більшості аборигенних первісних культур широко представлена ??полігамія (багатоженство). При такій формі сім'ї практично відсутні самотні жінки, але не може бути мови навіть про відносне рівність між чоловіком і жінкою, а любов між подружжям набуває несиметричний характер. поліандрія (декілька чоловіків) існує у вкрай незначному числі культур (наприклад, в тибетському королівстві Мустанг) і обумовлена ??факторами демографічного та господарського плану, перш за все, необхідністю стримувати зростання народонаселення. У даній системі знедолені більшість жінок, які не мають змоги бути коханими, вступити в шлюб і народити дітей. в моральному відношенні моногамія більш краща, ніж інші форми сім'ї. Вона більш відповідає людській природі. Однак далеко не кожні дві людини, навіть щиро і пристрасно закохані, можуть утворити морально повноцінну сім'ю, та й сам цей процес вимагає тривалих, часом дуже важких зусиль по взаємної гармонізації. Моральну основу сім'ї становить специфічний спектр цінностей. Її ядро ??утворюють дві людини, що з'єднуються через те, що для кожного з них інший представляється найціннішим. Для сім'ї потрібна готовність приймати іншу людину такою, якою вона є, не намагаючись переробити його на свій лад; радіти його успіхам, підтримувати в кризові моменти. Стійкість до неминучих потрясінь набуває та сім'я, де склалося чітке розподіл обов'язків, вироблений механізм прийняття рішень з урахуванням інтересів всехчленов. Будучи осередком суспільства, сім'я вбирає в себе всі механізми моральної регуляції поведінки, але підсилює їх дію, оскільки зв'язку в ній носять безпосередній, інтимний характер.



Квиток 10 питання 1 Сенс історії | Квиток 10 питання 3 Естетика кіномистецтва

квиток №1 | Квиток 2 питання 1Основние етапи історії філос. | Квиток 4 питання 2 | Квиток 7 питання 1 | Відмінність християнської етики від інших етичних систем | Квиток 9 питання 1 Поняття суспільства. | Квиток 9 Питання 2 Ісламська етика | Квиток 9 Питання 3 Естетика театрального мистецтва | Квиток 11 питання 3. Естетика поезії | Квиток №.12. питання №1 Поняття соціальної структури суспільства |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати