Головна

Провідні публіцисти Великої французької революції.

  1. Альтернативи розвитку Росії після Лютневої революції. Тимчасовий уряд і Петроградська Рада.
  2. Англійські публіцисти XVIII століття Д. Дефо і Дж. Свіфт.
  3. В історичній літературі виділяють три етапи Великої Вітчизняної війни.
  4. В) Органи, які ведуть боротьбу з корупцією, забезпечують особисту безпеку
  5. Провідні інформаційні агентства 19 століття в Європі і США Рейтера, Гаваса, Вольфа: особливості передачі новин, сфери впливу, «картельна договір».
  6. Провідні капіталістичні країни в другій половині XX ст.

Елізе Лустало (1762-1790)

Здобув юридичну освіту і працював адвокатом в Бордо. Революція застала його в Парижі. У день взяття Бастилії Лустало випустив перший номер тижневика Le Devotions de Paris ( "Паризькі революції"). Епіграф до нього говорив: "Сильні світу цього здаються нам великими лише тому, що ми стоїмо на колінах. Так піднімемося ж!" Журнал об'ємом від 40 до 60 сторінок виходив щонеділі і користувався незмінним успіхом у читачів. Уже після смерті Лустала сучасники назвали його журнал енциклопедією французької революції.

Жак-Рене Ебер (1757-1794)

Приїхав до Парижа в юності і відразу ж опинився серед нижчих верств суспільства і незабаром досконально вивчив життя столичної бідності. Революція привела його в стан лівих якобінців - прихильників радикального перебігу подій.

1 вересня 1790 року Ебер став випускати газеті «Ле Пер Дюшес» ( «Папаша Дюшес»), названого на ім'я фольклорного персонажа - торговця і любителя з'ясовувати стосунки. Газета виходила тричі на тиждень і була адресована нижчих верств населення, про художні переваги яких Ебер знав не з чуток: безробітних, бідняків, маргіналів. Всього за три з половиною роки побачило світ 385 номерів. До того як почати видавати газету, Ебер в 1790 р опублікував три памфлету, один з яких «Приватне життя абата Морі» приніс йому популярність і мову якого багато в чому нагадував його статті в майбутньої газеті.

Для мови газети характерні звороти, запозичені з жаргону передмість, використання жартів, лайок, але думка висловлена ??ясно і чітко. Ебер миттєво відгукувався на всі гострі питання поточної політичної життя. Він умів прислухатися до потреб народних мас, відмінно знав їх настрій, запити, вмів зацікавити читачів, привернути їхню увагу до того чи іншого питання.

Ебер безсумнівно вмів відповідати на різні і часто невиразні сподівання своєї великої народної аудиторії. І в цьому його сила і незаперечні заслуги перед демократичної печаткою. Однак у Еберу як журналіста і людини є і слабкі сторони. 4 березня 1794 року він здійснив невдалу спробу підняти повстання.

Ебер вмів керувати натовпом і вважав за необхідне опускатися в своїй публіцистиці до рівня самого невибагливого читача. «Я розумію по-латині, але говорю з читачем на їх мові», - говорив Ебер. Його газету називали найбільш самобутнім виданням революції.

Рідкісний для 18 століття факт: в 1792 році революційний уряд виділив йому гроші на друкування частини тиражу «Татусі Дюшена» для поширення газети серед солдатів, які воювали в той час з ворогами Франції. За пристрасні виступи проти свавілля якобінськоїдиктатури Ебер був страчений. Останній номер «Татусі Дюшена» вийшов 13 березня 1794 року.

Газети під назвою «Папаша Дюшен№ виникали також в ході революцій 1830 і 1848 років, а також в дні Паризької комуни 1871 і теж мали успіх.

Камель Демулен (1760-1794)

Перший якобінець дантоністи здобув освіту в паризькому коледжі, де вчився разом з Робесп'єром, і кілька років працював адвокатом.

12 липня 1789 року, коли звістка про відставку Неккера викликало хвилювання в Парижі, Демулен звернувся в Пале-Роялі до натовпу, закликаючи її до зброї, він перший прикріпив до звий капелюсі зелену стрічку (колір надії). Через два дні ця натовп штурмував Бастилію.

У трактаті «Ля Франс либр», позначеному «першим роком свободи», Демулен вимагав проголошення республіки.

Ораторське мистецтво Демулен вдало поєднував з письмової публіцистикою. Спочатку він працював у газетах графа Мірабо, А з вересня 1789 по липень 1791 видавав власний журнал «Революції Франції і Брабанта». Журнал був цикл пристрасних, запальних памфлетів на злободенні питання. «Сьогодні журналіст сам собі і консул, і диктатор», - Писав Демулен. Він не зупинявся перед наклепами, якщо цього вимагала революційна необхідність. Так, в памфлеті «Фрагмент історії революції» Демулен обмовив своїх політичних супротивників - жирондистів і тим самим сприяв їх страти на гільйотині.

У грудні 1793 року Демулен приступив до видання журналу «Старий кордельеров», в якому наважився закликати до ослаблення революційного терору і скасування системи примусової таксації цін і зарплати. За це його заарештували і стратили.

Свідчить кат Шарль Анрі Сансон: Коли Демулен зійшов на ешафот, то зупинився переді мною і запитав, чи хочу надати йому останню послугу: я не мав часу відповісти йому, але по моєму обличчю він зрозумів, що може на мене розраховувати; він просив мене взяти у нього медальйон і віднести його матері дружини, пані Дюплесси. Він плакав, кажучи ці слова, і я відчував, що і у мене навертаються сльози. У цей час піднімали ніж, який вразив Франсуа Шабо; Демулен подивився на закривавлене лезо і сказав стиха: «Моя нагорода, моя нагорода». Поглянувши на небо, він дав відвести себе на лаву, голосно крикнув: «Люсіль!», І ніж впав.

Його дружину, Люсіль Демулен, гільйотинували через тиждень - 13 квітень 1794.

Жан Поль Марат (1743-1793)

Найвідоміший журналіст епоі революції. Він народився в городкеБудрі на кордоні Швейцарії і Франції. Закінчивши школу, в 16 років він пішов з рідного дому і багато років поневірявся по Європі, заробляючи на життя препдаваніем іноземних мов і медичною практикою. Намагаючись знайти себе, Марат домагався популярності усіма можливими способами, писав сентиментальний роман, філософський трактат, займався природничими науками, прагнув знайти «електричну рідину» і довести, що гума проводить електрику.

Однак популярність ніяк не зважилася на Марату. Більш того, Вольтер і Дідро, прочитавши його трактат, назвали його філософським курйозом, а його автора - диваком і арлекіном. При демонстрації досвіду про провідності гумою електрики було помічено, що Марат сховав в гумі металеву голку.

Але Марат не здавався: він анонімно публікував в пресі хвалебні відгуки про власні «відкриття», публічно намагався розвінчати наукові авторитети: Декарта, Ньютона, Лапласа, Д'Аламбера, Лавуазьє. Втім, деякі дослідження Марата про природу вогню були помічені. Бенжамін Франклін, будучи в Парижі на дипломатичній роботі, листувався з Маратом і в 1782 році був присутній при некторих його дослідах. Однак невідомо, яке враження справили вони на Франкліна.

У 1774 році Марат видав в Лондоні англійською мовою трактат «Ланцюги рабства», де стверджував, що «Порятунком народом є революція», і закликав до повалення влади насильницьким шляхом. У Парижі «Ланцюги рабства» були випущені тільки під час революції, в 1792 році.

Від перевтоми і потреби Марат захворів важкою нервовою хворобою, і тільки що почалася революція повернула йому надію і життя. Він почав з шаленою енергією руйнувати старий порядок. 12 вересня 1789 року Марат випустив перший номер газети «Паризький публіцист», яку незабаром перейменував в «Друг народу, або Паризький публіцист». З Сентября 1792 року назва змінилося: «Газета Французької республіки, іздаваема Маратом, другом народу». Слово «друг народу» з назви перетворилося в псевдонім автора. Газета стала основною справою життя Марата. З перших номерів вона не мала собі рівних в лютих закликах до найкрутішим заходам проти «ворогів свободи». У число цих ворогів Марат поступово включав не тільки короля і його оточення, але і більшість найбільших діячів революції.

Лейтмотив брошур, стате і памфлетів, написаних після початку революції, - заклик до насильства і терору. «... Нехай наші вороги розвеселюсь на момент - і кров поллється ручьмі, - писав він у липні 1790 року в статті« Ми загинули! ». - Вони будуть безжально душити вас; вони будуть розпорювати животи ваших дружин і, щоб навіки погасити в вас любов до свободи, їх криваві руки будуть шукати серця в нутрощах ваших дітей ».

«Друг народу» сприяв поширенню серед французів крайнього революційного фанатизму. Але, різко і нещадно рітікуя ворогів, Марат в той же час не дозволяв собі лихослів'я і цинізму, як це делалался деякі його колеги, наприклад Ебер.

Публіцистика Марата оченб емоційно, хоча й одноманітно: більшість статей написані по одній і тій же схемі.

Несомнен внесок Марата в розробку теорії друку. У цьому плані важливі такі його роботи, як «Ланцюги рабства», «Дар Батьківщині» (1789), Доповнення до «Дару Вітчизни» - «Основа кримінального законодавства» - являє собою цілу програму розвитку друку. У вересні 1792 року Марат обрав депутатм конвенту. Його полум'яні промови з вимогами страти ворогів народу не залишали байдужими нікого. Один депутат, наприклад, запропонував навіть мити трибуну після того, як з неї виступав Марат, який поливав брудом своїх політичних супротивників.

Марат був убитий терористкою Шарлотой Корде під час прийому лікувальної ванни. Незабаром Конвент оголосив Марата «мучеником свободи» і перейменував в його пам'ять місто Гавр. На честь нього споруджувалися вівтарі, паризький район Монмартр перейменували в Монмартр.

Відомий історик Е. В. Тарле, який присвятив Марату спеціальне дослідження, зазначає, що головною перевагою цього журналіста і революціонера була його природна близькість до народу, інтереси якого стали сенсом життя Марата. «Марат виявився не тільки для свого часу, для 18 століття, але, сміливо можна сказати, і для наступних довгих десятиліть єдиним публіцистом Франції не тільки писав для найширших народних мас міст, а й почутим цими масами».

Порівнюючи Марата з відомими журналістами цієї епохи, Демуленом і Ебер, Тарле підкреслює, що популярність буржуазної «Революції Франції і Брабанта» з її жвавістю і розважально-революційним пафосом і плебейський «Пер Дюшен» з її зловживанням лихослів'ям і жаргоном була незрівнянно меншою поруч з загальної любов'ю до «друга народу». Це виділяє його не тільки серед журналістів, а й в ряді всіх лідерів революції взагалі. «Марату вдалося те, що не вдавалося в такій мірі рішуче нікому з першорядних діячів Французької революції, навіть найбільш щиро демократично налаштованих:« Народ, той самий «добрий паризький народ», для якого писав Марат, визнав його своїм, ніколи не вважав його « паном », яким для паризької маси завжди був і залишився, наприклад, хоча б той же Робесп'єр, непідкупний, чистий і чесний революціонер».

Доповнення в 32 і 33 питаннях.



Особливості друку Великої французької революції. | Французька революція і розвиток французької концепції свободи друку.

Друк і держава в країнах Західної Європи 17 століття | I до 1641 року | Рік. Білль про права (аналог конституції, якою у англійців немає до сих пір) | Конспект книжки Трубіцин. | Мільтон про цензуру і цензором | І 23) Особливості розвитку англійської журналістики в 18 столітті | Д. Дефо - журналіст. | Дж. Свіфт - письменник. | Зародження "La Gazette". Особливості видання. | Друк і влада у Франції 17-18 століть. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати