Головна

Вчення Маркса про класи і соціальної революції

  1. E) Теплове випромінювання є дискретним
  2. I. Основні поняття ОРГАНІЗАЦІЙНОЇ СОЦІАЛЬНОЇ ПСИХОЛОГІЇ
  3. N Навчання різним формам записи
  4. А) для замкнутого кола, отриманням в кінці обчислень значення дирекційного кута початкової боку.
  5. А) християнське вчення про кінець історії
  6. Абсолютна і відносна частка підприємства на ринку як показник його соціальної значущості і ефективності.
  7. авторитарний НАВЧАННЯ

Сам Маркс зазначав, що не він відкрив існування класів у сучасному суспільстві, класову боротьбу, історичний розвиток цієї боротьби і економічну анатомію класів ».

ТО, що довів Маркс:

1) що існування класів пов'язане лише з певними історичними фазами розвитку виробництва,

2) що класова боротьба необхідно веде до диктатуру пролетаріату,

3) що ця диктатура сама складає лише перехід до знищення всяких класів і до суспільству без класів

Хоча поняття класу займає центральне місце в доктрині Маркса, він ніде не дає його загального визначення.

У найширшому сенсі класи, за Марксом, це будь-які соціальні групи, що знаходяться по відношенню один до одного в нерівному положенні і борються між собою. У цьому сенсі класи включають в себе стану і будь-які більш-менш значні соціальні категорії, розташовані на різних щаблях соціальної драбини. Саме в цьому сенсі поняття класів використовується в Маніфесті Комуністичної партії: Вільний і раб, патрицій і плебей, поміщик і кріпак, майстер і підмайстер, коротше, гнобитель і пригноблений перебували у вічному антагонізмі один до одного, вели безперервну, то приховану, то явну боротьбу, звичайно закінчуються революційною перебудовою всього громадського будівлі або загальною загибеллю класів.

У більш вузькому сенсі Маркс розуміє під класами такі соціальні групи, які розрізняються по їх відношенню до засобів виробництва. Оскільки він бачить основу класового поділу суспільства в виробничих відносинах, остільки класи виступають як вираження цих відносин. Різна форма власності на засоби виробництва і, головне, наявність або відсутність цієї власності виступають як головні критерії класоутворення.

Але цих об'єктивних критеріїв ще недостатньо для того, щоб говорити про клас в повному розумінні слова. Це ще клас в собі ». Клас в повному сенсі, по Марксу, - це клас для себе », т. Е. Клас, що усвідомив себе як особливу соціальну групу зі своїми власними інтересами, що протистоїть іншим групам [21, 183-184]. Поряд з такими ознаками, як відношення до засобів виробництва, економічне становище, спосіб життя, рівень освіти і т. П., Класову самосвідомість становить найважливіша ознака класу

За Марксом, протистояння, опозиція даної соціальної групи певної іншій групі - один з важливих ознак класу. У Німецькій ідеології читаємо: Окремі індивіди утворюють клас лише остільки, оскільки їм доводиться вести боротьбу проти будь-якої іншої класу; в інших відносинах вони самі вороже протистоять один одному в якості конкурентів [1, т. 3, 54]. Таким чином, Марксова концепція класів невіддільна від його концепції класового панування і класової боротьби.

В принципі Маркс виходить з дихотомічного поділу суспільства на класи. Класова дихотомія виступає у нього в двох формах.

По-перше, це наскрізне протистояння, характерне для всіх антагоністичних формацій, де на одному полюсі розташовуються непродуктивні, панівні, які пригнічують, що експлуатують класи, извлекающие додатковий продукт з експлуатації іншого класу, а на іншому, відповідно, класи продуктивні, підлеглі, гноблені, експлуатовані.

По-друге, в кожній з цих формацій існують свої специфічні пари класів, які виражають певний спосіб виробництва. Кожен клас передбачає в принципі свого антипода, з яким він перебуває в протиборстві: явно чи приховано; свідомо чи несвідомо; реально чи потенційно; в минулому, сьогоденні або майбутньому.

Ось приклади таких пар у Маркса: вільні - раби; патриції - плебеї; поміщики - кріпосні; майстра - підмайстри; буржуа - пролетарі

Дихотомічне бачення цієї структури доповнювалося у нього розумінням існування інших класів, прошарків і груп крім двох головних.

проблематика революції займає центральне місце в теорії соціального зміни Маркса. Соціальна революція в його тлумаченні - це не просто перехід від однієї, менш прогресивної суспільної формації до іншої, більш прогресивної, не тільки глибоке якісне перетворення суспільних відносин, а й певний способтакого перетворення; це швидкий, різкий, конфліктний і тотальний зрушення в соціальних стосунках. Такий спосіб соціального зміни Маркс вважав історично неминучим і бажаним, так як він дозволяє прискорити суспільний прогрес. Саме такий зміст його знаменитого тези: Революції - локомотиви історії [19, 86]. До цієї тези близький за змістом інший, не менш знаменитий: Насильство є повитухою всякого старого суспільства, коли воно вагітне новим [20, 761].

Крім соціальної, Маркс розглядав економічну, промислову та політичну революції, зближуючи соціальну революцію то з першої, то з другої, то з третьої. Але особливо тісно він пов'язує соціальну революцію з політичною, т. Е. Із завоюванням державної влади прогресивним класом і встановленням його революційної диктатури для придушення інших, реакційних класів.

Маркс безсумнівно розрізняв соціальну і політичну революції. Але остання непомітно придбала в його свідомості самодостатнє значення, перетворившись з обов'язкову умову і елемента соціальної революції в самоціль. Навпаки, соціальна революція як об'єктивно протікає процес стала інтерпретуватися в його роботах як умова і засіб для революції політичної, заснованої на вольових устремліннях певних груп. Коли Маркс пише просто про революцію, він має на увазі саме революцію політичну.

Соціальні та політичні реформи видаються Марксу штучним гальмом в соціальному розвитку, результатом вимушених поступок і (або) обману з боку панівних класів або ж слабкості і нерішучості пригноблених класів. Його ідеал соціального розвитку в передісторії суспільства, яке побудовано на приватної власності і експлуатації людини людиною, - це безперервна революція », постійна революционизация суспільства для якнайшвидшого настання справжньої історії, комунізму

Аналіз К. Марксом законів капіталістичного суспільства | Соціологічна теорія В. Зомбарта


Р. Декарт | В. Лейбніц | Класична політична економія | Соціологічні ідеї англійської та шотландського Просвітництва | Глава 2 про причини, що викликає поділ праці | Соціально-економічні ідеї французького Просвітництва | Соціологічні ідеї німецького Просвітництва. | Стара німецька історична школа | Нова німецька історична школа | Основні принципи історичного матеріалізму |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати