Слово друге. Про закон природному
- Не хочу, щоб ви не відали, братіє, що на початку, коли створив Бог людину, то вселив його в раю, і він мав тоді почуття здорові, стоять в природному своєму чині; але, коли послухав що зводили його, перетворилися всі почуття його в неприродність і позбавлений він був тоді з слави своєї. Господь же наш створив милість Свою з родом людським, що великою Своєю милістю, Слово плоть бувши (Ін.1: 14), - тобто досконалою людиною у всьому нашенском став Він на все, крім гріха, щоб пременися неприродність нашу в природність через святе тіло Своє. Створивши таку милість з людиною, Він повертає його знову в рай, - тим, що восставляет (занепалого) через послідовність стопах Його і Його заповідями, які дав Він нам, щоб ми могли перемагати ізвергшіх нас з слави нашої, - і тим, що показав нам служіння святе і закон чистий, щоб людина стала в природному чині своєму, в якому створив його Бог.
- Отже, хто хоче прийти в природне свій стан, той нехай відсікає всі побажання свої плотські, щоб поставити себе в стан за природою розуму (духовне). Є в нас за природою прагнення (до Бога) - і без цього жадання до Бога немає і любові: заради цього Данило названий чоловіком бажань (Дан.9: 23); але ворог змінив його (бажання за природою) в негідність похотіння, щоб похотствовать усякої скверни. У розумі з природи є ревнощі по Богу - і без ревнощів по Богу немає і поступу, як написано в Апостола: ревнуйте про обдарування великих (1Кор.12: 31); але ця ревнощі по Богу змінилася в нас в ревнощі неприродну, щоб ревнувати один проти одного, заздрити і брехати один одному. У розумі є гнів по єству - і без гніву не буває у людини і чистоти, якщо не буде він гніватися на все, всеваемое в нього ворогом, як Пінхас, син Елеазарів, розгнівавшись, заколов чоловіка і дружину, і перестав гнів Господа на народ Свій (Чіс.25: 7-9); але в нас змінився такий гнів у інший, щоб гніватися на ближнього через всяких речей, непотрібних і даремних. Є в розумі ненависть по єству, так: коли знайшла вона на Іллю, він заколов мерзенних пророків (3Цар.18: 40), так само і Самуїл по ній надійшов з Агага царем амалікскім (1Цар.15: 33) - і без ненависті до ворогів честь (ціна і гідність) душі не виявляється; але ця ненависть (природна) змінилася в нас в неприродну, щоб ненавидіти ближнього і з огидою гребувати їм, і ця-то ненависть виганяє з нас все чесноти. Уму властиво високомудрий по єству поміж їхніми ворогами, так: коли знайшло воно на Іова, то він ганьбою покрив ворогів своїх, кажучи їм: безчесним і похуленніі, мізерні усякого блага, ихже не порахує гідними бити псів моїх стад (Іов.30: 4,1); але це високомудрий перед ворогами змінилося в нас: змирилися ми перед ворогами і возвисокомудрствовалі один перед одним, вражаючи їхнє себе взаємно і праведними себе вважаючи паче ближніх, - а за таке високомудрий Бог буває ворог людям. Ось що створено було з людиною (додається до нього при створенні) і що, коли скуштував він від непослуху, змінилося в ньому в такі страшні пристрасті.
- Постараємося ж, улюблені, попещісь про те, щоб залишити їх (пристрасті), і Стяжи те, що показав нам Господь наш Ісус Христос в святому тілі Своєму, бо Він Свят і у святих спочиває. Попеч про себе самих, щоб догодити Богові, по силі нашій, вправляючи діяльні сили свої і встановлено (як на вагах) всі члени свої, поки стануть вони в своєму по єству чині, так знайдемо милість в годину спокуси, має прийти на ввесь всесвіт (Лк.21: 26), благаючи невпинно благість Його, та соізидет (супроводжує. - Ред.) Допомогу Його зі смиренням нашим мудрим на спасіння нас від ворогів наших, бо Його сила і допомога, і держава, на віки віків. Амінь.
Слово перше. Заповіді авви Ісаї жили з ним братам | Слово третє. Про стан початківців і келіотов
Авва Ісая відлюдник Глави про подвижництво і безмовності | Слово четверте. Про спутешествованіі живуть в келіях і про совість | Слово п'яте. Про накази вірним і про зарядження бажаючих в світі жити разом один з одним | Слово сьома. Про чесноти | Слово восьми. вислови | Слово дев'яте. Заповіді отрекшимся від світу | Слово на одинадцяту. Про зерно гірчичне | Слово на дванадцяту. Про вино | Слово тринадцяти. Про що трудилися і вчинили (подвиг) свій добро | Слово чотирнадцяте. діяння плачу |