Головна

Слово друге. Про закон природному

  1. Present Simple Виберіть підходящого змісту слово
  2. Абревіація як спосіб словотворення. Типи абревіатур.
  3. База даних по певній Галузі промісловості.
  4. Блаженно Ти, Русское Слово, Ти Богом Росії Дано.
  5. Шлюб і узаконене партнерство між особами однієї статі
  6. В якості торгової марки вибирають вже існуюче слово
  7. У раніше діючому законі існувало небесспорное вимога про обов'язкове розповсюдженні реклами російською мовою.
  1. Не хочу, щоб ви не відали, братіє, що на початку, коли створив Бог людину, то вселив його в раю, і він мав тоді почуття здорові, стоять в природному своєму чині; але, коли послухав що зводили його, перетворилися всі почуття його в неприродність і позбавлений він був тоді з слави своєї. Господь же наш створив милість Свою з родом людським, що великою Своєю милістю, Слово плоть бувши (Ін.1: 14), - тобто досконалою людиною у всьому нашенском став Він на все, крім гріха, щоб пременися неприродність нашу в природність через святе тіло Своє. Створивши таку милість з людиною, Він повертає його знову в рай, - тим, що восставляет (занепалого) через послідовність стопах Його і Його заповідями, які дав Він нам, щоб ми могли перемагати ізвергшіх нас з слави нашої, - і тим, що показав нам служіння святе і закон чистий, щоб людина стала в природному чині своєму, в якому створив його Бог.
  2. Отже, хто хоче прийти в природне свій стан, той нехай відсікає всі побажання свої плотські, щоб поставити себе в стан за природою розуму (духовне). Є в нас за природою прагнення (до Бога) - і без цього жадання до Бога немає і любові: заради цього Данило названий чоловіком бажань (Дан.9: 23); але ворог змінив його (бажання за природою) в негідність похотіння, щоб похотствовать усякої скверни. У розумі з природи є ревнощі по Богу - і без ревнощів по Богу немає і поступу, як написано в Апостола: ревнуйте про обдарування великих (1Кор.12: 31); але ця ревнощі по Богу змінилася в нас в ревнощі неприродну, щоб ревнувати один проти одного, заздрити і брехати один одному. У розумі є гнів по єству - і без гніву не буває у людини і чистоти, якщо не буде він гніватися на все, всеваемое в нього ворогом, як Пінхас, син Елеазарів, розгнівавшись, заколов чоловіка і дружину, і перестав гнів Господа на народ Свій (Чіс.25: 7-9); але в нас змінився такий гнів у інший, щоб гніватися на ближнього через всяких речей, непотрібних і даремних. Є в розумі ненависть по єству, так: коли знайшла вона на Іллю, він заколов мерзенних пророків (3Цар.18: 40), так само і Самуїл по ній надійшов з Агага царем амалікскім (1Цар.15: 33) - і без ненависті до ворогів честь (ціна і гідність) душі не виявляється; але ця ненависть (природна) змінилася в нас в неприродну, щоб ненавидіти ближнього і з огидою гребувати їм, і ця-то ненависть виганяє з нас все чесноти. Уму властиво високомудрий по єству поміж їхніми ворогами, так: коли знайшло воно на Іова, то він ганьбою покрив ворогів своїх, кажучи їм: безчесним і похуленніі, мізерні усякого блага, ихже не порахує гідними бити псів моїх стад (Іов.30: 4,1); але це високомудрий перед ворогами змінилося в нас: змирилися ми перед ворогами і возвисокомудрствовалі один перед одним, вражаючи їхнє себе взаємно і праведними себе вважаючи паче ближніх, - а за таке високомудрий Бог буває ворог людям. Ось що створено було з людиною (додається до нього при створенні) і що, коли скуштував він від непослуху, змінилося в ньому в такі страшні пристрасті.
  3. Постараємося ж, улюблені, попещісь про те, щоб залишити їх (пристрасті), і Стяжи те, що показав нам Господь наш Ісус Христос в святому тілі Своєму, бо Він Свят і у святих спочиває. Попеч про себе самих, щоб догодити Богові, по силі нашій, вправляючи діяльні сили свої і встановлено (як на вагах) всі члени свої, поки стануть вони в своєму по єству чині, так знайдемо милість в годину спокуси, має прийти на ввесь всесвіт (Лк.21: 26), благаючи невпинно благість Його, та соізидет (супроводжує. - Ред.) Допомогу Його зі смиренням нашим мудрим на спасіння нас від ворогів наших, бо Його сила і допомога, і держава, на віки віків. Амінь.

Слово перше. Заповіді авви Ісаї жили з ним братам | Слово третє. Про стан початківців і келіотов


Авва Ісая відлюдник Глави про подвижництво і безмовності | Слово четверте. Про спутешествованіі живуть в келіях і про совість | Слово п'яте. Про накази вірним і про зарядження бажаючих в світі жити разом один з одним | Слово сьома. Про чесноти | Слово восьми. вислови | Слово дев'яте. Заповіді отрекшимся від світу | Слово на одинадцяту. Про зерно гірчичне | Слово на дванадцяту. Про вино | Слово тринадцяти. Про що трудилися і вчинили (подвиг) свій добро | Слово чотирнадцяте. діяння плачу |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати