Головна

Питання № 4. Системний підхід до вивчення особистості. Людина та її місце в різних системах.

  1. Betaherpesvirinae включають віруси цитомегалії людини і мишей
  2. Gt; ава людини
  3. I. Пристрій Європейського Суду з прав людини
  4. I. Характеристика основних теоретичних підходів до вивчення теми, що склалися у вітчизняній історичній науці.
  5. II Класифікація хромосом людини
  6. II. Біоцентріческого або екоцентричний підхід.
  7. II. Культурно-історичний / Діяльнісний підхід.

Асмолов:

За своїм місцем в ієрархії рівнів методології науки системний підхід виступає як сполучна ланка між філософської методологією і методологією спеціальних наук. Фундаментом системного підходу виступає методологія діалектичного та історичного матеріалізму. Загальна теорія систем прийшла з біології. Об'єкт системного аналізу: що розвиваються системи.

Система - сукупність елементів, що знаходяться у відносинах і зв'язках один з одним, які утворюють певну цілісність, єдність (Садовський).

Загальні характеристики системи:

- Цілісність - незвідність до суми частин і невиводимість з будь-якої частини системи

- Структурність - зв'язки і відносини впорядковуються в структуру, яка визначає поведінку системи

- Взаємозв'язок системи із середовищем - "закритий" (що не змінює середу і систему) або "відкритий" характер

- Ієрархічність - кожен елемент системи може бути підсистемою або включати в себе систему

- Множинність опису

Психологи кожен по-своєму зверталися до цих параметрів, і з 20х рр більшість дослідників особистості прийшли до того, що особистість можна зрозуміти тільки при вивченні людини як цілісності (Левін, Мюррей, Маслоу, Олпорт). Необхідність розглядати людину не тільки як систему, а й як елемент інших систем: полисистемное знання.

На даний момент антропоцентризм змінюється усвідомленням того, що ключ до розуміння природи людини лежить не в ньому самому як такого собі тілесному об'єкті, а в тих різних системах, в яких здійснюється його життя. У природничих науках ця ідея - у Вернадського, Який говорив про необхідність переходу від организменного рівня аналізу біологічних властивостей людини до вивчення людини в популяційно-видовому, биоценотическом і біосферному типах організації життя, а соціальних якостей людини - в системі ноосфери (створеної діяльністю творчої думки людства сфери розуму). Якщо людину розглядати моносістемно, то і в біології, і в соціології, і в психології він постає як замкнутий світ, який взаємодіє з іншими настільки ж незалежними світами - середовищем, суспільством, Всесвіту. Сюди ж можна з Франкла про плюралізм в науці.

Системна методологія аналізу розвитку людини включає положення:

- Про людину як "елемент" різних систем (фізичних, біологічних і соціальних), в яких людиною купуються і проявляються властиві цим системам якості

- Про вивчення еволюції та історії породжують людини систем

- Про аналіз цільової детермінації живих систем

- Про необхідність виникнення феномена особистості та її ролі у розвитку різних систем

- Про виділення таких системоутворюючих підстав, які б забезпечували прилучення людини до світу природи і культури, його саморозвиток.

Людина як "елемент" одночасно належить до різних систем (малюнок Шаліна на дошці з купою гуртків). Людина нерозривно пов'язаний з системою. Щоб говорити про систему, необхідно виділити:

- Системоутворюючі підстава

- Вказати характер зв'язків між елементами

- Позначити ширшу систему, в яку входить дана конкретна система.

У загальній біології "організм" досліджується як цілісна одиниця, відповідальна за відтворення, подальше продовження життя в системі біологічних популяцій. Функціональні особливості "організму" (сістемнообразующее підставу) проявляються в спільності генетичного коду, інтеграції проявів різних входять до складу організму підсистем (ендокринної, гуморальної та ін.).

В системі біологічного виду homo sapiens людина виступає як "індивід", цілісне утворення, яке в ході життя реалізує історію свого виду. Системоутворюючим підставою є специфічний для цього виду образ життєдіяльності. Структурно-функціональні якості біологічного індивіда, що дісталися йому в спадок, гнучко пригнані до умов способу життєдіяльності виду. Вони вже притаманні індивіду як "елементу" і невіддільні від нього самого.

Людина як елемент в системі суспільства стає носієм сукупності соціальних системних якостей, Які породжуються в ході його життєдіяльності в суспільстві. Соціальні системні якості людини як "елементу" суспільства принципово відрізняються від його природних якостей. У соціальній системі людина і будь-які речі, яких торкнулася діяльність людства, починають вести "подвійне життя": підкорятися одночасно природним і суспільно-історичним закономірностям (за Марксом). "Збільшення людяності" природи: дерево стає стільцем. Будучи вилучені із системи світу людини, соціальні системні якості будь-якої речі зникають. У певних ситуаціях ці ж об'єкти можуть ставати носіями інтегральних, надчуттєвих системних якостей, Які втрачають зв'язок з природним матеріалом. Капелюх Раскольникова як доказ. Гроші не коштують стільки, скільки на них написано. Інтегральне системне якість не притаманне об'єкту як такому, а виявляється в ньому тільки в ході його життя в тій чи іншій суспільній системі. Людина теж наділяється такими якостями в сім'ї, класі, етнічної спільності. У цьому сенсі соціальна сутність людини лежить поза ним як біологічного індивіда. Ще один аспект вивчення людини в цій системі - системно-історичний аспект. Розвиваючись в конкретно-історичних умовах, різні "елементи" громадських систем ("особистість" в системі суспільних відносин) перетворять деякі константно задаються системою функціональні якості, наприклад соціальні ролі, і розширюють межі тих систем, в які входять. Включеність особистості в різні соціальні групи викликає необхідність в орієнтуванні доповнюють \ виключають один одного цілей цих груп, в розвитку самосвідомості особистості як функціонального органу, що забезпечує подібну орієнтування. Можливість виникнення рольового конфлікту.

Соціально-історичний образ життя - джерело розвитку особистості в системі суспільних відносин. | Питання №5. Людина як індивід в системі біогенезу.


Питання №1. «Образи людини в науці і культурі». | Питання № 2. Принципи історико-еволюційного підходу в психології особистості. | Необхідність розведення понять "індивід", "особистість" і "індивідуальність". | Питання №6. Людина як особистість в системі социогенеза. | Питання №7. Людина як індивідуальність в системі персоногенеза. Уявлення про життєвий шлях. | Питання № 8. Проблема періодизації розвитку в психології особистості. | Питання №9. Структура особистості і різні підходи до її вивчення в психології. | Питання №10. Соціально-рольовий підхід до вивчення особистості. | Питання №11. Індивідуальна властивості людини і їх роль у розвитку особистості. | Соціалізація особистості. Три грані соціалізації особистості. |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати