Головна

Західноєвропейська патристика Нікейського періоду. А. Августин

  1. XIII - XIV ст на Русі: інтерпретації періоду.
  2. Августин і Фома Аквінський про людську душу
  3. Августин.
  4. Антична філософія докласичного періоду.
  5. Антична філософія досократівського періоду.
  6. Апологетика і патристика.
  7. Апологетика і патристика. Вчення Августина Блаженного.

Філософія середньовіччя може бути умовно розділена на кілька періодів: апологетика, патристика, схоластика. У свою чергу патристика вельми умовно може ділитися на східну і західну; в схоластичної філософії виділяють ранній (IX-XII століття), середній (XIII століття) і пізній (XIV і XV століття) періоди; в схоластики можна також умовно виділити раціоналістичний і містичне спрямування.

патристика. - Сукупність філософсько-теологічних навчань християнських мислителів 2-8 ст. (Отців церкви), що мали гл. на меті захист і теоретичне обгрунтування християнської релігії.

Латинська (західна) патристика висунула зі своїх лав видатного «вчителя Заходу», який справив вплив на всю подальшу західноєвропейську філософію середньовіччя Аврелія Августина. «Про град Божий» - найбільш значне твір з різноманітного спадщини Августина. Августінзаложіл основи католицизму як головного в той час напрямки християнства.

Августин систематизував християнське вчення, використовуючи світоглядну силу неоплатонізму як філософської системи, і таким чином платонівська філософія і неоплатонізм в августініанской формі проіснували на всьому протязі середньовічної думки.

Можна виділити наступні основні положення філософії Августина Блаженного:

-життя суспільства - це боротьба двох протилежних царств - Земної (грішного) і Божественного;

- Земне царство втілюється в державних установах, влади, армії, бюрократії, законах, імператорі; Божественне царство представлено священнослужителями - особливими людьми, наділеними благодаттю і близькими до Бога, які об'єднані в християнську Церкву;

- Земне царство загрузло в гріхах і язичництві і буде рано чи пізно переможене Божественним царством;

- В зв'язку з тим, що більшість людей грішні і далекі від Бога, світська (державна) влада необхідна і буде існувати далі, але буде підпорядкована духовної влади;

- Королі та імператори повинні виражати волю християнської Церкви і підкорятися їй, а також безпосередньо Папі Римському;

- Церква - єдина сила, здатна об'єднати світ;

- Бідність, залежність від інших (лихварів, землевласників і т. Д.), Але, поки ці явища існують, з ними треба змиритися і терпіти, сподіватися на краще;

- Після смерті праведники в нагороду від Бога отримують загробне життя.

Особливе місце в філософії Августина Блаженного займають роздуми про Бога:

- Бог існує;

- Головними доказами існування Бога є його присутність у всьому, всемогутність і досконалість;

- Все - матерія, душа, простір і час - є витворами Бога;

- Бог не тільки створив світ, а й продовжує творити в даний час, буде творити в майбутньому;

- Знання (почуття, думки, відчуття, досвід) реальні і самодостатні (самодостоверності), проте вища, справжнє, незаперечне знання досягається тільки при пізнанні Бога.


Раннехристианская філософія середньовічної Європи. Апологетика. | Східна патристика. Каппадокійський гурток. Ареопагитики.


Епікур: філософські та етичні погляди. | Філософія Сократа. | Платон. Вчення про ідеї, теорія пізнання, діалектика. | Основні етапи творчості Платона, соціально-політичні ідеал. | Філософська система Аристотеля: онтологія, гносеологія, логіка. | Еллінізму античної філософії. Особливості, основні напрямки. | Гностицизм і маніхейство | Сократичні школи еллінізму | Неоплатонізм і його вплив на середньовічну філософію | рання схоластика |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати