Головна

Церква і держава в XVII в.

  1. Der Streit der Kritik mit Kirche und Staat »von Edgar Bauer, Bern 1844 S. 184 (Едгар Бауер,« Суперечка критики з церквою і державою », Берн 1844 стор. 184. - Ред.).
  2. III.2 Регулювання грошового обігу державою
  3. V. Право на захист материнства, дитинства і сім'ї державою.
  4. V2: Московська держава в середині - другій половині XVI ст.
  5. V3: Московська держава в кінці XVI ст.
  6. V3: Московська держава в другій половині XV - першій третині XVI ст.
  7. Адвокатура - інститут громадянського суспільства. Адвокатура і держава. Публічно-правовий характер функцій адвокатури в Росії

Подальшому зміцненню держави і самодержавства мали сприяти і церковні реформи. У 1619-1633 рр. патріарх Філарет, прагнучи відновити хитку під час Смути положення церкви і підвищити її самостійність, розширив монастирські землеволодіння, заснував патріарший двір, передав у відання патріарха судову владу над духовенством і монастирськими селянами. Однак в 40-і рр. XVII ст. на зміну цієї нетривалої політиці приходить традиційний курс самодержавства - підвищення ролі монарха в справах церкви, обмеження політичної та економічної могутності духовенства. Соборне Укладення, Кара спаленням на вогнищі за будь-яку критику царя, Бога і церкви, проте кілька скоротило церковні привілеї:

- Забороняло церкви набувати нові землі, скорочуючи частину її привілеїв;

- Передавало управління церковними справами спеціально заснованому монастирському наказом.

Обмеження могутності церкви мали служити виправлення богослужбових книг і церковних обрядів. Очолив церковні реформи прихильник грецьких православних канонів патріарх Никон. Зміни були схвалені церковним Собором і царем. Однак посилення політичного впливу Никона не влаштувало царя і призвело до падіння всесильного патріарха. Реформа викликала розкол церкви, розділила суспільство на її прихильників, на чолі з царем, і противників (старообрядці) і чолі з протопопом Аввакумом. Старообрядництво набуло характеру масового соціального протесту отражавшего настрої різних верств суспільства:

-недовольство сільських і міських низів погіршенням свого становища;

-непріятіе суспільством посилення ролі держави, його вторгнення в сферу духовного життя.

Це визначило підхід влади до старообрядців: почалися гоніння на розкольників. Протопоп Аввакум був засланий в Пустозерск і 1688 р спалений.

Соборний Покладання 1649 р Посилення самодержавної влади. | Соціальні рухи в XVII в.


Русь в 10- початку 12 століття. | Культура Київської Русі. | Російські землі в період політичної роздробленості. | Боротьба народів Русі проти монгольської навали. | Боротьба російського народу з агресією німецьких і шведських завойовників. | Росія в XVI столітті. Зміцнення державної влади за Івана IV. Реформи 1550-х рр. | Опричнина та її наслідки. | Розвиток російської культури в XIV-XVI ст. | Соціально-економічний і політичний розвиток Росії в XVII ст. | Зовнішня політика Росії в XVII ст. Возз'єднання України з Росією. |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати