На головну

Динамічна організація буття. Рух і розвиток як атрибути буття. Принцип глобального еволюціонізму в сучасній науковій картині світу.

  1. Amp; 31. Соціально-економічний розвиток Росії в першій половині XIX століття.
  2. Amp; 39. Рух декабристів.
  3. Amp; 42. Політичний розвиток СРСР в 1946-1953гг.
  4. Amp; 46. ??Розвиток СРСР в роки "відлиги".
  5. Amp; 53. Соціально-економічний розвиток Росії в 90-х роках XX століття.
  6. Amp; 62. Політичний розвиток Росії в 1993-2005 р
  7. D) установам і підприємствам кримінально-виконавчої системи, організаціям інвалідів

Динамічний аспект організації матеріального світу виявляє найважливіше атрибутивна властивість матерії - її змінність.

рух як філософська категорія означає властивість зміни, яким володіє будь-суще.

Категорія розвитку позначає закономірні, спрямовані, незворотні якісні зміни.

Розвиток може відбуватися в різних напрямках, що відрізняються один від одного ступенем вдосконалення системи, - прогресивному и регресивному.

Крім того, воно може здійснюватися за допомогою різних механізмів: еволюційними революційним шляхом.

Категорія спокою фіксує відносну стійкість всякого сущого. Спокій є момент руху, умова диференціації матерії. Спокій відносний, рух абсолютно, воно є невід'ємна властивість матерії. Тому спосіб буття сущого проявляється не тільки в його русі та розвитку, а й в спокої, утворюючи єдність руху, розвитку і спокою.

Еволюція матеріалістичної філософії внесла істотні корективи в трактування руху як властивості матеріальних об'єктів. Діалектичний матеріалізм відмовився від відомості руху до однієї з можливих його форм і визначив рух як будь-яка зміна (Ф. Енгельс).

Редукціонізм (механіцизм) зводив вищі форми руху до нижчих, намагався пояснити біологічні процеси з закономірностей фізико-хімічної взаємодії, а соціальні - з особливостей біологічного розвитку людини.

критика редукционизма (механіцизму) в розумінні руху справила позитивний вплив на розвиток як філософських, так і природничо-наукових уявлень про Універсум.

Рух в філософії марксизму розумілося як найважливіше атрибутивна властивість матерії, спосіб її існування; стверджувалося якісне різноманіття форм руху і їх нерозривний зв'язок з матеріальним носієм.

Динамічна організація Універсуму проявляє себе в різних формах. Виділення цих форм залежить від врахування ряду чинників:

· Матеріального носія змін;

· Прояви загальних характеристик змін, що дозволяє встановити генетичний зв'язок між різними проявами руху;

· Специфічних особливостей змінюються систем, що належать до певного рівня структурної організації матеріального світу.

Класифікація форм руху матерії по Ф. Енгельсу:

· Механічна;

· Фізична;

· Хімічна;

· Біологічна;

· Соціальна.

Сучасні уявлення про форми руху:

· Механічне рух не є основа всіх фізичних процесів, воно не пов'язане з якимось окремим структурним рівнем організації матерії;

· Виділені нові форми фізичного і біологічного руху;

· Соціальна форма руху розглядається як космічне явище.

Сучасна наукова картина світу побудована на основі "Принципу глобального (універсального) еволюціонізму", Що об'єднує уявлення про основні рівнях структурної організації в єдину картину світу на основі базисних принципів, що мають загальнонаукових статус.

В основі схеми глобального (універсального) еволюціонізму лежать, згідно Н. Мойсеєвим, Такі вихідні принципи:

· Всесвіт - це єдина система, що саморозвивається;

· Еволюція систем носить спрямований характер: розвиток йде по шляху ускладнення систем, зростання їх різноманітності і зменшення їх стабільності;

· У всіх еволюційних процесах неминуче присутні випадкові фактори, що впливають на їх розвиток;

· У Всесвіті панує спадковість: сьогодення і майбутнє залежать від минулого, але не визначаються ним однозначно;

· Динаміку світу можна представити як постійний відбір, коли з безлічі віртуальних станів система обирає найбільш реальні;

· Принцип відбору допускає існування біфуркаційних (біфуркація - перехід, розгалуження) станів, в результаті подальша еволюція виявляється принципово непередбачуваною, бо вступають в силу випадкові чинники, які діють в період переходу.

 



Системно-структурна організація буття. | Просторово-часова організація буття. Простір і час в неживій і живій природі.

Ідеалістична система і діалектичний метод Г. Ф. В. Гегеля. | Антропологічний матеріалізм і атеїзм Л. Фейєрбаха. | Трансформація філософської спадщини в марксизмі. | сцієнтистської напрямок | антропологічний напрям | Фрейдизм і неофрейдизм. | Екзистенціалізм. | Сучасна західна релігійна філософія. | Онтологія як філософське вчення про буття. Основні форми буття. | Категорія матерії. Еволюція уявлень про матерію в філософії і науці. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати