Головна

II. Соціальна структура і правове становище основних груп населення.

  1. Власний в Њ-Я: коллизионно-правове і національно-правове регулювання. ЌаціоналізаціЯ.
  2. G Соціальна мобільність
  3. I група
  4. I-d діаграма вологого повітря, її структура. Характерні випадки зміни стану повітря і їх зображення на I-d діаграмі.
  5. I. Конституційний лад РФ: поняття, структура і базові характеристики.
  6. I. Структура.
  7. I. Характеристика основних напрямків комплексної системи роботи.

1. Палацовий раб або раб мушкенума міг взяти в дружини вільну жінку і їхні діти були вільними (ст.175); діти вільного і рабині були вільні і в разі визнання батьком могли претендувати на спадщину (ст. 170-171); вільні діти раба успадковували половину майна, інше - пану. Вид рабства - «вардум»

2. 2 групи вільних: Авілум ( «син людини», «людина») і Мушкенум ( «царський людина», «падаючий ниць»)

Авілум -самостійне чоловік-господар, глава патріархального сімейства. Міг належати до категорії вільних общинників, бути власником виділеної общинної землі, володіти всіма якими мається на увазі правами щодо майна, сімейних відносин. Цілком повноправна особистість з точки зору права (суб'єкт, ст. 185 - усиновлення),

Мушкенум - власники ділянок землі, переданих їм на певних умовах з царського фонду.

Авілум мав більш високим соц. становищем (Статті про охорону здоров'я 196-201: якщо авилум завдав шкоди здоров'ю авилум - принцип таліона, якщо мушкенума - гроші; Ст. 215-220: більшу винагороду за вилікування (10 сиклей)). У деяких випадках мушкенуму користувався особливою правовим захистом (їх раби володіли деякими перевагами по відношенню до рабів людей (Ст. 175-176 - прирівнювання до статусу палацового раба), Ст. 8 - крадіжка у мушкенума і палацова крадіжка - штраф). Це було пов'язано з тим, що мушкенуму виступали як одноосібники (вони порвали з громадою), на відміну від авилум, які могли розраховувати на підтримку громади.

Але існували і жінки, здатні бути суб'єктом права. Для цього необхідно було вийти з-під патріархальної влади батька сімейства або чоловіка (вдівство або розлучення не з вини дружини). Особлива категорія - жриці-ентум. Вони отримували привілеї в спадкуванні батьківського майна (Ст. 148 - розпорядження батьківською спадщиною), але в той же час вони мали і зобов'язання (ст.110 - заборона на вхід в корчму для пиття вина).



Суспільний і державний лад Стародавнього Єгипту. | III. Майнові відносини і зобов'язання по зх

Форми соціального управління та нормативне регулювання поведінки людей в первісному суспільстві. | Генезис надобщінних структур і утворення протогосударств. Погляди на політогінез в XX в. Загальна характеристика ранніх держав. | Специфічні риси становлення і розвитку держави і права давньосхідної і греко-римської античної цивілізацій. | Шлюбно-сімейні відносини. Спадкове право. | Кримінальне право і судовий процес за законами Хаммурапі Злочини та покарання за зх. | II. судочинство | ГРОМАДСЬКИЙ І ДЕРЖАВНИЙ ЛАД афінського РЕСПУБЛІКИ. | Основні риси афінського права. | Речове право по Інституції Гая. | Зобов'язальне право по Інституції Гая. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати