На головну

Основні риси та особливості середньовічної філософії.

  1. Amp; 20. Сутність і основні риси НЕПу.
  2. Amp; 29. Внутрішня політика Катерини 2. Особливості освіченого абсолютизму в Росії.
  3. Amp; 49. Особливості розвитку, капіталізму в Росії в другій половині XIX століття.
  4. Cегментація ринку. Основні завдання. Критерії сегментації на В2С ринку.
  5. Сільські вpачебний ділянку. Сільські дільнична лікарня. Основні завдання.
  6. Сільськогосподарські картографування, його особливості та завдання.
  7. Структурні особливості факторів згортання крові.

Теоцентризм, креаціонізм.

Філософія середніх віків охоплює період з 5 по 15 століття. Цей період тісно пов'язаний з християнством. Основні питання пов'язані з проблемою Бога, що відображало тенденцію філософії до сакралізації (зближення з релігійним вченням) і моралізації (зближення з етикою).

Філософія визначається такими рисами:

-біблейскім традиціоналізмом, ретроспективний;

-особлива значенням екзегетики - мистецтвом правильного тлумачення і роз'яснення положень Завіту;

-тенденцію до назідательству, вчителювання;

-теоцентрізмом - Бог в центрі світу;

-креаціонізмом;

-суб'ектівізмом.

У цей період утвердилася ідея безсмертя душі. З'явилися поняття: «Особистий Бог», «Особиста Любов», «Індивідуальне безсмертя», «Гріхопадіння». Справжня історія - це історія взаємин людини і Бога. Бог заздалегідь визначає наперед долю світу / провіденциалізм /, Він - творець всього / принцип креаціонізму /. Людина - це сліпа зброя в руках Бога, він лише виконує божественну волю.

При всій внутрішній цілісності середньовічної філософії в ній чітко виділяються етапи патристики (1 6 століття) і схоластики (11 - 15 століття).

Патристика - сукупність теолого-філософських поглядів "батьків церкви", які взялися за обгрунтування християнства, спираючись на античну філософію і, перш за все, на ідеї Платона. Августин Блаженний є найбільшим представником епохи патристики.

Схоластика представляє собою тип філософствування, при якому засобами людського розуму намагаються обгрунтувати прийняті на віру ідеї та формули. Головна відмінна риса схоластики полягає в тому, що вона свідомо розглядає себе як науку, поставлену на службу теології. Фома Аквінський - пік середньовічної схоластики. На цьому етапі відбувається систематична розробка християнської філософії під впливом спадщини Аристотеля.

Дидактизм, повчальність - важливі риси філософії тієї епохи. Прикладом дидактизму може служити твір Абеляра «Так і Ні». Цей твір являло собою набір питань, на які учні не могли знайти відповідей.

Які ж загальні риси середньовічної філософії і періоду патристики?
 це теоцентризм, Що означає, що в центрі світобудови, всього життя людей і конкретної людини знаходиться Бог як верховне істота, абсолютне початок. Це положення доповнюється і уточнюється креаціонізму (Від лат. Creatio - створення) - вчення про створення світу і людини Богом за його добровільної схильності і вільної волі в єдиному акте. З цих двох положень випливає і третє - провіденциалізм (від лат. providentia - провидіння), вчення, згідно з яким розвиток людського суспільства визначається зовнішніми по відношенні до нього причинами, а саме Богом. Суттєвими для середньовічної філософії є ??також персоналізм і ревеляціонізм.
 Перше полягає в розумінні людини як персони (від лат. Persona - особистість), тобто неподільної особистості, що володіє розумом і свободою волі, створеної за образом і подобою Бога, наділеною совістю. Кожна особистість - це особливий замкнутий світ, всередині якого відбувається боротьба сил добра і зла, духу і плоті, розуму і чуттєвості, боргу і схильності; при цьому завжди присутній суддя - совість і закон душі - логос, пов'язаний з логосом божественним. Цей світ непроникний для людей, але він відкритий для Бога. Праведність, чистота помислів не менш значущі, ніж правильні вчинки.
 Ревеляціонізм (від лат. Revelatio - одкровення) відноситься до принципу пізнання світу; він полягає в тому, що найнадійніший спосіб пізнання божественних істин полягає в осягненні прихованого сенсу священних писань, що містять в собі божественне одкровення. раціональне пізнання не виключається, але божественне одкровення вважається вищим і більш значущим для людини.
 Власне філософська думка античності в перші століття приходить в стан занепаду, Це відбувається на тлі зростання і становлення теології, християнського віровчення, яке в цей час знаходить себе через осмислення і вироблення своїх ключових, принципових положень. Все це відбувається в дуже динамічній формі: зіткнення різних підходів і трактувань, суперництво релігійних сект між собою, складні відносини християнської релігії зі світською владою і т. Д. Затвердження християнських догматів і віровчення в цілому було пов'язано з жорсткими розправами з інакодумцями (тортури, страти ), офіційним засудженням єретиків і наданням їх анафемі.



Філософське вчення Аристотеля. | Філософські погляди Аврелія Августина.

Виникнення і специфіка філософського осмислення світу. | Предмет філософії, її функції. Сутність філософських проблем. | Філософія мілетської школи. | Школа елеатів. Парменід, Зенон. | Філософія Сократа. | Об'єктивний ідеалізм Платона. | Філософське вчення Фоми Аквінського. | Проблематика і особливості філософії Нового часу | Проблема методу пізнання в філософії Нового часу: емпіризм, сенсуалізм, раціоналізм. | Філософська система і діалектичний метод Гегеля. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати