Головна

Цивілізаційна концепція історії.

  1. Newpage {\ sf 41. Подання про "початок" і "кінець" людської історії.
  2. XVI-XVII ст. у світовій історії. Великі географічні відкриття і початок Нового часу в Західній Європі.
  3. XVIII ст. в європейській і світовій історії.
  4. А. Билимович: концепція змішаної системи господарського управління
  5. Адаптивна концепція соціалізації
  6. Американська концепція свободи друку: теорія і практика.
  7. Американська концепція ефекту фінансового важеля

Останнім часом все ширше при характеристиці напрямки розвитку суспільства використовується термін «цивілізація». Цей термін має кілька тлумачень.

Так відомий французький вчений XVIII ст Ш. Монтеск'є ділив історію на періоди дикості, варварства і цивілізації (триваючу донині). Перехід від варварства до цивілізації стався, коли з'явилися писемність, міста і держава. В даному понятті цивілізація в ході свого розвитку пройшла кілька етапів. У найзагальнішому плані такими етапами є

доіндустріальна цивілізація и індустріальна цивілізація. В до-індустріальну епоху основою життя людей було сільське господарство, в індустріальну - промисловість. Виділяють також постіндустріальну, або інформаційну, цивілізацію, в яку ряд країн вступили в другій половині XX ст.

Критерії розмежування доіндустрпальной і індустріальної цивілізацій лежать в сфері економіки. Тому ряд істориків вважають, що даний розподіл також відноситься до формаційної концепції. Перевага цивілізаційної концепції історії полягає в її дійсної універсальності. Всі народи світу пройшли в своєму розвитку доиндустриальную і індустріальну епохи.

Однак термін «цивілізація» частіше використовується для позначення не тільки економічних, скільки історико-культурних особливостей. При вивченні історії різних країн і народів неважко побачити, що вони відрізняються один від одного за багатьма параметрами духовного життя. Це виражається в особливостях культури, цінностей, норм, звичаїв, традицій, релігій, системи освіти і виховання, життєвих принципів і способу життя і т.д. Причому ці відмінності зберігаються іноді протягом тривалого часу, наприклад при переході суспільства, від до індустріальної до індустріальної епохи. На основі таких відмінностей і виділяють так звані локальні цивілізації.

Критерії поділу на локальні цивілізації лежать, перш за все, у сфері культури. Крім того, на характер цивілізації впливають природно-географічні умови, в яких вона розвивається.

Нині не сформувалися усталені підходи для визначення типів локальних цивілізацій. Так, майже у всіх підручниках, де перераховуються цивілізації, їх списки сильно відрізняються один від одного.

Найбільш поширений розподіл надавньосхідних, античну, візантійську, західноєвропейську, арабо-мусульманську, китайську, індійську, російську та ряд інших локальних цивілізацій. Частина з перерахованих цивілізацій зникли, інші продовжують розвиватися і в наш час.

Цивілізації можна розділити на первинні і вторинні. Первинними вважаються цивілізації, що виникли безпосередньо з первісності. Вторинні цивілізації з'являлися на базі первинних і освоювали їх досягнення.

Нарешті, існує концепція світової (глобальної) цивілізації. Вважається, що розвиток всебічних зв'язків між країнами і народами, уніфікація їх соціально-економічної, політичної, культурної життя веде до складання єдиної світової цивілізації. Даний процес, зрозуміло, ще далекий від завершення.

Поєднання формаційного і цивілізаційного підходів.

Формаційний і цівілізаііонний підходи аж ніяк не протистоять один одному. Вони з різних сторін допомагають розкривати закономірності історичного розвитку. Можна сказати, що поняття «формація» характеризує часовий зріз історії (різний час - різні формації), а поняття «цивілізація» - просторовий (різні регіони - різні цивілізації).

Формаційний підхід націлений на виявлення спільних рис в історії різних країн і народів. Цивілізаційний підхід дозволяє виявляти особливості та своєрідність розвитку країн і народів, вплив на цей процес природно-географічних факторів.

Поєднання цих підходів може допомогти виявленню так званих регіональних типів формацій, що змінювали один одного в рамках окремих цивілізацій. Наприклад, в рамках європейської цивілізації можна говорити (з істотними корективами) про рабовласницької, феодальної, капіталістичної формації. Для інших регіонів і цивілізацій картина буде дещо

інша.

Співвідношення загального і особливого традиційно є найгострішим питанням при вивченні історії Росії. У період становлення російської історичної науки в XVIII-першої половини XIX ст. панувало уявлення про єдність шляхів розвитку людства. У середині XIX ст. поширилися ідеї про «самобутньої життя» кожного народу. Зазначалося, що Росія має явні відмінності від інших країн (православна віра, селянська громада і т.д.). У зв'язку з цим розроблялася концепція російської цивілізації. На початку XX ст. в нашій країні знову восторжествувала всесвітньо-історична теорія, склалася схема п'яти формацій. Ідеї ??локальних цивілізацій продовжували розроблятися російськими істориками, які опинилися в еміграції. З кінця XX в. ці теорії знову стали популярними в Росії. Однак формаційні підходи в модернізованому вигляді також продовжують використовуватися вченими.



Формаційних концепція історії. | Проблема періодизації історії.

Значення вивчення історії. | Проблема достовірності історичних знань. | Історичні джерела та основні методи роботи історика. | походження людини | Проблеми походження людини. | Види людини. Розселення найдавніших людей. | Умови життя первісних людей. | Родова громада. | Досягнення людей в період пізнього палеоліту. | Стоянки палеоліту на території Росії. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати