На головну

Поема Блоку «Дванадцять» в сучасному тлумаченні

  1. b адреноблокатори
  2. III клас антиаритмічних засобів (блокатори калієвих каналів). Механізм дії.
  3. VII) Допоміжний апарат очного яблука
  4. VII) Заломлюючі середовища очного яблука
  5. А-адреноблокатори
  6. Абсолютні і відносні ознаки проникаючого поранення очного яблука. Магнітна операція в офтальмології.
  7. АВ-блокада 2 ступеня

А я не знаю, яке таке сучасне тлумачення і хочу плакати. Заебало мене щось все

Російський символізм як літературний напрям з'явився в 90-і роки XIX століття і був обумовлений новою суспільною ситуацією (розвитком і кризою капіталізму) і новими філософськими системами (наприклад, неоплатонізму). У символізмі людина і його відносини зі світом розуміються інакше, ніж в реалізмі, навколишнє життя уявляється поетові або художнику не як раціональна, зрозуміла дійсність, а як фантастичний і алогічний хаос.

Матеріальний світ малюється символістами як маска, крізь яку просвічує інший (потойбічний) світ, кожне явище реального світу фігурує лише як символ (знак) якоїсь ідеї. Іншими словами, твір символізму завжди побудовано на антитезі: потойбічний світ ідей - тутешній світ, який є примарним, неясним відбитком того світу. У Блоку образи в їх прямому, реальному значенні залишаються мало пов'язаними, роздробленими, але ці образи набувають зв'язок і сенс «за межами видимості» (у «другому плані»), тобто при їх символічному тлумаченні. Наприклад, в «Дванадцяти» в першій главку зображується вечір в зимовому Петрограді, з падаючим снігом, з разгулявшимся вітром. Автор малює квапляться перехожих (стареньку, інтелігента, попа, бариню, бродягу), нерухомого стоїть буржуя; призводить обривки їх розмов. У цій реальної вуличної сценці Блок зіштовхує всі верстви російського суспільства (міщанство, інтелігенцію, духовенство, дворянство, декласовані елементи, буржуазію), і сценка набуває символічного значення: поет показує різне ставлення до революції названих верств суспільства. А ось інша вулична картинка: бездомний шолудивий пес тягнеться за патрулем. Але в поемі автор сам заявляє, що пес - символ «старого світу»:

Варто буржуй, як пес голодний,
 Варто безмовний, як питання,
 А старий світ, як пес безрідний,
 Варто за ним, піджавши хвіст. (9)

Реальна сценка переосмислюється і набуває символічного підтекст: «старий світ» по п'ятах слід за червоногвардійцями - представниками «нового світу».

Гра символів пов'язана з числом дванадцять. У поемі дванадцять розділів, дійсним історичним фактом є те, що красногвардейский патруль складався з дванадцяти чоловік. Але коли в кінці поеми попереду дванадцяти червоногвардійців з'являється Христос з криваво-червоним прапором, патруль переосмислюється в загальновідомий біблійний символ. Тепер червоногвардійці стають апостолами нового часу, а Ванька, колишній їх дружок, який змінив революції, моментально асоціюється з Іудою, учнем-зрадником Христа. Тепер і сама революція може бути сприйнята як пришестя Нового царства, про який йдеться в Біблії.

У кожного поета-символіста складається своє коло більш-менш стійких образів-символів, але таких умовних і примхливих, що потрібен особливий авторський «ключ» для їх розуміння. У «Дванадцяти» наскрізним символом стає вітер, який з'являється в дев'яти з дванадцяти розділів. Заметіль і вітер - стійкі символи у творчості Блоку (наприклад, його знаменитий цикл «Снігова маска» 1906). Але що вони означають? Можна сказати, що образ вітру символізує у поета рухається, змінюється час. Або інше припущення: вітер символізує ставлення Блоку до революції, показує передчуття і очікування насувається революційної бурі, яка повинна змести «старий світ» з історичної арени, а білий сніг підкреслює чистоту цього революційного вихору. Однак це тільки здогадки: Блок, як і інші символісти, уникав прямого вираження ідеї, логічного розкриття теми, однозначного тлумачення символу, тому поезія символізму доступна тільки дуже вузькому колу «втаємничених» читачів.

Всі описувані явища в поетиці символізму позбавлені реальної конкретності, колориту місця і часу. Образи у поетів-символістів стають знаками абстрактних сутностей. Красногвардійський патруль, який проходить через нічний Петроград, складається з дванадцяти чоловік, але про цих героїв читач нічого не знає, вони в поемі Ніяк не охарактеризовані: ні за віком, ні через портрет, ні через передісторію, ні через соціальний і сімейний стан. Тільки про одне з них - про Петрухе - відомо, що у нього була «пристрасна любов» з Катька. Дівиця-зрадниця тепер гуляє з багатим Ванькой, а до Петрухи у неї були романи з офіцерами, юнкерами і т.д. Ще в поемі будуть звучати гіркі стогони Петрухи з приводу смерті Катьки і його прокляття буржуєві, який, виявляється, винен в цій смерті. Таким чином, на місце яскравого, повнокровного образу, який створювався в реалістичній літературі, символісти поставили абстрактний образ-символ: живописати своїх героїв символісти не прагнули, бо для них важливий не сам по собі герой, а його ідея.

Поети-символісти, висловлюючи «потойбічних ідею», використовували символіку кольорів. У «Дванадцяти» з усього різноманіття кольорів і колірних відтінків реального світу присутні всього три кольори: чорний, білий і червоний. Чорна ніч над Петроградом, чорна злість кипить у грудях, чорні ремені на гвинтівках червоногвардійців, Ванька хвацько крутить свій чорний вус. І тут же біла хуртовина, сніг на землі, білі троянди в вінці Христа. Контрастно виділяються на чорно-білому тлі криваво-червоний прапор, яким махає Христос, і червона кров Катьки на снігу, а в спогадах Петрухи виникає яскраво-червона родимка невірної коханки. У критичній літературі можна знайти пояснення цьому набору кольорів: від чорного минулого через кров народ, на думку автора, повинен прийти до чистої, нового життя. Але впевнено сказати, що це пояснення однозначно вірно, не можна, бо символ у Блоку принципово багатозначний.

Важливу роль в поезії символістів грає музичне початок, так як музика не зображує явища реального світу, а дає інтуїтивне уявлення про нього. Те ж саме символісти прагнули висловити в слові. У «Дванадцяти» поет показав, як він чув революційні події: кожна з дванадцяти розділів має свій ритм: ритм частівки, раёшніка, романсу, танцювальної та розбійницької пісні, маршу, молитви, плаката і т.д. Так створюється враження дисгармонії, вселенського хаосу, який панує в світі. Це враження узгоджується в поемі з поведінкою вітру: він носиться по світу, рве плакат про Установчі Збори, «косить» (валить з ніг) перехожих і т.д. Зрозуміло, що Блок сприймає революцію як неприборкану стихію. Це підтверджується образами вітру і рухається патруля, а також іздёрганним, постійно мінливих ритмом главок.

Мова «Дванадцяти» сприяє вираженню сум'яття, хаосу в світі. У поемі чується багатоголосся, складене з окремих реплік людей-представників різних суспільних верств і груп. Старенька міщанка охає і скаржиться на важке життя, довговолосий інтелігент урочисто ховає Росію, бариня в каракулі чутливо вигукує, а дванадцять червоногвардійців міцно лаються, вживають просторічні форми слів (етажи, буржуй, у їй, елекстріческій), жаргонні слова (падаль, керенки) , грубо балагурять, обговорюючи поведінку Катьки. Так в поемі через багатоголосся створюється складний образ народу-одночасно лагідного, безмовний, розбійного, вільного, жорстокого. Сучасників вразила лексична образність «Дванадцяти». Письменник А. М. Ремізов зауважив, що в поемі «всього кілька книжкових слів, але по-іншому передати вулицю неможливо».

Підводячи підсумок, можна сказати, що в поемі Блоку «Дванадцять» відбилися всі головні принципи символізму. Для цього літературного напряму характерне прагнення поставити «невичерпне» символ на місце конкретного образу. Блок сам писав, що хоче

Все суще - увічнити,
 Безособове - воплотився,

Нездійснене - втілити! ( «О, я хочу безумно жити ...») Символізм дозволяє поглибити зміст твору, коли за зображенням цілком впізнаваною ситуації виникає «другий, третій, четвертий і т.д. план », завдяки якому в творі виражаються авторські філософські узагальнення, історичні аналогії, привноситься космічність почуттів і пристрастей. Символізм пов'язує два світи - тутешній і «світ ідей», в цьому дуалізм явищ і їх сутностей полягає головна художня особливість символізму як літературного напряму.

У «Дванадцяти» спостерігається рідкісна гармонія змісту і форми літературного твору. Блок розуміє революцію як неприборкану стихію і в природі, і в суспільстві, тому головним героєм в поемі стає вітер. Всі художні прийоми служать вираженню цього враження від революції: людські фігури знаходяться в русі (перехожі, патруль, лихач, який везе Ваньку з Катька), плакат майорить над вулицею між будинками, заметіль вихор по місту. Тільки буржуй на перехресті «стоїть безмовний, як питання» (9). У цьому контрасті руху і нерухомості бачиться глибоке протиставлення. Блок нескінченно варіює ритми главок, зіштовхує різко контрастні фарби, передає багатоголосся вуличного натовпу, змішує різні мовні стилі. Іншими словами, в поемі все різноманітні прийоми повинні передати авторське сприйняття революції, його схвильованість, тривогу, двоїсте ставлення до історичної події, яка розгортається у нього на очах.



Ідеї ??В. Соловйова і їх втілення в творчості младосимволистов | Доля Росії в ліриці Блоку 1910-х років

Художній світ поезії Буніна | Творчий шлях А. Купріна | Аналіз повісті «Дитинство» Горького М. Ю. | В людях », аналіз повісті Максима Горького | Художнє своєрідність драматургії М. Горького | Виникнення символізму. «Старші символісти», сенс цього поняття | Старші символісти ». | Дитинство і освіта | Ліричний герой Блоку | Еволюція жіночого образу в ліриці О. Блока |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати