На головну

Постпозітівізм і його моделі розвитку науки. Т. Кун про структуру наукових революцій.

  1. A) Федеральна служба по нагляду у сфері охорони здоров'я і соціального розвитку (Росздравнадзор)
  2. Amp; 49. Особливості розвитку, капіталізму в Росії в другій половині XIX століття.
  3. Сучасні технології фізичного розвитку і виховання дітей дошкільного віку.
  4. ER-моделювання. Призначення і особливості в рівнянні з UML-діаграмами. Нотації ER-діаграм.
  5. I. 1.5. Двухпірамідная система Хеопса-Голоду в структурі подвійного квадрата
  6. I. Антибіотики, що мають у структурі ?-лактамні кільце
  7. I. Основні тенденції післявоєнного розвитку Західної Європи.

Четверта форма позитивізму - постпозітівізм. Він характеризується відходом від багатьох принципових положень позитивізму. Таку еволюцію характерна для творчості Карла Поппера (1902-1988), який прийшов до висновку, що філософські проблеми не зводяться до аналізу мови. Головне завдання філософії бачив в проблемі демаркації - розмежування наукового знання від ненаукового. Метод демаркації заснований на принципі фальсифікації, Тобто принципової спростовності будь-якого затвердження, що відноситься до науки. Якщо твердження, концепція або теорія не можуть бути спростовані, то вони відносяться не до науки, а до релігії. Зростання наукового знання полягає у висуванні сміливих гіпотез і їх спростування. Це веде до вирішення все більш глибоких наукових проблем. Розвиток науки - це зміна проблемних ситуацій, відмирання і виживання теорій. Подібні погляди отримали назву "критичного раціоналізму".

З критикою неопозітівістского розуміння науки виступив відомий американський філософ і історик науки Томас Кун (1929). У своїй роботі "Структура наукових революцій" він заперечує абсолютність критеріїв науковості. Історичний процес розвитку наукового знання розглядається як постійна зміна парадигм. Під останньою розуміється певна модель наукової діяльності, прийнята членами наукового співтовариства. Стара парадигма "вибухає" під тиском "аномалій". Виникає нова, існуюча до нового "революційного" періоду.



Критерій фальсифікації К. Поппера | Міфологія як спосіб мислення і світогляд в первісному і архаїчному товариства.

Філософська концепція Г. В. Ф. Гегеля. Діалектичний метод і система його філософії. | Виникнення і витоки російської філософської думки в стародавньої та середньовічної Русі. | Російська філософія XVIII - XIX ст. Слов'янофільство і західництво: представники, переконання, проекти облаштування Росії. | Філософія російських просвітителів. А. Н. Радищев. Революційний демократизм А. І. Герцена, Н. Г. Чернишевського. | Ідеї ??і практика народництва в російському визвольному русі. Анархічні погляди П. А. Кропоткіна, М. А. Бакуніна. Марксизм в Росії. Г. В. Плеханов. В. І. Ленін. | Релігійний напрямок російської філософської думки. В. С. Соловйов. Н. А. Бердяєв. | Класичний позитивізм про специфіку філософії. О. Конт. Махізм і емпіріокритицизм. | Неопозитивізм. Трактування філософського знання. Принцип верифікації. Л. Вітгенштейн. Принцип фальсифікації. К. Р. Поппер. | Принцип верифікації в позитивізмі | Обмеженість верифікаційного критерію |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати