Головна

Філософська концепція Г. В. Ф. Гегеля. Діалектичний метод і система його філософії.

  1. A Параметризація класів, інтерфейсів і методів в Java.
  2. AB0-СИСТЕМА
  3. ARQ-методи
  4. B Параметризація класів, інтерфейсів і методів в Java.
  5. B) Метод динамічного терміну окупності
  6. Стандартний алгоритм симплекс-методу
  7. Судова система і система правоохоронних органів з «Основ законод-ва СРСР і союзних республік» 1958 р

Гегель (1770-1831) глибоко і всебічно переробив ідеї своїх попередників і створив цілісну систему ідеалістичної діалектики. На відміну від Шеллінга, що широко використало у своїй філософській системі елементи ірраціоналізму, діалектика Гегеля носить яскраво виражений раціоналістичний характер, задумана як наука, заснована на логіці, визначеній системі понять, розумі. Основа гегелівської філософії - проголошення розумності світу, його раціональності: "що розумно, то дійсно, і що дійсно, то розумно". Абсолютна тотожність буття і мислення - головний системоутворюючий принцип в філософії Гегеля, який послідовно розвивається, конкретизується при розгляді логіки, природи, мислення (духу).

Як першооснови світу виступає "Абсолют" (синоніми: "світовий розум", "світовий дух", "абсолютна ідея") - якась позбавлена, позачасова, творча сила, що містить у собі необхідність розвитку природи, суспільства і пізнання. Абсолютна ідея є субстанція, яка складає сутність і першооснову всіх речей. Розвиток розуміється як процес самопізнання абсолютної ідеї самої себе. Якщо ототожнити "Абсолют" із загальною закономірністю, гармонією світу, то розвиток означає зростання самопізнання природи, що реалізується через мислення людини - вищого ступеня розвитку.

Найбільша загальна схема світового руху полягає в тому, що абсолютна ідея в результаті саморозвитку відчужує себе в природу, а потім, втілюючись в людині, його мисленні, усвідомлює себе, знаходить волю і інші особистісні якості. Ця потрійна трансформація (тріада) послідовно розглядається Гегелем в його основних працях: "Науці логіки", "Філософії природи", "Філософії духу".

В "Науці логіки" описується логічний розвиток ідеї як сходження до все більш конкретним категоріям: буття, якість, кількість, міра, сутність, явище, дійсність, поняття, об'єкт. У "Філософії природи", відповідно, в механіці, фізиці, фізіології розглядається інобуття абсолютної ідеї. У "Філософії духу" простежується повернення "Абсолюту" до себе в формах психічної діяльності індивіда: суб'єктивний дух (Антропологія, феноменологія, психологія), об'єктивний дух (Право, мораль, моральність, держава), абсолютний дух (Мистецтво, релігія, філософія - вищі форми самосвідомості духу).

Внутрішнім джерелом розвитку всього сущого, що розуміється як сходження від абстрактного до конкретного, є протиріччя. Засновником першої цілісної теорії суперечності є Геракліт. Сенс діалектичного протиріччя був вперше розкритий Арістотелем, який побачив в ньому істотний момент у визначенні предмета. Протиріччя пронизує всю філософію Гегеля. Будь-який предмет, поняття, явище, реалізуючи себе, тим самим вичерпують себе і переходять в своє інше. Будь-яка категорія, будучи результатом протиріччя, містить в собі нове протиріччя, що веде до подальшого розвитку.

Послідовний аналіз розвитку абсолютної ідеї в області логіки (чиста думка), природі і суспільстві виявляє основні діалектичні принципи, закони і категорії, Які утворюють систему гегелівської діалектики. (Діалектика - цілісна теорія загального зв'язку і розвитку)

Основні твори: "Феноменологія духу", "Наука логіки", "Філософія природи", "Основи філософії права" та інші.



Класична німецька філософія. Філософські позиції І. Канта. Розум і розум. Явище і «річ у собі». | Виникнення і витоки російської філософської думки в стародавньої та середньовічної Русі.

Космологизм ранньої грецької філософії. Мілетська школа та її представники. Атомізм. | школа атомистов | критика атомізму | Філософський ідеалізм Платона. Вчення Аристотеля про матерію і форму. | Філософія Середньовіччя, її основні риси та представники. | Наукова революція 17 століття. Розробка індуктивного методу. Філософія Ф. Бекона. | Філософія і методологія Р. Декарта. | Вчення Б. Спінози і Г. В. Лейбніца про субстанцію; суб'єктивний ідеалізм Дж. Берклі; агностицизм Д. Юма. | Російська філософія XVIII - XIX ст. Слов'янофільство і західництво: представники, переконання, проекти облаштування Росії. | Філософія російських просвітителів. А. Н. Радищев. Революційний демократизм А. І. Герцена, Н. Г. Чернишевського. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати