На головну

Володимиро-Суздальське князівство - найбільше феодальне державне утворення в Північно-Східній Русі 10-13 ст., В межиріччі Оки і Волги.

  1.  Amp; 17. Зовнішня і внутрішня політика Івана III: освіту Московського централізованої держави
  2.  D. Дегидрирование з утворенням кетокислот
  3.  I. Освіта юридичної особи.
  4.  II етап: Освіта політичної партії Німеччини.
  5.  IV. ДЕРЖАВНЕ РЕГУЛЮВАННЯ ХОЗ. ДІЯЛЬНОСТІ
  6.  Microsoft Word: Редагування таблиць і перетворення їх в текст
  7.  V2: Утворення Московської держави (XIV - перша третина XVI ст.)

До 10 в. майже весь цей район був зайнятий фіно-угорським плем'ям меря. Колонізація краю словенами новгородськими і кривичами, що почалася в кінці 10 ст., Привела до обрусіння мері та формування тут великоруськоїнародності. Волга пов'язувала край з Болгарією Волзько-Камськой і країнами Сходу, з шляхом «із варяг у греки», Київською Руссю і Новгородом. У 10-11 вв. тут виросли рр. Ростов, Білозерськ, Ярославль, Муром, Суздаль. Центром землі був Ростов. У містах високого рівня розвитку досягло ремесло: обробка заліза та інших металів, гончарне виробництво, будівельну справу і ін. Спочатку зв'язок Ростовського краю з Київською Руссю полягала у сплаті данини великим київським князям. Місцеві дружини брали участь в походах князя Олега на Київ і Царгород. Пізніше в Ростові княжили сини київського князя Володимира Святославича Борис і Ярослав, в Муромі - Гліб. Формування місцевої землевласницької верхівки, швидке зростання феодальних відносин і закабалення сільського населення викликали повстання смердів (1024 і ін.). Згідно розділу Київської землі між синами Ярослава Ростовська земля дісталася Всеволоду Ярославовичу. У цей час піднімається Суздаль, куди Володимир Мономах з переходом краю в 1093 в його володіння садив князями своїх синів - Ярополка, потім Юрія. В Суздаль переходить з Ростова і літописання. У 1108 Володимир Мономах заснував могутню фортецю на р. Клязьма - Володимир. Юрій Долгорукий зміцнював князівство і обороняв його від болгар. При ньому почалася запекла боротьба княжої влади з місцевою боярської знаттю). Нові міста, населені залежним від князя військовим і торгово-ремісничим людом, стають міцною опорою князівської влади. Після тривалої військової і дипломатичної боротьби Юрій домігся київського престолу (за що і був прозваний Долгоруким). Його син Андрій Боголюбський продовжував політичний курс батька на посилення князівської влади і гегемонію В.-С. к. в Руській землі. Її центром він вважав не Київ, а Володимир, який зробив столицею князівства, розширив його зміцнення і пишно збудував білокам'яними будівлями. У 10 км від столиці, в гирлі р. Нерлі, була споруджена княжа резиденція - замок Боголюбово. При Андрія висунулося багато відданих князю молодших дружинників, які отримували від нього в умовне володіння землі ( «мілостьнікі», «дворяни»). У княжих містах, особливо у Володимирі, збільшилося торгово-ремісниче населення. Організувавши похід на Київ і розгромив його (одна тисяча сто шістьдесят дев'ять), Андрій посадив там князем брата Гліба. Походом на Новгород (1170) Андрій змусив Новгород тимчасово підкоритися своєї влади і змінити князя і посадника. Андрій Боголюбський вів важку боротьбу за пріоритет Володимира і в церковних справах, намагаючись організувати незалежну від Києва митрополію. Духовенство Володимира посилено створювало місцеві «святині» і прокламувала особливе «заступництво неба» справах князя-«самовластца» і городян. У середовищі «мілостьніков» було створено високохудожнього твір світського характеру «Слово Данила Заточника». Мистецтво і архітектура досягли розквіту. Однак в умовах панування феодальної роздробленості на Русі, відносної слабкості міст і економічних зв'язків між князівствами прогресивна політика Андрія Боголюбського не могла привести до міцних результатами: у 1174 він став жертвою боярської змови. Вбивство Андрія Боголюбського послужило приводом до широкого антифеодальному народного повстання, що тривала 5 днів. Боярська знати при підтримці рязанського князя Гліба хотіла затвердити на Володимирському престолі угодних їй князів, однак брати Андрія - Міхаілка (помер 1176) і змінив його Всеволод Велике Гніздо (1176-1212) здобули верх. Тонкий дипломат і майстерний політик, Всеволод продовжував політичну лінію батька і брата, успішно борючись з сепаратизмом місцевої знаті. В результаті походів 1177, 1180, 1187, 1207 було зламано опір Рязані. У Південній Русі Всеволод підсилював свій вплив за допомогою дипломатичних інтриг, втручаючись у внутрішні справи князів, і сварив їх між собою, що призвело до нового розгрому Києва. Загальноруський авторитет Всеволода відбитий в «Слові о полку Ігоревім». Літописці називали його «великим», князі - «паном»; його волю виконував і київський митрополит.
 Але після смерті Всеволода (1212) ростовське боярство і київський князь Мстислав Удатний посадили на престол В.-С. к. старшого брата Юрія - Костянтина. Костянтин поділив В. -С. к. між братами; утворилися князівства Ростовське, Ярославське, Переяславське. Після смерті Костянтина Юрій повернувся на князювання, відновив своє панівне становище і авторитет В.-С. Було відновлено володимирське вплив і в Новгороді Великому, де брат Юрія Ярослав вів активну оборону Північно-Західної Русі від усиливавшегося натиску німецьких лицарів і литовських феодалів.
 В.-С. к. займає важливе місце в історії російського народу. Перенесення політичного центру Русі до Володимира зіграло велику роль в подальшому освіті великоруськоїнародності і російської нації. У Північно-Східної Русі вперше була розпочата боротьба за об'єднання Русі під керівництвом князів володимирській династії.

№12 Культура Київської Русі
 В основі культури Київської Русі лежить слов'янська дохристиянська культура, яка з прийняттям християнства підпала під вплив Візантії, Болгарії, а через них античної і близькосхідної культурних традицій. Одним з основних показників, культурного рівня є наявність писемності. Перші свідчення писемності у слов'ян знайдені під Смоленськом і говорять про її наявність ще в 10 ст. (До прийняття християнства). Є свідчення про прийняття на Русі глаголиці в другій половині 9 ст., Спробах писати грецьким алфавітом. Місіонери Кирило і Мефодій в 60-ті роки 9 ст. бачили Євангеліє, написане слов'янським шрифтом. Прикладами наявності писемності та поширення грамотності на Русі є берестяні грамоти, знайдені в ході археологічних розкопок давньоруських міст. У другій половині 9 ст. брати-монахи Кирило і Мефодій створили глаголический алфавіт, який згодом був перетворений в кирилицю. Роки правління Ярослава Мудрого (1019-1054) стали часом політичного та культурного розквіту Київської Русі. У 1036 р біля стін Києва Ярослав остаточно розгромив печенігів, і ця подія стала початком процвітання великого міста. На честь перемоги був споруджений собор Святої Софії, який за красою і величчю не поступався перед подібного собору в Константинополі. Київ часів Ярослава перетворився в один з найбільших міських центрів всього християнського світу. "У місті було 400 церков, в'їзд в нього прикрашали золоті ворота, було вісім ринків. У зміцнення могутності Русі, Ярослав, без дозволу на те Константинополя, своєю владою призначив главу церкви. Першим російським митрополитом став Іларіон Берестов. За правління Ярослава величезну увагу було приділено освіті. у Києві та Новгороді відкрилися училища для священнослужителів. При Ярославі в Києві було покладено початок російському летописанию. Перший літописний звід, що відноситься до кінця 11 ст., дійшов до сучасників в складі Новгородського літопису. Сподвижник Ярослава митрополит Іларіон створив пам'ятник російського богослов'я, філософії та історії - «Слово про закон і благодать». Успіхами освіти цього періоду Русь зобов'язана особистим достоїнств Ярослава. Будучи переконаним християнином і освіченою людиною, він зібрав в Києві перекладачів і книгописців і почав видавництво грецьких книг, привезених на Русь з Візантії. Так йшов процес прилучення до культури античного світу і Візантії. у цей період розвивався національний билинний епос, в якому знайшли відображення події часів правління Ярослава Мудрого ( «Соловей Будимирович») і Володимира Мономаха (билини про Альошу Поповича, «Ставр I одіновіч»). Видатним культурним досягненням було складання зводу письмових законів, який отримав назву «Руська Правда» або «Правда Ярослава». Документ містив кримінальні і цивільні закони, встановлював судочинство, визначав покарання за скоєні вчинки або злочини.

 



 Політична роздробленість Київської Русі та її наслідки. |  Татаро-монгольська навала та її наслідки.

 Східні слов'яни та їхні сусіди в 6-9 ст. |  Політична і адміністративна система Київської Русі. |  Перший період правління Івана IV Грозного: реформи «вибраних ради» та зовнішня політика. |  Зовнішня політика |  Смутні часи »: його передумови, характер, особливості та історичне значення. |  Реформа Никона і церковний розкол. |  Військова реформа Петра I. |  Церковна реформа петра 1 |  Зовнішня політика Петра I. |  Епоха палацових переворотів в Росії (1725-1762) і «долі петровського спадщини». |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати