Головна

Ідеал людського життя. Космос як живий організм.

  1.  I доза - одразу після народження; II доза - через 1-2 міс; III доза - до кінця 1-го року життя.
  2.  Newpage {\ sf 41. Подання про "початок" і "кінець" людської історії.
  3.  Sf 22. Реальність об'єктивна і суб'єктивна. Проблема ідеального.
  4.  А) об'єктивний ідеалізм
  5.  А. Основне рівняння МКТ ідеального газу
  6.  Абсолютний ідеалізм Гегеля
  7.  Абсолютний ідеалізм Гегеля.

Початок періоду еллінізму пов'язано з переможними походами Олександра Македонського (336-323 рр. До н. Е.), Що призвели до створення величезної імперії, яка поглинула (і вже безповоротно) в своєму складі не тільки безліч "варварських" в очах зарозуміло-гордих греків , т. е. позамежних грецькому світу земель і територій, а й весь їх "цивілізований" світ вільних полісів. Кінець полісної системи і утверджена на довгі століття кардинально нова соціально-політична ситуація, в якій гордий і до цього вільний громадянин поліса перетворився в рядового підданого величезної єдиної державної махини, де все визначалося і вирішувалося чиновницької вертикаллю десь дуже далеко і високо поза його волею і вільної участі, викликали такий же радикальне зрушення і в світогляді античного грека. На зміну світоглядному і гносеологічному оптимізму, орієнтації на об'єктивне буття, громадянської заангажованості, соціальної залученості приходить скетіцізм, індивідуалізм, догляд в суб'єктивний світ приватної, партикулярної життя. Змінюється і розуміння завдань філософії. Її основна функція зсувається з пізнавальної діяльності на вироблення внутрішнього імунітету, духовної стійкості індивіда перед обличчям чужої йому і ворожої реальності. На перше місце висувається "практична", моральна філософія, а вчення про буття, онтологія ставиться по відношенню до неї в службове становище, розробляється і використовується перш за все для її обґрунтування. І хоча продовжували існувати і діяти старі філософські школи (в тому числі і заснована Платоном Академія, а Аристотелем - Лікей), найбільш повно і рельєфно нові світоглядні установки елліністичних-римської епохи висловили вже нові філософські школи - скептицизм, епікуреїзм, стоїцизм і неоплатонізм.

 Сад Епікура "(назва школи - за місцем її створення - 306 м. До н.е.. - В тихому сільському передмісті Афін) Епікур (341-279 рр. До н. Е.)  "Порожні слова того філософа, якими не лікується ніяке страждання людини. Як від медицини немає ніякої користі, якщо вона не виганяє хвороб з тіла, так і від філософії, якщо вона не виганяє хвороби душі".  Щастя і задоволення як кінцева мета, але "не задоволення розпусників і не задоволення полягають в чуттєвому насолоді" ... а як "свобода від тілесних страждань і душевних тривог", як "здоров'я тіла і безтурботність душі". Громадські ж і цивільні справи - найважливіше джерело таких тривог. "Живи непомітно" - девіз Епікура.  Роздуми і пізнання природи звільняють душу від страху смерті - для людини "найстрашнішого з зол". Потрібно "привчати себе до думки, що смерть не має до нас ніякого відношення, т. К. Коли ми існуємо, смерть ще немає, а коли смерть настає, тоді нас вже немає". У розумінні ж природи Епікур слід атомизму Демокрита, визнаючи "безмежне число світів, як схожих на цей наш світ, так і не схожих". "Душа є що складається з тонких частинок (т. Е. Атомів) тіло, розсіяне по всьому організму ... Коли розкладається весь організм, душа розсіюється ..."
 Стоїцизм (назва від stoo - портик, галерея з колонами в Афінах, гдев 301 м. До н.е.. Засновник школи Зенон (332-262 рр. До н. Е.) Почав викладати своє вчення). Найбільш відомі представники: Сенека Л. а (4-65 рр. Н. Е.) Епіктет (50-138 рр. Н. Е.) Марк Аврелій (121-180 рр. Н. Е.)  І для стоїків філософія - це мистецтво жити.  Вища мета - життя в злагоді з природою, яка є живий організм, пронизаний Логосом, божественним гераклітова Вогнем - Розумом. Природа досконала, суворо закономірна і безпристрасна (апатія).  Не в силах людині змінити протягом речей, але є завжди можливість змінити своє ставлення до них. Це і є дорога до безпристрасності. Мудрець любить свою долю і мужньо, стійко приймає все, що уготовано йому. Всі люди (вільні і раби, варвари і греки, римляни, чоловіки і жінки) рівні як громадяни єдиної світової держави - Космосу.
 Неоплатонізм- основоположник Плотін (205-270 рр. Н. Е.) Остання найзначніша філософська школа античності. Виникає вже в період глибокої кризи античного світу, формування християнської релігії, основ середньовічної культури, яка через асиміляцію багатьох ідей саме неоплатонізму сприйняла і зберегла найважливіші інтелектуальні досягнення античності  Філософія як шлях сходження від чуттєво-матеріальної, природного реальності до її джерела - абсолютної реальності Єдиного (до Бога).  Мета людського життя - пізнання Єдиного, злиття з ним. Останні слова Гребля: "Намагайтеся возз'єднатися з божественним, яке всередині Вас, з божеством, яке є універсум". Релігійний містичний досвід як сутнісна, глибин ная сторона народжувалася християнської релігії, отримав в неоплатонізмі один з джерел своєї теоретичної концептуалізації  Єдине як невимовна і невизначена нескінченна абсолютна реальність, як над-буття, над-життя, над-мислення, як необмежена продукує активність зі своєї невичерпної повноти і невичерпного багатства виливається, еманірует (еманація - витікання, вилив, исхождение), без будь-якої власної убутку, але за суворими законами дійсності спочатку в свою 2-гу іпостась - Розум ( "нус"), що містить ідеї і числа, потім - в 3-ю іпостась - Світову Душу, яка містить всі індивідуальні душі і нарешті, - в тілесний світ - Космос. У ньому матерія, будучи самої далекої від світлоносного джерела областю, виступає вже як обділеним світлом тьма, в якій творча сила божественного джерела виснажується до зникнення.

8. Неоплатонічна філософія. Гребель і поняття Єдиного в його філософію



 Первоматерии. Ум-Перводвигатель і його опис в філософії Аристотеля. |  Середньовічна філософія та її основні принципи. Креаціонізм, трансцендентність Бога, дуалізм віри та розуму.

 Релігійні уявлення давніх греків |  Елейський школа. Парменід і проблема буття і небуття. "Шлях істини" і "шлях думки". Апорії Зенона і їх сучасний зміст. |  біографія |  Давньогрецький філософ, родоначальник платонізму. |  Історико-філософські витоки |  Містичний напрямок в філософії пізнього середньовіччя. Мейстер Екхарт. |  Основні риси епохи Відродження. Гуманізм Відродження. Лоренцо |  Уявлення про світ і людину. |  Мартін Лютер і світоглядний сенс реформації. |  Принципи раціоналізму. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати