Головна

Свідомість і мислення. Свідомість і мова.

46. ??Свідомість і несвідоме - З. Фрейд, К. Юнг, Е. Фромм

47. Пізнання як предмет філософського аналізу. Об'єкт і суб'єкт пізнання, діалектика їх взаємозв'язку. (Докладніше К. Л.2 частина - стор. 18-23)

48. Проблема істини у філософії: основні критерії і теорії.

49. Специфіка чуттєвого і раціонального пізнання, їх основні форми.

Людина осягає навколишній світ різними способами. Ще в XVII-XVIII ст. предметом гострої полеміки стала проблема співвідношення чуттєвої і раціональної сторін пізнання і їх значимості в пізнавальної діяльності людини. Залежно від вирішення цього питання визначилися два протилежні напрямки в гносеології: сенсуалізм і раціоналізм.

сенсуалізм (Лат. - Відчуття, почуття) - напрям у гносеології, яке основним джерелом знання вважає дані органів почуттів. раціоналізм(Лат. - Розумний) - напрям у гносеології, яке основним джерелом знання вважає розум (мислення), як досить автономну людську здатність бачення загального в одиничних явищах.

чуттєве пізнання - Активне пізнання явищ, включене в практичну діяльність. Здатність людини до чуттєвого відбиття дійсності - це здатність отримувати інформацію про об'єкти у формі індивідуальних конкретно-чуттєвих образів, які виникають у свідомості людини в результаті діяльності органів почуттів і центральної нервової системи. Чуттєве відображення здійснюється в формі відчуттів, сприймань і уявлень.

відчуттям називається елементарний чуттєвий образ, наприклад, звук (який ми чуємо), колір (який бачимо) і т.д. Тобто, відчуття - це відображення в свідомості людини окремих властивостей предметів.

сприйняттям само називається цілісний чуттєвий образ, який ми отримуємо від того чи іншого об'єкта, коли одночасно здійснюється вплив на кілька органів чуття. Наприклад, відчуття смаку яблука і, з іншого боку, сприйняття смаку, форми, запаху, кольору яблука в їх єдності. Таким чином, сприйняття відповідають системі властивостей предмета. Сприйняття є результатом активного, діяльного отношеніясуб'екта до зовнішнього середовища, а відчуття є предпосилкавоспріятія. Так, відчуття можуть існувати поза сприйняття, наприклад, відчуття холоду, темряви, але сприйняття неможливі поза відчуттів.

Третя форма чуттєвого відображення - уявлення- Узагальнений чуттєво-наочний образ предметів і явищ дійсності, який виникає в нашій свідомості в їх відсутність (тобто без безпосереднього впливу цих предметів і явищ на органи чуття). Подання виникає, коли ми згадуємо про який-небудь предмет і як би переглядаємо в своїй пам'яті, як він виглядає.

Відчуття, сприйняття і уявлення ведуть до накопичення інформації, життєвого досвіду і забезпечують можливість чуттєво-образного пізнання світу. Обмеженість чуттєвого пізнання дозволяється на рівні абстрактно-уявного відображення (лат. - Відволікання).

Абстрактне мислення - це раціональне, логічне пізнання, Що дозволяє перейти від розгляду зовнішніх сторін явищ до вивчення їх сутності за допомогою оперування поняттями і побудови наукових теорій. основними формами абстрактно-уявного відображення виступають поняття, судження і умовиводи. На даному рівні пізнання здійснюється аналіз і синтез інформації, її осмислення, формування узагальнень. У мисленні ми як би переходимо межі видимого світу. Мислення співвідносить показання органів почуттів з усіма вже наявними знаннями індивіда і, більш того, з усім сукупним досвідом і знаннями людства в тій мірі, в якій вони стали надбанням даного суб'єкта. В результаті синтезу найбільш істотних ознак предметів і явищ, абстрагування формується поняття, що фіксується в мові узагальнююче слово.

поняття - Вихідна і ведуча форма абстрактно-уявного відображення об'єктів. «Поняття як форма (вид) думки, або як уявне освіту є результат узагальнення предметів деякого класу і уявного виділення самого цього класу за певною сукупністю загальних для предметів цього класу ознак». (Войтшілло Е. К.). Поняття закріплюються в дефініціях.

судження - Є форма думки, в якій за допомогою зв'язку понять стверджується або заперечується що-небудь про що-небудь. Висловлюючи судження, ми вже користуємося поняттями. Останні ж є елементами суджень. На базі понять і суджень формуються умовиводи, що представляють собою міркування, в ході яких логічно виводиться нове судження (висновок або висновок).

Можна виділити наступні відмітні риси здатності до абстрактного мислення в порівнянні з чуттєвим відображенням дійсності:

1) здатність до відбиття загального в предметах;

2) здатність до відбиття істотного в предметах;

3) здатність до конструювання на основі пізнання сутності предметів понять-ідей, які підлягають опредметнення;

4) опосередковане пізнання дійсності - як за посередництвом сенситивного (чуттєвого) відображення, так і за допомогою міркувань, умовиводів і завдяки застосуванню приладів.

Зазначені риси і є прояви здатності до створення абстракцій (абстракція - одна зі сторін, форм пізнання, що полягає у формуванні образів реальності за допомогою уявного відволікання властивостей від їх носіїв і речей, від умов їх існування). Звідси і назва цієї можливості - «абстрактно-уявна».

 Основні закони діалектики і їх методологічне значення для медицини. |  Творчість і пізнання.


 Основні проблеми та ідеї філософії Нового часу (гносеоцентрізм і проблема методу наукового пізнання). |  Антропологічний матеріалізм Л. Фейєрбаха |  Ірраціоналізм Шопенгауера (воля до життя, життя як страждання). |  Філософія Ніцше (поняття про волі до влади, концепція надлюдини). |  Філософія постмодернізму (ризому, принцип деконструкції, текст) |  Проблема буття в філософії. Форми буття. Значення проблеми буття для медицини. |  Рух і його властивості. Класифікація форм руху матерії. |  Простір і час як форми існування матерії. |  Предмет діалектики. Історичні форми і альтернативи |  Принципи діалектики. Діалектичне і метафізичне мислення. |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати