Головна |
Мф. 26, 57 - 27, 30; Мк. 14, 53 - 15, 19; Лк. 22, 54, 63-65 - 23, 25; Ін. 18, 12 - 19, 16.
З Гефсиманії Ісуса під вартою повели до первосвящеників. Про дійових осіб першого етапу суду згадують все євангелісти. Матвій називає Каяфа, а Іоанн говорить, що Ісуса спочатку повели до Анни. Зіставлення свідчень дозволяє визначити ту частку, яка належала кожному з первосвящеників - і правлячому і відставному - в справі Ісуса.
З розповіді синоптиків випливає, що справі Ісуса було присвячено два засідання Синедріону: одне - нічний, про який докладно розповідають Матфей (26, 57-68) і Марк (14, 53-65) і побіжно згадує Лука (22, 54), інше - ранкове, докладно розказане у Луки і ледь згадане у Матвія і у Марка. У четвертому євангеліє теж йдеться про двох засіданнях. Перше, розказане з великими подробицями, має місце у Анни (Ін. 18, 12-23). Друге - строго кажучи, тільки припускається, - відбувається у Каяфи (Ін. 18, 24-27). В такому випадку, формальному і остаточним засідання Синедріону було б тільки ранкове зібрання під головуванням діючого первосвященика Каяфи, нічні збори було б тлумачити як приватна нарада членів Синедріону на квартирі у Ганни.
Точніше ж було два нічних засідання в неповному складі у Анни (Ін. 18, 13-23), потім у Каяфи (Мф. 26, Лк. 22, Мк. 14), лише потім ранкове (Мф. 27, Мк. 15, лк. 22).
Гефсиманське моління. Взяття під варту. (Мф. 26, 36-46; Мк. 14, 32-42; Лк. 22, 39-46). | Перше засідання Синедріону: Нарада у Анни.
Бесіда про долі світу і друге пришестя (Мф. 24, 1-51; Мк. 13, 1-37; Лк. 17, 22-37, 21, 5-38). | Ангели з трубою. | Притчі на есхатологічну тему (Мф. 25). | Притча про таланти (Мт. 25, 14-30). | Історія зради Іуди (Мт. 26, 1-16; Мк. 14, 1-11; Лк. 22, 1-6). | Господь пророкує про зречення Петра (Мф. 26, 34; Мк. 14, 34; Лк. 22, 34; Ін. 13, 38). | Прощальна бесіда і первосвященика молитва [Ємельянов]. | Про єдність Отця і Сина. Про Церкви як перебування у Христі (Ін. 14, 1-14; 15, 1-8). | Обітниця Святого Духа (Ів. 14, 16, 26; 15, 26; 16, 7-15). | Первосвященика молитва (Ін. 17). |