На головну

Проблема демаркації науки і ненаукі

Існує давня філософська проблема, обговорення якої сходить ще до перших античних філософів: як відрізнити справжнє надійне знання від мінливого думки або те, що я можу знати, від того, у що я змушений вірити? У філософії науки XX ст. ця проблема постала у вигляді проблеми демаркації, Як провести розмежувальну лінію між наукою та іншими формами духовної діяльності - філософією, релігією, мистецтвом і т. П.? Чи відрізняється наука від філософії і міфу, а якщо відрізняється, то - що?

Проблема демаркації науки і ненаукі - одна з гострих проблем філософії науки XX століття (головним чином мається на увазі позитивізм, неопозитивізм, постпозитивізм). Цю проблему поставили в 20-30 роках XX століття логічні позитивісти, учасники «Віденського гуртка», серед них Шлібен, Карнап, Рейхенбах, Гемпель, Франк. Натхненники гуртка - Рассел і Вітгенштейн, засновник позитивізму - Конт. Предметом дослідження позитивізму є наука, логічні позитивісти проводили логічний аналіз мови науки.

принцип верифіковані. Логічні позитивісти запропонували в якості критерію науки верифіковані (подтверждаемость). Але вони пішли ще далі і оголосили верифіковані не тільки критерієм демаркації, а й критерієм осмисленості: тільки верифіковані пропозиції мають сенс, неверіфіціруеми пропозиції безглузді.

Релігія і філософія виявилися за межами науки.

Однак математика, теж не задовольняла критерію, була віднесена до науки, так як вона є інструментом для перетворення емпіричних даних.

Логічні позитивісти ввели таку класифікацію пропозицій:

  1. наукові - які можуть бути істинними чи хибні; істинність логіко-математичних пропозицій встановлюється конвенциально (по домовленості), а фізичних - дослідним шляхом;
  2. антинаукові - подібні за зовнішніми характеристиками науковим (наприклад, «Цезар - це чотирикутне число», «Коло спить червоним»);
  3. позанаукові - складені з псевдопоняттями, тобто понять, які нічому реальному, конкретному не відповідають (такі, наприклад, поняття філософії: «річ у собі» (Кант), «світовий дух» (Гегель)).

Зараз неважко помітити, що, стверджуючи безглуздість філософії, логічні позитивісти допускали певну некоректність. Верифікаційний критерій осмисленості стверджує, що неверіфіціруеми пропозиції емпірично непроверяеми, отже, не мають емпіричного значення. Але звідси ще не випливає, що такі пропозиції позбавлені всякого значення. Логічні ж позитивісти ототожнили значення з емпіричним значенням і тоді виявилось, що пропозиції філософії не просто позбавлені емпіричного значення, але позбавлені значення в лінгвістичному сенсі, т. Е. Просто безглузді. Однак це ототожнення не було висловлено ними в явній формі, і відсутність емпіричного значення без будь-якого обґрунтування видавалася ними за безглуздість в звичайному, лінгвістичному сенсі.

принцип фальсифікації.

Карл Поппер запропонував як критерій науки фальсифицируемость: для будь-якої теорії, що претендує на статус науки, має існувати безліч потенційних спростовують фактів. Приватного недостатньо для підтвердження загального, але достатньо для його спростування. Наука пояснює сутність, яку не видно. І якщо теорія завжди підтверджується, то, напевно, вона не визначає сутність - має ж колись виникнути протиріччя.

Не можна виділити істину в науковому знанні, говорить Поппер, але постійно виявляючи і відкидаючи брехня, можна наблизитися до істини. Це виправдовує наше прагнення до пізнання і обмежує скептицизм. Можна сказати, що наукове пізнання і філософія науки спираються на дві фундаментальні ідеї: ідею про те, що наука здатна дати і дає нам істину, і ідею про те, що наука звільняє нас від помилок і забобонів. Поппер відкинув першу, але в другій ідеї його методологія знайшла міцну об'єктивну основу. Надалі І. Лакатос і інші представники філософії науки показали, що навіть і хибність наших переконань ми не можемо встановити з переконливістю. Так з методології була усунена і друга фундаментальна ідея. Це відкрило шлях до повного скептицизму і анархізму.

Поппер відкинув індукцію і верифіковані як критерії демаркації. Захисники цих критеріїв бачать характерну рису науки в обгрунтованості і достовірності, а особливість ненаукі (скажімо, філософії чи астрології) - в недостовірності і ненадійність. Однак повна обґрунтованість і достовірність в науці недосяжні, а можливість часткового підтвердження не може відрізнити науку від ненаукі: наприклад, вчення астрологів про вплив зірок на долі людей підтверджується величезним емпіричним матеріалом. Тому Поппер не хоче розглядати в якості відмінної риси науки обґрунтованість її положень або їх емпіричну подтверждаемость. Підтвердити можна все що завгодно, але це ще не свідчить про науковість. Те, що деяке твердження або система тверджень говорять про фізичний світ, проявляється не в подтверждаемости їх досвідом, а в тому, що досвід може їх спростувати. Якщо система спростовується за допомогою досвіду, значить, вона приходить в зіткнення з реальним станом справ, але це якраз і свідчить про те, що вона щось говорить про світ.

Виходячи з цих міркувань, Поппер як критерій демаркації приймає фальсифицируемость, т. Е. Емпіричну опровержімие: «... деяку систему я вважаю емпіричної або наукової тільки в тому випадку, якщо вона може бути перевірена досвідом. Ці міркування приводять до думки про те, що ні верифіковані, а фальсифицируемость системи повинна вважатися критерієм демаркації. Іншими словами, від наукової системи я не вимагаю, щоб вона могла бути раз і назавжди виділена в позитивному сенсі; але я вимагаю, щоб вона мала таку логічну форму, яка робить можливим її виділення в негативному сенсі: для емпіричної наукової системи повинна існувати можливість бути спростованою досвідом ... ».

Таким чином, науковість полягає в здатності опровергаться досвідом. Щоб відповісти на питання про те, наукова або ненаукова деяка система тверджень, треба спробувати спростувати її; якщо це вдасться, то дана система безсумнівно наукова. Ну, а якщо, не дивлячись на всі зусилля, ніяк не вдається спростувати деяку систему тверджень? Тоді, каже Поппер, цілком правомірно засумніватися в її науковості.

Принцип фальсифікації як критерій науки зіткнувся з проблемами. По-перше, цей принцип широкий для проведення демаркації науки і ненаукі. По-друге, за зауваженням учнів Поппера (Лакатос, Планк, Фейєрабенд), в історії науки завжди з самого початку були суперечливі факти, але вчений, зустрічаючи контрприклад, не відмовлявся від своєї гіпотези, тобто поводився, згідно Поппера, як неучёний.

7. Етичні підстави економіки.

Серед форм суспільної свідомості особливе місце в культурі людства займає етика. Вона є першим способом соціальної регуляції, спрямованої на узгодження дій індивідів, що складають деяку спільність, без неї неможлива спільна цілеспрямована діяльність людей, в тому числі і економічна.

Етика відіграє важливу роль в конкурентоспроможності національної економіки, забезпечуючи успішний розвиток всієї країни. Ефективний розвиток західного підприємства супроводжується наявністю високого рівня моральності економічних відносин, а в Росії ця залежність не помітна внаслідок морального кризи в суспільстві.

На сьогоднішній день вступ Росії в світову економіку залишається все ще проблематичним. І це пов'язано не тільки з дотриманням формальних вимог, виражених у визнанні Росії як країни з ринковою економікою, але також з вмістом бізнесу, його організацією і набором моральних критеріїв, які використовуються в процесі прийняття економічних рішень. Поведінка російських підприємців, як найбільш активної групи акторів багато в чому дуже далеко від того, що вважається загальноприйнятими уявленнями про моральність. Багато керівників підприємств змушені керуватися не стільки нормами моралі, скільки принципом отримання, за всяку ціну, прибутку, без якої вони не зможуть існувати.

Успіх етізаціі сучасної економіки пов'язаний зі зміною інституційних основ, тобто системи зв'язків, контактів, відносин, які формуються безпосередньо в організації, де працюють люди. Проблема формування процвітаючої економіки і забезпечення гідного рівня добробуту для всіх росіян може бути вирішена шляхом створення, заснованої на етиці, культури договірних відносин, репутацій, довіри і надійності.

Етичні уявлення і норми поведінки не можуть бути нав'язані згори якимись програмами, а можуть відродитися при конструюванні корпоративної культури в інституційній системі економіки. Отже, для забезпечення конкурентоспроможності Росії необхідно попередньо підвищити рівень етики економічних відносин всередині підприємств регіонів, країни в цілому.

Ступінь наукової розробленості проблеми. Зарубіжні і вітчизняні громадські науки грунтуються на фундаментальних дослідженнях проблем етичних відносин. Ці роботи мають високу теоретико-методологічне значення, так як розробляють базу етики: поняття, зміст, цілі та завдання. Широке поширення етика отримала в рамках філософських концепцій. В особливий розділ філософії вона була виділена ще Аристотелем, який вважав, що її мета - зміст і оцінка вчинків.

Характер економічних відносин залежить від особливостей ментального характеру учасників економічного процесу, від соціокультурних категорій, які вносять в їх спілкування додаткові складності і емоційне забарвлення. В результаті головним джерелом оптимізації економічних відносин ставати етика. Формування етичних принципів відбувається не тільки на індивідуальному рівні (етика чесноти), але і на інституціональному, тому особливості економічних відносин характеризуються культурою підприємства.

8. Різноманітність сучасних методологічних концепцій і їх взаємна критика.

9. Подання про предмет і метод британських класиків політичної економії.

предмет. Предметом вивчення класичної політекономії була сфера виробництва, що вважалася головною, первинною сферою економіки. Відповідно, багатством народу став вважатися продукт як безпосередній результат виробництва. Таким чином, погляд на предмет вивчення і поняття багатства народу змінився в порівнянні з ідеями меркантилізму. Поява нового предмета вивчення економічної думки було пов'язано з тим, що розвиток класичної політекономії було відображенням поширення капіталістичних відносин в промисловості і сільському господарстві. Першому етапу класичної політекономії відповідав період розвитку мануфактурного виробництва, другого етапу - період «промислового перевороту» в Англії і Франції.

Метод. Методологія класичної політекономії також відрізнялася від методології меркантилізму. На відміну від меркантилістів класики вже не описували, а аналізували економічні явища, застосовуючи метод логічної абстракції, потім систематизували отримані в результаті аналізу теоретичні категорії за допомогою методу дедукції, переходячи від загальної теорії до її більш приватним проявам. Такий загальної початкової теорією стала теорія вартості, яка визначається витратами на виробництво товару. Теорія вартості була покладена в основу теорії ціни, грошей, доходів і т.д. Іншими словами, можна сказати, що принцип систематизації класичної політекономії - це принцип вихідної категорії, через яку всі інші економічні категорії пов'язані між собою (щось на зразок «родовідного дрена»). Слід зазначити, що всі науки на своїй початковій стадії використовували цей принцип систематизації - природничі науки пройшли через теорії першоелементів навколишнього світу, нервоенергіі (флогистона), філософи довго сперечалися, що первинно - матерія чи свідомість, і т.п. На формування методології класичної політекономії дуже вплинула зміна пріоритетів у розвитку філософії. На філософію, в свою чергу, вплинуло подальший розвиток природничих наук. Накопичивши значний досвідчений матеріал, природничі науки в XVII в. перейшли до вироблення загальної теорії навколишнього світу. Лідером тут був англійський фізик І. Ньютон, який розробив теорію класичної механіки, яка стала застосовуватися для пояснення всіх природних пиляння, від мікросвіту до космосу (І. Ньютон «Математичні початки натуральної філософії», 1687). Такий же механістичний, раціоналістичний підхід став поширюватися і на пояснення суспільних відносин. Суспільство трактувалося як світ упорядкований, пов'язаний «природними» законами, світ раціональний, тобто пізнаваний розумом. Якщо ж суб'єктивні дії правителів йдуть врозріз з «природними» законами, розум може вказати шляхи вирішення цих проблем. Зачинателями такого підходу стали в XVII ст. англійські філософи Т. Гоббс і Дж. Локк, які передали потім естафету французьких філософів-просвітителів XVIII ст. У класичній політекономії подібні ідеї проявилися в положенні про «природні» (об'єктивним мтних) економічних законах в теоріях Ф. Кене і А. Сміта і смітівським категорії «економічної людини», який механічно направляється до максимальної вигоди. Економіка ж в цілому уявлялася як сума «економічних людей» або, іншими словами, як якийсь механізм, де господарюючі суб'єкти виступають в ролі гвинтиків і шестерень. Крім ідеї про «економічне людину» для класичної політекономії була характерна трактування економічних відносин як відносин між класами.

Предмет політичної економії: Об'єктом дослідження буде соціум, соціальні зв'язки. Але цей об'єкт вивчають і психологи, і соціологи, іполітологі і т. Д. А предметом політекономії будуть соціально-економічні явища, які складаються в певних сферах, які в різні періоди часу були в фокусі уваги політекономії.

метод науки - Прийоми дослідження. Серед методів, загальних з більшістю інших економічних теорій, політична економія спирається на:

· Аналіз і синтез. Аналіз - розчленування складного об'єкта на складові. Синтез - інтеграція в єдине ціле частин, властивостей, відносин, раніше виділених по ходу аналізу. Синтез доповнює аналіз і перебуває з ним у нерозривній діалектичній єдності;

· абстракція - Після аналізу, відділення істотних характеристик (складових) явища від несуттєвих, вироблене за певним (часто кількісному) критерієм.

· Індукція і дедукція. Індукція - тип умовиводи, що забезпечує перехід від одиничних фактів до множинних, від часткового до загального. Дедукція, в широкому сенсі - будь-який висновок взагалі; в філософському - достовірне доказ або виведення твердження на основі законів логіки. У дедуктивному виведенні слідства знаходяться в посилках, і витягуються звідти шляхом логічного аналізу. Індукція і дедукція - непоодинокі, самодостатні, а обов'язково нерозривно взаимосвязностью між собою моменти діалектичного пізнання.[9]

Системний підхід - Не окремий метод (як іноді помилково вказують, поряд з аналізом, синтезом, абстракцією, дедукцією і індукцією), ався перерахована сукупність методів, Що дозволяє розглядати окреме явище чи процес як систему, що складається з певної кількості взаємопов'язаних і взаємодіючих між собою елементів.

методи, специфічні для політекономії, які можуть бути відсутніми або мати другорядне значення в інших економічних теоріях, включають:

· історичний и соціологічний метод. Оскільки людина входить в предмет політичної економії і як суб'єкт економічних відносин, і як діяльний учасник, і як результат економічних процесів, ця наука зобов'язана розглядати явища в історичному плані, проектуючи їх на соціологічний результат. Індуктивно-дедуктивну взаємозв'язок цих методів зазначив В. Зомбарт:

 «Історичний підхід - це підхід до одиничного, однократному, соціологічний ж - до повторюваного, тобто до типового ».

10. Вчення про методі, розвинене К. Марксом в "Капіталі", його науково-критична установка.

К. Маркс як енциклопедист висував і обгрунтовував положення різного рівня: ідею і ідеал, наукове вчення і ідеологію, теорію і метод, аналіз і прогноз. Марксизм тому виступає і як світогляд, і як наука, вчення, і як ідеологія, і як метод, методологія. Це цілісна складна система знань і ціннісних установок.

Марксов метод: сходження від абстрактного до конкретного, за допомогою якого абстрактне мислення засвоює об'єктивну конкретність у всьому її різноманітті, складності та розчленованості і відтворює її в пов'язаної і цілісної наукової теорії.

11. Методологія економістів історичної школи, традиційного інституціоналізму та неокласики.

12. Адам Сміт як основоположник класичної школи політичної економії. «Теорема про невидиму руку» і «Теорія моральних почуттів».

13. Англійська класична школа Економічні погляди Д. Рікардо.

14. Економічне вчення марксизму. К. Маркс, Ф. Енгельс.

15. Внесок К. Маркса в розвиток трудової теорії вартості. Циклічність виробництва в працях Маркса.

16. Австрійська школа. К. Менгер, О. Бем-Баверк, Ф.фон Візер, У.-С. Джевонс.

17. Кембриджська і американська школи. А. Маршалл, Дж.-Б. Кларк.

18. Інституціоналізм. Т. Веблен, Дж. Коммонс, У. Мітчелл.

19. Економічний лібералізм в XX столітті. Неолібералізм. Л. Фон Мізес, Ф.фон Хайек, Л. Ерхардт.

20. Економічний лібералізм в ХХ столітті. Концепція соціального ринкового господарства Л. Ергардта і «німецьке економічне диво».

11. Методологія економістів історичної школи, традиційного інституціоналізму та неокласики.

Інституційна економічна теорія виникла і розвивалася як опозиційний вчення - опозиція, перш за все, неокласичному «Економікс». Старий інституціоналізм. Сформувавшись на американському ґрунті, інституціоналізм увібрав в себе багато ідей німецької історичної школи, англійських фабианцев, французької соціологічної традиції. Не можна заперечувати і вплив марксизму на інституціоналізм. Старий інституціоналізм виник в кінці XIX в. і оформився як течія в 1920-1930 рр. Він намагався зайняти "середню лінію" між неокласичним "Економікс" і марксизмом. У 1898 р Торстейн Веблен (1857-1929) виступив з критикою Г. Шмоллер, провідного представника німецької історичної школи, за надмірний емпіризм. Намагаючись відповісти на питання "Чому економіка не є еволюційною наукою", він замість вузько економічного пропонує міждисциплінарний підхід, який включав би соціальну філософію, антропологію і психологію. Це було спробою повернути економічну теорії до соціальних проблем. Уеслі Клер Мітчелл (1874-1948) навчався в університеті Чикаго, стажувався у Віденському і працював в Колумбійському університеті (1913 - 1948) З 1920 р він очолив Національне бюро економічних досліджень. У центрі його уваги перебували питання ділових циклів і дослідження економічної кон'юнктури. У. К. Мітчел виявився першим інституціоналістів аналізують реальні процеси "з цифрами в руках". У своїй роботі "Ділові цикли" (1927) він досліджує розрив між динамікою промислового виробництва і динамікою цін. Великий внесок у розвиток старого інституціоналізму вніс Джон Річард Коммонс (1862-1945). У центрі його уваги в роботі "Розподіл багатства" (1893) перебував пошук інструментів компромісу між організованою працею і великим капіталом. Серед них фігурують восьмигодинний робочий день і підвищення заробітної плати, яка веде до збільшення купівельної спроможності населення. Він відзначав також доброчинність концентрації промисловості для підвищення ефективності економіки.

Хоча інституціоналізм як особливе протягом склався ще на початку ХХ століття, довгий час він перебував на периферії економічної думки. Ситуація проте докорінно змінилася в 1960-1970-і роки. Щоб зрозуміти, чому, досить провести хоча б побіжне порівняння "старого" і "нового" інституціоналізму. Між "старими" інституціоналістами (типу Т. Веблена, Дж. Коммонса, Дж. К. Гелбрейта) і неоінстітуціоналістов (типу Р. Коуза, Д. Норта або Дж. Б'юкенена) є, по крайней мере, три корінних відмінності.

По-перше, "старі" інституціоналістів (наприклад, Дж. Коммонс в "Правових підстав капіталізму") йшли до економіки від права і політики, намагаючись вивчати проблеми сучасної економічної теорії методами інших наук про суспільство; неоінституціоналісти йдуть прямо протилежним шляхом - вивчають політологічні та правові проблеми методами неокласичної економічної теорії, і перш за все, із застосуванням апарату сучасної мікроекономіки і теорії ігор.

По-друге, традиційний інституціоналізм грунтувався головним чином на індуктивному методі, прагнув йти від окремих випадків до узагальнень, в результаті чого загальна інституційна теорія так і не склалася; неоінституціоналізм йде дедуктивним шляхом - від загальних принципів неокласичної економічної теорії до пояснення конкретних явищ суспільного життя.

Корінні відмінності між "старим" інституціоналізму і неоінституціоналізмом

 ознаки  Старий інституціоналізм  Неінстітуціоналізм
 рух  Від права і політики до економіки  Від економіки до політики і праву
 Методологія  Інших гуманітарних наук (право, політологія, соціологія та ін.)  Економічна неокласична (методи мікроекономіки та теорії ігор)
 метод  індуктивний  дедуктивний
 Фокус уваги  колективна дія  незалежний індивід
 передумова аналізу  холізм  методологічний індивідуалізм

По-третє, "старий" інституціоналізм, як протягом радикальної економічної думки, звертав переважну увагу на дії колективів (головним чином, профспілок і уряду) щодо захисту інтересів індивіда; неоінституціоналізм ж ставить на чільне місце незалежного індивіда, який по своїй волі і відповідно до своїх інтересів вирішує, членом яких колективів йому вигідніше бути (див. Табл. 1-2).

В останні десятиліття спостерігається зростання інтересу до інституційних досліджень. Почасти це пов'язано зі спробою подолати обмеженість ряду передумов, характерних для economics (аксіоми повної раціональності, абсолютної інформованості, досконалої конкуренції, встановлення рівноваги лише за допомогою цінового механізму та ін.) І розглянути сучасні економічні, соціальні та політичні процеси більш комплексно і всебічно; почасти - зі спробою проаналізувати явища, що виникли в епоху НТР, застосування до яких традиційних методів дослідження не дає поки бажаного результату. Тому покажемо спочатку як відбувався розвиток передумов неокласичної теорії всередині неї.

12. Адам Сміт як основоположник класичної школи політичної економії. «Теорема про невидиму руку» і «Теорія моральних почуттів».


13. Англійська класична школа Економічні погляди Д. Рікардо.


14. Економічне вчення марксизму. К. Маркс, Ф. Енгельс.


 15. Внесок К. Маркса в розвиток трудової теорії вартості. Циклічність виробництва в працях Маркса.


16. Австрійська школа. К. Менгер, О. Бем-Баверк, Ф.фон Візер, У.-С. Джевонс


17. Кембриджська і американська школи. А. Маршалл, Дж.-Б. Кларк.


18. Інституціоналізм. Т. Веблен, Дж. Коммонс, У. Мітчелл.


19. Економічний лібералізм в XX столітті. Неолібералізм. Л. Фон Мізес, Ф.фон Хайек, Л. Ерхардт.


20. Економічний лібералізм в ХХ столітті. Концепція соціального ринкового господарства Л. Ергардта і «німецьке економічне диво».

Концепція ринкового господарства Л. Ерхарда Людвіг Ерхард (1897-1977) був другим канцлером ФРН, видатним вченим, що працювали і який здійснив в 50-60 р.р. нашого століття в Західній Німеччині широкомасштабну економічну реформу, яка в корені перетворила соціально-економічне життя зазнала поразки в роки другої світової війни країни. Ерхард поступово звільнив ринок від оков адміністрації військового часу і заморожених цін і дав «зелене світло» приватної ініціативи і конкуренції. В основі реформаторської діяльності Ерхарда лежить концепція «соціального ринкового господарства». Вона близька до кейнсіанської теорії непрямого регулювання по своїм теоретичним настановам.

Ерхард здійснив економічну реформу, серцевину якої склав принцип соціальної орієнтації ринку.

Основні положення теоретичної моделі соціально орієнтованого ринкового господарства Ерхарда:

1) цільової установкою реформи є високий рівень добробуту для всіх верств населення;

2) шлях до досягнення цієї мети лежить через вільну ринкову конкуренцію і ведення підприємницької діяльності;

3) активна і відповідальна роль в створенні передумов і умов для такої конкуренції відводиться державі;

4) високий рівень добробуту є основою для розвитку громадянських свобод і демократії.

Ерхард підкреслював, що забезпечення високого добробуту для всіх верств населення об'єктивно необхідно, тому що воно виступає матеріальною основою формування висококваліфікованих кадрів для народного господарства. Воно забезпечує ємний ринок збуту продукції всередині країни «шляхом створення масової споживчої здатності». Перехід до соціально орієнтованого ринку був пов'язаний не тільки зі змінами форм господарювання, соціальних сфер життя, а й з вирішенням ряду соціокультурних проблем, обумовлених змінами мислення і поведінки, стану масової свідомості і відповідного менталітету німецького народу.

Соціальна орієнтація ринку передбачає, перш за все, вибір суспільних пріоритетів, цілеспрямоване стимулювання певних сфер і напрямків діяльності.

Ерхард справедливо вважав, що не може бути соціального розвитку ринку без економічного прогресу. У своїх реформах він зробив ставку на розвиток виробництва ( «експансія господарства»), а не на перерозподіл продукції, на забезпечення всіх трудящих постійного підвищення заробітної плати відповідно до зростання продуктивності праці.

Соціальне ринкове господарство, вважав Ерхард, немислимо без приведення в порядок державного бюджету за допомогою систематичного зниження витрат, пом'якшення податкового тягаря, заборони набору нових службовців і підвищення їм окладів, відомості до мінімуму службових поїздок. Воно передбачало збільшення номінальних доходів головним чином за допомогою постійного поліпшення якості пропонованих товарів і послуг. Стимулами цього виступали низькі податки, антитрестовские і антікартельние закони, пільги для вільного приватного інвестування, захист внутрішнього ринку від зовнішніх конкурентів. Все це творило «економічне диво», створюючи загальний тонус захищеності і свободи громадян.

Соціальна орієнтація ринку передбачала включення в його механізм спеціальної системи соціального захисту населення. Соціальний захист стосувалася, насамперед, саме тих, хто мав потребу в ній, хто був слабкий і беззахисний (діти, інваліди, люди похилого віку та ін.) Що ж стосувалося тих, хто мав здібностями і особистими можливостями, то їм потрібна була не допомога , а свобода і самостійність. І при рівних стартових умовах їх благополуччя і становище людини в суспільстві обумовлюється не результатом системи, а виключно результатом власної праці. Ерхард підкреслював, що для людей важлива солідарність «сильних» зі «слабкими», турбота суспільства про потерпілих невдачу в житті. Тим самим головним завданням оголошувалося не створення системи тотального забезпечення, а формування передумов такого життя, за яку відповідають самі громадяни.

Відносно самостійним елементом соціального орієнтованого ринку було створення системи ефективної зайнятості. Йшлося про механізм підготовки кадрів, регулювання робочих місць, розвитку громадських робіт та інших ланок цієї системи. Були вжито дієвих заходів щодо збільшення кількості робочих місць і скорочення безробіття.

Найважливішим аспектом соціальної політики була податкова політика. Її кредо - звільнення від оподаткування всіх соціально слабких верств суспільства, відмова від підвищення непрямих податків, здійснення фінансування соціальних програм за рахунок високого оподаткування і позбавлення деяких субсидій найбільш багатих громадян. Для поліпшення умов життя нужденних були прийняті відповідні законопроекти. За час реформ виплата пенсій та ін. Державних допомог зросла в кілька разів.

Соціальна орієнтація ринку передбачала посилення державного регулювання всіх сфер суспільства і перш за все економічної. Ерхард виходив ідеєю сильної держави як «конституирующей», «керуючої» і «регулюючої» сили, здатної формувати суспільство. Держава в ерхардскую еру не було «нічним сторожем», а виступило в ролі потужного і активного чинника впливу на кон'юнктуру за допомогою макроекономічного регулювання. Воно цілеспрямовано втручалася в соціально економічний процес. Але напрямок, характер і способи такого втручання були орієнтовані на формування соціального ринкового господарства. Саме при Ерхард в науковий обіг увійшов термін «соціальна держава». Це держава протилежно державі монетаристського типу.

На відміну від монетаризму соціальна держава регулює суспільні процеси, в тому числі і ринок, проводить соціальну політику в інтересах більшості народу. Воно виходить з визнання за всіма працівниками права домагатися кращого життя, вдосконалення умов праці та зростання добробуту народу через організовані колективні дії. Таким чином, соціальна держава - це тип держави, яке проводить сильну соціальну політику в інтересах своїх громадян, створює найбільш сприятливі матеріальні, організаційні та духовні умови для життєдіяльності населення.

Німецьке "економічне диво" Втілення в ФРН неоліберальної моделі розвитку можна пояснити реакцією на диктат держави в економіці фашистської Німеччини. Але відомий економіст Людвіг Ерхард виступав за ідеї соціально-ринкової економіки. Як міністр економіки він керував націоналізацією. Незважаючи на офіційно заявлений курс економічного розвитку але неоліберальної моделі, завдяки професору Л. Ерхардом вперше в післявоєнні роки в країні проводилися соціально спрямовані реформи. Саме реформи Л. Ерхарда стали теоретичною і практичною основою "чуда" економічного відродження Німеччини. У зарубіжній і вітчизняній літературі Ерхарда вважають прихильником і послідовником теорії господарського порядку. Основи її були закладені Вальтером Ойкеном, відомим в світі економістом, видатним представником ідеології ордолібералізму. Діяльність Ерхарда і була перевіркою на практиці ідей ордолібералізаціі т. В. господарського порядку в країні. Л. Ерхард став архітектором "економічного дива", вміло визначив роль держави в підйомі економіки, прорахував можливості соціальної спрямованості економічної політики. У його концепції залишилися в недоторканності основні цінності капіталістичного господарювання: приватна власність і ринкові механізми. Вони перетворилися в механізми німецького "економічного дива". Промислове виробництво в 1946 р становило лише 1/3 від довоєнних показників. Було потрібно привести в порядок фінансову систему, подолати інфляцію. Але початкова реформування нагадує не модернізацію, а трансформацію, відходом від централі поклику іншого адміністрування часу фашизму до ринкової системи. У цьому схожі процеси в реформуванні Німеччини, Італії та Японії. Різниця полягала в розвитку Італії та Японії по неоетатістской моделі. Цікаво відзначити, що навіть середу видних представників ХДС (Християнсько-демократична партія) були прихильники соціалізації - націоналізації і планування. Суспільство ФРН схвалив нову модель Людвіга Ерхарда. Зовні умови сприяли для реформ: 1) в світі бурхливо розвивався НТП (науково-технічний прогрес); 2) Німеччина орієнтувалася на експорт своєї продукції; 3) трохи пізніше позитивно позначилася інтеграція в ЄС, Німеччина в її рамках стала визнаним "важковаговиком", така роль зберігається в Європі досі. Сприятливо позначалися на економіку і внутрішні умови: 1) промисловість відновлювалася на новій технічній і технологічній основі (на відміну від Росії, яка з репарацій використовувала німецьке обладнання 1920- 1930 рр.); 2) використовувалася допомогу США; 3) враховувався зарубіжний і вітчизняний науково-технічний досвід; 4) в країні збереглися кваліфікована робоча сила і ініціативні підприємці; 5) не можна забувати про психологічний чинник - країна хотіла "піднятися з колін" і реабілітувати себе в очах світової спільноти; 6) найважливішою рисою менталітету країни є прагнення до порядку; 7) велику роль зіграла політична воля К. Аденауера, який був канцлером ФРН в 1946-1948 рр., І Л. Ерхарда, який працював під час його правління, пізніше самостійно; 8) існувала заборона на військове виробництво в цій країні і більше, відповідно, коштів спрямовувалося на економіку і соціальні потреби; 9) діяв "мозковий центр" при Економічній управлінні, в нього входили найбільші економісти: В. Ойкен, Бем, Мюллер-Армак. На думку В. Гутника, цей орган тимчасово виконував функції уряду і парламенту. За їхньої підтримки і була здійснена відома грошова реформа. Одночасно вводилося вільне ціноутворення майже на всі товари і послуги і зниження ставок оподаткування 20 червня 1948 року - в окупаційній зоні Західної Німеччини була введена німецька марка. Вона зовсім не нагадувала рейхмарку, знецінену грошовою емісією ще в 30-е довоєнні роки. Напередодні ще здійснювався повсюдно широкий бартерний обмін, функціонував "чорний ринок". Але потрібно було задовольнити попит споживачів. А в розореній країні мірою вартості і засобом платежу служили американські сигарети! Щоб не померти з голоду, всюди вирощували картоплю і буряк, як в Росії в 1941 -1945 рр. "Агітаторами" нової німецької валюти стали прилавки магазинів, де з'явилися товари споживчого попиту. Реалізація грошової реформи і активізація внутрішнього товарообігу призвели наприкінці 1948 р до зростання на 43% промислового виробництва. Виросла і зарплата. Незвичайним виглядало повсюдне здешевлення товарів, яке проводилося під гаслом "товари для кожного". З цією метою існувала спеціальна програма виробництва здешевлених споживчих товарів. Грошова і податкова реформи і відхід від тоталітаризму привели: 1) до стимулювання підприємництва; 2) стабілізації купівельної сили валюти. Стійкість "дойче марки" тривала до 1990-х рр. і сприяла об'єднанню Німеччини. Реалізація реформ в Німеччині стала майже класикою для інших країн. Після відходу Л. Ерхарда від влади в кінці 1960-х рр. створена при ньому модель економічного розвитку зазнала змін. Друга модифікація моделі соціального ринкового господарства почалася після 1982 з приходом до влади Г. Коля на умовах коаліції ХДС / ХСС і ВДП. Спостерігався своєрідний повернення до ордолібералізму Ерхарда. А в 1998 р прийшов до влади глава СДПН Г. Шредер, який використовував ідеї Ерхарда і його оточення для поновлення політики соціал-демократів. Можна зробити такий висновок: з окремими модифікаціями ідеї архітектора "економічного дива" в Німеччині Л. Ерхарда реалізуються до теперішнього часу. Це дозволило Німеччині ставитися до цих пір до числа високорозвинених країн світу. Активно розвиваються зовнішньоекономічні зв'язки між Росією і Німеччиною.

 



 Неопозитивізм і постпозітівізм. |  Фактори, що зумовили виникнення Вестфальської системи МО; основні хар-ки цієї системи.
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати