Головна

Концепції розвитку науки: кумулятивна і некумулятивні (парадігмальна) моделі.

кумулятивна -(Від лат. Сumulatio - накопичення) концепція розвитку науки, згідно з якою в науці відбувається накопичення знань. Розвиток науки при цьому має лінійну структуру (безперервно).

Парадигмальная модель -(Від сл. Парадигма) розвиток науки являє собою зміну парадигм і має циклічний характер (підйом-спад)

якщо простежитиетапи становлення сучасної науки, Краще розумієш її природу і роль в історії культури.

Залежно від того, яке значення вкладається в поняття "наука", як вона співвідноситься з іншими типами людського знання, є кілька точок зору з приводу того, де і коли виникає наука? При цьому розрізняються способи побудови знання і форми прогнозування результатів діяльності.

Перша точка зору ототожнює наукове пізнання з будь-якими правильними спостереженнями і рішеннями людей. Тим самим вік "науки" гранично удревляется - зводиться до періоду становлення людини і суспільства, їх відділення від природи, а географія "науки" робиться всесвітньої. Адже навіть представники традиційних суспільств - мисливці, рибалки, збирачі, хлібороби, скотарі - багато знають про природу, здатні виготовляти досить складні технічні конструкції. Так, уже мисливці на мамонтів вміли розгинати і обробляти їх бивні, отримуючи кістяні списи в кілька метрів завдовжки.

Точніше називати знання і вміння такого роду донауковими. До їх складу входять знання звичайні (побутові) і практичні (ремісничі). В цілому донаукові знання пов'язані з духовною стороною людського праці, складають емпіричний досвід домашньої і ремісничої діяльності багатьох поколінь людей.

На цьому рівні пізнання вивчаються ті речі і їх відносини, способи їх зміни, з якими людина неминуче стикається в повсякденному досвіді і на виробництві. Знання тут є ідеалізовану модель практичної взаємодії людини з речами макросвіту. Скажімо, математика оперувала з натуральним рядом чисел від 1 і далі. 1 позначається вертикальною лінією; набір предметів як система одиниць; потім з'являються особливі знаки для десятків, сотень, тисяч і т. д. Процедури з цифрами відтворювали процедури освіти сукупностей предметів в реальній практиці - одні предмети додавали до інших або от'едінялось від інших.

Цей найпростіший спосіб абстрагування предметних відносин відображав їх стан в рамках готівкової практики, він обмежувався вже освоєної представниками цієї цивілізації частиною дійсності.

Наука і позанаукові форми освоєння світу і самопізнання людини.

Переваги та межі наукового пізнання світу і людини. Загальне і приватне, необхідне і випадкове, об'єктивне і суб'єктивне, особистісне і соціалізованої в складі людського пізнання. Досягнення і небезпеки в історичному розвитку науки. Аксиологические (етичні та ін.) Проблеми науково-технічного прогресу. Фатальні загрози природі, тіла і духу людини в епоху науково-технічної революції (зброя масового ураження; екологічна ситуація; хвороби ураганного поширення; демографічні зрушення; вторгнення в геном).

Донаукове (буденне) пізнання світу: трудовий досвід, народна мудрість ("етнонаукі"), магія.

Позанаукове освоєння світу: міф, релігія, мистецтво, філософія.

Роль до- і позанаукового знання в становленні науки. Процедури спостереження, порівняння, вимірювання, угруповання, висунення і перевірки гіпотез, умовиводи. Загальнолюдські механізми інтуїції. Перевага наукової раціональності над буденним розумом ("здоровим глуздом") і практичним розумом.

Віра в початковий і загальний порядок світу - передумова класичної науки. Божественний промисел і закон природи. Абсурдизм буддійської філософії - аналог постклассической науки. Підпорядкування науки богослов'я в епоху Середньовіччя. Відділення науки від релігії в Новий час.

Конфлікти і діалог між представниками науки і позанаукового досвіду. Знеособленість наукових висновків, їх примусовий характер ("Платон мені друг, але істина дорожче").

Традиційні і архаїчні суспільства відрізняються в духовній сфері пануванням колективної традиції. Вона надзвичайно сповільнювала будь-які інновації. Так, перехід до нових матеріалів для виготовлення знарядь - від каменя до кістки, далі до міді, олова, заліза відбувався протягом тисячоліть. До кожного нового матеріалу спочатку досить довго застосовувалися прийоми, характерні для попереднього і тільки потім освоювалися адекватні для нього способи обробки. Політ думки був строго обмежений ритуалом, звичаєм, авторитетом. Думка йшла за практикою.

1. донаукове знання. Звичайний досвід і ремісничий навик.

Друга точка зору відносить поява науки до найдавніших цивілізацій на Землі. Це перш за все такі цивілізації Сходу, як Єгипет, Вавилон і інші центри Месопотамії, Індія, Китай; а також інки, майя, ацтеки в Мезоамериці. У цих осередках зростання світової культури дійсно були накопичені значні знання з астрономії, медицині, будівельній техніці. Однак і тут перед нами не стільки наука в сучасному розумінні цього слова, скільки спеціалізований, відокремився від фізичного розумову працю. Можна назвати знання цього типу протонаучнимі, Оскільки вони займали проміжне положення між практикою і справжньою наукою майбутнього.

Знання древніх жерців, магів, пророків, вождів зберігали суто прикладне призначення. Їх метою було зовсім не пояснення світу як такого, а рішення тих чи інших утилітарних завдань. Ці знання носили фрагментарний характер. Отримання цих знань розтягувалося на століття - їх досягали що називається навпомацки, шляхом багатьох проб і помилок. Стародавні знання носили езотеричний характер - Строго охоронялися від непосвячених в таємниці жерців і військових вождів. Способами пізнання виступали візуальне спостереження і міфологічна аналогія. Донаучний спосіб схематизації практики залишається при цьому в силі. Хіба що практика набувала більш спеціалізовані форми завдяки далеких подорожей, монументального будівництва, обслуговування пишного двору фараона, царя, жерців і т. П. Представників правлячої еліти.

Деспотичні порядки на Сході, обожнювання правителя створювали духовний вакуум для розвитку думки. Вона наздогнала практику, пішла поруч з нею.

3. рання наука Античності. Третя точка зору пов'язує появу науки з античною Грецією VII-IV ст. до н. е. Можна погодитися з тим, що тут наука почала своє формування. Елліни створили таке суспільно-політіческео пристрій - поліс, Яке зробило можливим розвиток думки і практики до нових вершин.

Вирішальну роль у звільненні наукової думки зіграла філософія - "любов до мудрості". Перші філософи виходили з правильної ідеї безлічі можливих світів. Вони знову і знову моделювали природний космос, суспільний устрій, природу людини. Одні концепції витісняли інші, боролися за увагу співгромадян.

Чи не рецептурное опис правильного стандарту дії, а теоретичне пояснення якогось загального порядку.

Чи не диктаторський наказ, як треба чинити, а Доведення правильного вибору, кращого вчинку з багатьох можливих варіантів.

Пошук все нових знань, їх широке публічне обговорення спільнотою інтелектуалів, а не жорстка передача в готовому вигляді за традицією.

Самоцінність процесу пізнання, а не його готового результату. Культура постановки проблем, суперечки, логічної і фактичної аргументації. Думка стала випереджати практику.

Взяті для прикладу математичні символи починають розглядатися не просто як прообраз предметних сукупностей, якими оперують в практиці, а як щодо самостійні об'єкти науки - математики. У неї свої власні завдання - з'ясувати всі можливості "поведінки" цих символів, незалежно від того, чи відображають їх властивості можливості сьогоднішньої практики. З раніше вивчених натуральних чисел будуються нові ідеальні об'єкти. Наприклад, застосовуючи операцію віднімання до парам (меншому і більшому) позитивних чисел, можна отримати негативні числа. А відкривши клас негативних чисел, математика піде далі. Вона поширить на них все ті операції, які відкриті їй для позитивних. Вийде нова сторона математичної дійсності. А якщо застосувати операцію вилучення кореня до негативних числах, то з'явиться нова абстракція - "уявне число". І на цей клас ідеальних об'єктів в свою чергу поширяться ті операції, які застосовувалися до натуральних числах. Так в математиці застосовується загальнонаукових гипотетико-дедуктивний метод - висунення гіпотетичних моделей реальності і їх подальша перевірка досвідом.

Однак на стадії греко-римської античності наука ще далеко не повністю сформувала свої підвалини. До візуальному спостереженню їх вчені додали логіку, але одержувані висновки ніяк перевірялися експери-ним шляхом. Це позбавляло їх практичного застосування. Античне знання залишалося спекулятивним, відірваним від практики.

Перші відкриття античних математиків, астрономів, лікарів, географів, істориків були перемішані з помилками. Досить вказати не геоцентризм системи світобудови у Птолемея.

4. Четверта точка зору на час і місце остаточного оформлення зрілої науки сучасного типу - Новий час в Західній Європі (XVI-XVIII ст.). Орієнтовно від видання трактату Миколи Коперника "Про обертання небесних сфер" (1543) і до опублікування праці І. Ньютона "Математичні початки натуральної філософії" (1767).

Наукова революція Нового часу в Західній Європі. Найважливіші досягнення цього етапу - винахід дослідно-експериментального методу випробування природи і опис результатів пізнання на мові математики.

5. П'ята точка зору звертає увагу на істотні зміни в характері наукового пізнання, що відбулися в XX ст. некласична наука

обговорювалася в одній з попередніх лекцій, присвяченій зміні поняття матерії в зв'язку з квантовою теорією та іншими досягненнями сучасної фізики.

постнекласичної науки передбачається в новітніх філософсько-методологічних дослідженнях нових можливостей наукового пізнання. пов'язаних з біотехнологіями, включаючи біокомп'ютери; трансгенні експерименти; комплексну трансплантологію в медицині.

 Питання № 63 Визначення наукового методу і логічної форми знання. Різноманіття і класифікація методів наукового дослідження. |  Питання № 66 Дедукція і індукція. Формалізація і математизація


 Питання № 50 Класичне визначення істини. Теорія узгодженості (когеренціі), теорія прагматизму. |  Питання № 53 Найважливіші види практики. Відмінності практичного пізнання, його основні типи |  Питання 54. Культура як предмет філософського осмислення. Культура і природа. Культура і людина. |  Питання № 57 Походження християнства. Поділ християнської церкви на католицизм, православ'я і протестантизм. Загальне та особливе їх віровчення і культу. |  Питання № 58 хрещення Русі. Причини. наслідки |  Питання № 60 Правова держава і громадянське суспільство. Свобода і відповідальність як цінності суспільного життя. |  Питання № 61 Поняття науки та її соціальні функції. Основні етапи становлення сучасної науки |  Питання № 62 Відмінності наукового пізнання. Верифікація і фальсифікація |  МЕТОДОЛОГІЯ |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати