На головну

Проблема сенсу життя у філософії.

Філософська антропологія не може обійти питання про сенс і мету життя. Різні філософські вчення відповідають на нього по-різному. Представники матеріалізму звертаються до розгляду об'єктивної дійсності і реальної життєдіяльності людей, представники ідеалістичних напрямків спрямовують свій погляд до Бога, звертаються до розуму, духу, ідей і т.д. Але незважаючи на постійну увагу і велика кількість точок зору, на сьогоднішній день це питання залишається відкритим і немає ніяких підстав вважати, що він може бути вирішене абсолютно.

Може бути, більше всіх над питанням про сенс і мету життя роздумував і мучився Л. Н. Толстой. В результаті він прийшов до висновку, що і те і інше полягає в самовдосконаленні особистості.

Однак обгрунтувати теоретично сенс життя, мабуть, не можна. Крім цього, вирішення питання про сенс життя передбачає і здійснення сократівско імперативу - «пізнай самого себе», а це теж відкрите питання. Дати абсолютний відповідь на нього - це означає вичерпати саме життя, яка безмежна в своєму існуванні і не вичерпується раціональним поясненням. Крім того, як тут не згадати слова Ніцше: «Той, хто пізнав самого себе - власний кат». Ну і, нарешті, для того щоб пізнати сенс життя, відповісти на питання «для чого ми живемо?», Необхідно, мабуть, пізнати і сенс смерті і відповісти на питання «для чого ми вмираємо?». А це питання взагалі, як нам здається, позбавлений сенсу.

Маючи реальний для людини, а не абсолютний сенс життя, я вважаю, що в загальному плані можна сказати наступне: сенс життя полягає у розвитку людини як самоцілі, його всебічному вдосконаленні. Як писав Кант, існування людини «має в собі самому вищу мету, якої, наскільки це в його силах, він може підпорядкувати всю природу». А оскільки людина за своєю суттю істота суспільна, то й сенс його життя може бути знайдений тільки на шляху сполучення інтересів і цілей суспільства і особистості. Спільність індивіда і роду, особистості і соціуму дає підставу оптимістично дивитися на буття людини в світі і сенс його життя. Трагізм індивідуальної смерті долається тим, що людина і після смерті залишається в результатах своєї діяльності, своєї творчості і вдячної пам'яті нащадків.

 



 Проблема цінностей у філософії. |  Соціальні культурні наслідки науково-технічної революції.

 Питання про сутність істини і її критерії в історії філософії. |  Суспільство як цілісна система. Структура суспільства. |  Специфіка соціального пізнання. |  Суспільне буття і суспільна свідомість. |  Взаємодія суспільства і природи. Вчення В. І. Вернадського про ноосферу. |  Особистість і суспільство. |  Філософія історії. Формаційний і цивілізаційний підходи до осмислення історичного процесу. |  Громадський прогрес і його критерії. |  Глобальні проблеми сучасності. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати