Головна

Лінгвістичні знання в Стародавньому Китаї

Спочатку філологічна наука в Китаї була пов'язана з навчанням читання та письма, потім до цього завдання приєдналося читання і тлумачення класичних текстів.

Головним предметом дослідження в китайській традиційній філології був ієрогліф. У зв'язку з вивченням трьох сторін ієрогліфічного знака (накреслення, значення и вимови) В традиційному китайському мовознавстві виділялися три напрямки:

китайське лист зародилося в середині 2-го тис. до н. е. [1].

Основний графічної одиницею китайського письма був ієрогліф. Головна особливість ієрогліфічним китайської писемності в тому, що в ній ієрогліфами позначаються морфеми. У свою чергу, позначена ієрогліфом морфема однозначно відповідає одному комплексу звуків, який, як правило, дорівнює стилю, а в плані змісту - мінімального слову: ієрогліф = склад(Звучання)= Морфема = слово(Значення).

граматичні дослідження в Стародавньому Китаї починаються з часу остаточного становлення писемності [2]. Китайське граматичне мистецтво представляють 4 роботи: «Ер'я», «Фан'янь», «Шовень цзецзи» і «Шимін».

?? «ЕР'Я» (буквально «Наближення до класики», 450-350 рр. до н. е.).

Являє собою перший звід китайської ієрогліфіки. Був створений під впливом концепції чжен хв «виправлення імен», безпосередньо пов'язаної з ідеєю нормативності.

Це словник. Обсяг словника - понад 4300 лексичних одиниць. В якості основної одиниці опису виступають однослогі. У ньому здійснено систематизацію ієрогліфів. Як і інші словники, створені при становленні писемності, являє собою сукупний орфографічний, енциклопедичний, ідеологічний норматив знань стародавніх китайців.

Словник ділиться на 19 тематичних розділів. Кожна глава представляє собою тематичний звід тлумачень однієї з категорій світу.

1. "? ?" Роз'яснення лексики (тлумачення значення ієрогліфів, що зустрічаються в древніх текстах)

2. "? ?" Роз'яснення слів (тлумачення прикметників і дієслів, що зустрічаються в древніх текстах)

3. "? ?" Роз'яснення глосс (тлумачення стійких слів і словосполучень)

4. "? ?" Роз'яснення спорідненості (тлумачення термінів спорідненості)

5-18. (...)

19. "? ?" Роз'яснення домашніх тварин

Лексика «Ер'я» розпадається на дві категорії: звичайну (абстрактну, нетермінологіческой) і лексику з термінологічним відтінком. Абстрактна лексика поміщена в перших трьох розділах, термінологічна розподілена по інших шістнадцяти главам. Послідовність глав має значення для їх угруповання. Перший розділ - найбільший (1/3 обсягу) - об'єднує глави 1-3. Слова в ньому організовані в синонімічні ряди [3].

Крім тлумачення ієрогліфів, «Ер'я» містить відомості по орфографії і граматики, енциклопедичні дані. Цей словник дозволяв читати і тлумачити зміст канонічних творів.

?? «ФАН'ЯНЬ» (Буквально «Місцеві вислову», 53 до н. Е. - 18 н. Е., Автор Ян Сюн).

Перший словник китайських діалектів, Є одним з найважливіших джерел з діалектології древнекитайского мови.

Складається з 13 тематичних розділів (цзюаней, ?). Побудований за принципом вибудовування паралелей між синонімами.

Зразки словникових статей:

Тигр: В регіонах Чен-Вей Сун-Чу (центр. Китай) іноді називається лифу (? ?); в регіонах Цзян-Хуай Нань-Чу (півд. Китай) зветься ліер (??) або уту (? ?); на схід і захід від Шанхайгуань іноді зветься боду (? ?).

човен: на захід від Прохода (в горах Циньлін-Шань) називається чуань, на схід від нього - чжоу або хан.

Слово ВАН (виходити, направлятися кудись) тлумачиться словами цзя, ши, цу: цзя кажуть, коли виходять з дому. Про жінку, що виходить заміж, теж говорять цзя, тому що це те ж саме. У долях Цинь і Цзінь говорять ши и цу. слово ши поширене в наділі Ци. слово ВАН є загальним для всіх частин і просторічним.

«Фан'янь» дає вказівку на місце походження слова. але описує не діалектних мова, а літературна мова, вказуючи на те, з якої частини Китаю прийшли в літературну мову ті чи інші слова.

 Різниця «Ер'я» і «Фан'янь»
 «Ер'я»  «Фан'янь»
 Дає тлумачення загальнозначущому канонічного тексту.  Описує неканонічність мова.
 Слово розуміється як розкриття загального закону світобудови - Дао.  Слово розуміється як творчість людей, іноді випадкове.
 Слово правильно тому, що воно встановлено вищим авторитетом - Дао (характерно мотиваційний довіру до імені).  Слово є продуктом місцевого звичаю і тому питання про правильність імен не ставиться (характерно мотиваційний недовіру до імені).
 Лінгвістичний опис словника є зведенням правил / приписів про правильне вживання імені.  Лінгвістичний опис словника стає результатом спостереження над вживанням слів у мові.

???? «ШО ВЕНЬ ЦЗЕ ЦЗИ» (Буквально «Опис простих і пояснення складних імен», 121 м н. Е.).

Найзначніша філологічна робота в стародавньому Китаї. Це не тематичний і не ідеологічний словник (як «Ер'я» і «Фан'янь»), а формальний. Слова в ньому розташовані в залежності від форми знаків (нагадує словник, побудований за алфавітом).

Його автор - Сю (й) Шень (58-147) провів аналіз знаків китайської писемності, виявив елементи, з яких складені ієрогліфи, встановив правила їх комбінування.

У словнику представлено 9353 ієрогліфа. Вони складені шляхом різних комбінацій 540 елементів, або частин знаків, - бу.

Ієрогліфи, які мають загальний елемент, об'єднані в словнику в окремі списки і складають відділи словника. Відділи розташовуються один за одним по мірі зростання складності знаків.

«Шовень ...» - перший в світі тлумачний словник. Крім роз'яснення значень ієрогліфів в ньому пояснювалася їх структура і походження. Тому це перша праця, в якому дається граматичне опис китайської мови.

Як будується це опис:

1) Сюй Шень виділив 540 типових елементів - «ключів» (бу), що визначають деяку семантичну спільність містять їх ієрогліфів [4].

2) Сюй Шень також класифікував ієрогліфи по «шістьма категоріями» (лю шу) в залежності від форми і структури:

a. ієрогліфи діляться на прості и складні (Компілятивні);

b. складні ієрогліфи утворюються з простих;

c. складається список простих ієрогліфів, що входять до складу складних як їх частин;

d. прості ієрогліфи інтерпретуються як «ключі», «радикали» або «коріння»;

e. прості ієрогліфи класифікуються за способом зображення значення;

f. складні ієрогліфи класифікуються за способом передачі значення кореня і решти ієрогліфічного знака.

Прості ідеограми (найперші ієрогліфи) спочатку представляли собою примітивний малюнок. Наприклад, ієрогліф сань 'трі' складається з трьох горизонтальних ліній. У давнину вони зображували конкретні предмети, наприклад, ?'дерево'. Згодом картинки зазнали змін і стали сучасними ієрогліфами. Таких знаків не більше 100.

Складні ієрогліфи за способом передачі значення поділяються на складові і фонетичні. Складові ідеограми - це ієрогліфи, значення яких утворюється як сума значень двох або більше складових частин. Наприклад, ієрогліф кань, Що означає'смотреть', сконструйований з ієрогліфів му 'глаз' і шоу 'рука'; ієрогліф вей ('место'), Являє собою суму ієрогліфів жень и чи -'человек' І'стоять'. Часто зрозуміти сенс ідеограм по їх складових частин буває досить-таки важко або просто неможливо. Наприклад, ієрогліф ?'отдихать' складається з двох компонентів: ?( )'человек' І ? 'дерево', тобто, виходить, людина під деревом. З точки зору китайців це дуже навіть логічно: людина притулився до дерева (лежить під деревом), значить, відпочиває. А як називається місце, де багато дерев? Ліс. Ось і поєднання трьох піктограм «дерево» дає ієрогліф «ліс».

Фоноідеограмми - це складні ієрогліфи, в яких значення передається тільки однією частиною ієрогліфа. Вони включають в себе детермінатив, Тобто елемент, побічно передає змістієрогліфа, і фонетик - елемент, який передає його звучання. Він може бути пов'язаний за змістом з Детермінатіви, а може враховувати лише звучання. Читання знака в цілому приблизно збігається з читанням однієї його частини. Наприклад, ієрогліфи ?'злословіть, чорнити, порочіть' і ?, одне зі значень якого'дурной, поганий, зло', обидва вимовляються фей; знаки ?'апельсін' і ?'сладкій' читаються гань.

Сюй Шень запропонував систематизацію слів з етимологічним критеріям, побудував і кодифікував етимологію кожного слова.

У «Шовень ...» виділені «порожні» слова (службові), які автор називав ци, І відносив до них, в тому числі окремі займенники і узагальнюючі прислівники.

Граматична система Сюй Шеня побудована на дистрибутивному підставі: для поділу письмових знаків за категоріями Сюй Шень використовує 2 пари диференціальних ознак:

O забута / незабутих внутрішня форма графічного знака,

O несимволічні / символічна внутрішня форма.

? ? «Шимін» (Буквально «Пояснення імен», II ст. Н. Е., Автор Лю Сі).

Це словник, що повторює тематичний принцип і рубрикацію «Ер'я». Мета автора - дати етимологію кожного імені. Лю Сі вважає, що етімон (т. е. початкове ім'я) треба шукатине в графіці (як в «Шовень ...»), а в зв'язках звучання і значення. Лю Сі належать досить цікаві спостереження, пов'язані з аналізом звучання і сенсу ієрогліфа. Наприклад, значення ієрогліфа ? гіркий відповідно до словника, походить від ієрогліфа ? випльовувати, Оскільки «гірке випльовують». Лю Сі зіставляє однаково і близько звучать ієрогліфи, виробляє етимологічні зближення, що пояснюють звучання. Наприклад, подібно звучать імена зі значенням «потік, ріка» і «загальне». Чому? Тому що в потік (велику річку) об'єднуються всі поточні води.



 Лінгвістичні знання в Стародавньому Єгипті |  Мовознавство в Стародавній Індії.

 В античності були створені ДВІ жанрові форми опису мови: Граматика (граматичне опис мови) і Словник. |  Пропозиція подається як поєднання імені та дієслова. Ім'я та дієслово є ланцюжки морфем. Кожен член ланцюжка представляє парадигму коренів і афіксів. |  Як пов'язані річ і її ім'я? Як співвідносяться між собою предмети і їх найменування? |  Проблема устрою мови |  Цей підхід до опису мови отримав назву принципу АНАЛОГИИ, а його прихильників стали називати аналогистами. |  Мовознавство в Стародавньому Римі |  Мовознавство середньовіччя і епохи Відродження. |  Предметом спору було співвідношення імені, ідеї і речі |  Інша -створення, впорядкування і нормалізація писемності, граматичне опис «неправильних» мов |  Світ один - логіка одна - граматика одна. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати